Al’Imam Al’Mahdi Nasser Muhammad Al’Yamani
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
22 - محرَّم - 1444 هـ
20 - 08 - 2022 مـ
06:14 صباحًا
(Kulingana Na Taqwimu Rasmi Ya Mama Wa Vijiji)
(بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)
___
سَأل سائِلٌ فقال Ameuliza Mulizaje Akasema…
اقتباس المشاركة :
Ameuliza Mulizaje Akasema ..
Suali la ki sharia nataka jibu lake kutoka kwa Al’Imam moja kwa moja ili waitekeleze na wameridhika warithi kutekeleza fatwa ya Al’Imam, Nataraji ufanye umuhimu kufikisha suali kisha watakinai warithi kisha waitekeleze.
Na suali: Mwanamke amekufa kabla ya babake na mamake na ana watoto, Na pia anao ndugu wa kiume na wa kike kutoka kwa baba na mama,
Sasa amekufa baba na wakaanza watoto wake kugawanya urathi alio uwacha na hawakuwapa watoto wa ndugu yao wa kike alio kufa kabla ya babake kudai kua baba ywamrithi mtoto wake wa kike (sudusi ikiwa atakufa kabla yake), Nakariri je wanao watoto wa mtoto wa kike alio kufa kabla ya babake urathi kutokana alicho kiwacha babu yao kutoka kwa mama yao pamoja na wajomba wao.
imeisha Nukulu..
—
انتهى الاقتباس
Walekom Asalam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhu Wa Naim Ridhwanuhu, Basi Hapa ndio wasia ni ya wajuku katika hali ya kufa mama kabla ya babake kwakua wao sio watoto wake; Bali ni watoto wa mtu mwengine na wao ni “alhafada” wajuku katika kitabu (Watoto wa mtoto wake wa kike), Na ama watoto wa watoto wa kiume basi wao ni watoto wake wa kiume na wanasibika kizazi kwa baba yao na babake baba yao, Mpaka baba yao Adam (Kizazi Kupitia Kizazi) Basi hawo ndio “anasab” Kizazi katika kitabu (Wavlana na wana wa wavlana) Na ama wajuku “alhafada” basi wao ni wana wa wasichana na hawanasibiki kwa babu yao bali wanasibika kwa baba yao kusadikisha kauli ya Allah Ta3ala:
{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾} [سورة النحل].
Na ile ilio mghadhibisha Mola Mlezi Wangu na imenighadhibisha katika wana zuoni wa umma kua wao wamefanya wasia ni ya watoto wa kiume wana wa wavlana na ilhali wao wanasibika kwa baba yao; Bali wasia ni ya wana wa shemeji “Sehr” Na wao ndio “Alhafada” Wajuku (Wana wa waschana) Na hawanasibiki kwako Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سورة الفرقان]،
Lakini “Anasab” Wao ni wavlana na wana wa watoto wa kiume, Na ama “Asehr” Basi Anakusudia watoto wa shemeji yako ambao wao ni wajuku “alhafada” katika kitabu na wao ndio wana haki ya wasia kulingana na hali zao za kimaisha pindi mama yao akifa kbla ya babake basi hapa imeandikwa ju ya baba andike wasia mzuri kwa watoto wa mtoto wake wa kike.
Na yale yalio mghadhibisha Allah na kunighadhibisha ni wanazuoni kuwanyima warithi ambao ni “nasab” Kizazi (wale ambao ni wana wa mvlana) Kwa sababu ya kufa baba yao mdogo kabla ya kufa baba yao mku, Na ya Subhana Allah! Hivi si akifa baba yao mdogo itahama majukumu kwa baba yao mkuu na akifa baba yao mkuu itahama majukumu ju ya ma ndugu kwa sharti kuwasmamia matumizi yao kutoka mifuko yao ikiwa ni matajiri na ikiwa sio matajiri bali ni mafakiri hawana uwezo basi wale kwa wema na wawasimamie matumizi yao kwa wema wala sio kwa israfu wazimalize kiubadhirifu kabla hawajawa wakubwa Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿٦﴾}صدق الله العظيم [سورة النساء]؟
Lakini wana wa mtoto wa kike ambao wao ni wajuku “alhafada” Basi yeye ndio atalibeba jukumu la nafaka yao (Baba Yao) Na wala hakubeba Babu yao, Basi hapa ndio yaonekana tafauti kati ya wana wa mvlana na wana wa msichana katika hali ya kifo chake kabla ya babake na anao watoto basi sio yeye mwanamke
anae toa nafaka matumizi ya watoto wake bali anae smamia matumizi na nafaka yao ni baba yao kawenye uhai wake mwanamke na baada kufa kwake ambae ndio “asehr” Shemeji, Na wala sio mfano wao kama mfano wa wana wa mtoto wa kiume na wahisabika ni katika walio karibu basi wanaingia miongoni mwa wasia, Na ikiwa hakuna wasia na wao ni katika ma anssar (pande zote) Basi niko na haki mimi ni wamuru watowe fungu la kumi, Na Amsamehe Allah Baba Yao.
Na Salam Ju Ya Mitume Na Al’Hamdulillah Rabil3alamin..
Ndugu Yenu Khalifa Wa Allah Al’Mahdi Nasser Muhammad Al’Yamani.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رَبِّ العالمين..
أخوكم خليفةُ الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
__
سؤال شرعي أريد الجواب عليه من الإمام مباشرةً ليتم العمل به وقد رضي الورثة بالعمل بفتوى الإمام، فأرجو أن تهتم بإيصال السؤال ومن ثم يقتنع الورثة ويتم العمل به.
السؤال: إمرأة توفت قبل والدها ووالدتها ولها أولاد، أيضًا لها إخوة وأخوات من أمها وأبيها، الآن توفى الأب وبدء أولاده في تقسيم ما خلفه ولم يعطوا لأولاد أختهم المتوفية قبل أبيها مُدعين أن الأب يرث ابنته (السدس إذا توفت قبله)، أُكرر فهل لأولاد المتوفية قبل أبيها ورث من تركة جدهم لأمهم ومع أخوالهم؟
—
انتهى الاقتباس
انتهى.
وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته ونعيم رضوانه، فهُنا الوَصيِّة هي للأحفاد في حالة وفاة الأُم قَبل الأب كونهم ليسوا أولاده؛ بل أولاد رَجل آخر وهم الحَفَدة في الكتاب (أبناء بنته)، وأما أبناء البَنين فهم أبناؤه الذُّكور ويُنسَبون إلى أبيهم وأبي أبيهم.. إلى أبيهم آدم (كابر عَن كابرٍ) فأولئك هم النَّسب في الكتاب (البنون وأبناء البنين)، وأمَّا الحفَدة فهم أبناء البنات فلا يُنسَبون إلى جدهم بل يُنسَبون إلى أبيهم تصديقًا لقول الله تعالى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾} [سورة النحل].
وإنَّ ما أغضَب رَبِّي وأغضَبني من علماء الأُمَّة أنهم جعلوا الوصية لأبناء البَنين وهم يُنسَبون إلى أبيهم وأبي أبيهم؛ بل الوصية لأبناء صِهرك وهم الحَفَدة (أولاد بِنتك) ولا يُنسَبون إليك تصديقًا لقول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سورة الفرقان]، وإنَّما النَّسب هم البنون وأبناء البَنين، وأما الصِّهر فيقصد أبناء صِهرك الذين هم الحَفَدة في الكتاب فلهُم حَقّ الوَصيِّة حسب أوضاعهم المادِّية إذا ماتت قبل أبيها فهنا كُتِب على الأب خيرًا الوصية لأولادها.
وإنَّ ما أغضَب الله وأغضَبني هو حرمان العلماء ورث النَّسب (الذين هم أولاد الولَد) بسبب موت والدهم الأصغَر قبل وفاة والدهم الأكبَر، ويا سبحان الله! أليس إذا مات والدهم الأصغَر انتقلت المسؤولية على والدهم الأكبَر وإذا مات والدهم الأكبَر انتقلت المسؤولية على الإخوة بشرط أن يُنفِقوا عليهم من جيوبهم إذا كانوا أغنياء وإذا لم يكونوا أغنياء بل فقراء فليأكُلوا بالمعروف ويصرِفوا عليهم بالمعروف وليس إسرافًا فيكملوها بِدارًا قبل أن يكبروا تصديقًا لقول الله تعالى: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سورة النساء]؟
وأما أولاد البِنت الذين هم الحَفَدة فهو يتحَمَّل نفقتهم (والدهم) ولم يتحملها جدهم، فهُنا يكمُن الفرق بين أبناء الاِبن وأبناء البنت في حالة وفاتها قبل أبيها ولديها أولاد فليست هي مَن تصرف على أولادها بل يصرف عليهم أبوهم في مَحياها وبعد موتها الذي هو الصِّهر، وليس مثلهم كمثل أبناء الاِبن ويعتُبَروا من الأقربين فيدخلون ضمن الوَصيّة،وإذا كانت لا تُوجَد وَصيّة وهم من الأنصار (الطرفين) فَيَحِقّ لي أن آمرهم أن يُعطوهم العُشْر، وسامَح الله أباهم.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رَبِّ العالمين..
أخوكم خليفةُ الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
__________
Ameuliza Mulizaje Akasema…
