- 3 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
29 - 03 - 1430 کۆچی
25 - 03 - 2009 زایینی
10:13 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=95860ە
ــــــــــــــــــــ
ئیمامی بەڕێز فەتوامان بۆ دەدات دەربارەی (صەیحە) بەوەی ڕووداوی ئەو سزایەیە کەوا پەلەی لێ دەکەن، وەڕێسای هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە مان فێردەکات ..
پەنا دەگرم بە اللە ی بیسەری زۆر زانا لەشەیتانی نەفرەتلێکراو
بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، اللە لەمەحکەمی قورئانی گەورەدا فەرموویەتی:
{ إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر } [القمر:31].
{ إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون } [يس:29].
{ وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق (15) وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب (16) } [ص].
{ ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون } [يس:49].
{ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون (49) فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون (50)} [يس].
صـــــدق الله العظيـــــــــم
جا لەمیانەی ئەم ئایەتە مەحکەمانەدا بۆمان ڕووندەبێتەوە صەیحە چیە، بریتیە لە ڕووداوی ئەو سزایەی کەوا پەلەی لێ دەکەن و چاوەڕێی باوەڕهێنانەکەیان دەکەن بەحەق هەتاکو ئەوکاتەی سزا بە ئێشەکە دەبینن. وەسەبارەت بە وادەی سزایەکە جا ئەوە بەڕاستی اللە فەرمانی بەپێغەمبەرەکەی کردووە بەوەی بڵێت:
{قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا} صدق الله العظيم [الجن:25].
{قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء} صدق الله العظيم [الأعراف:188].
هەتا ئەگەر تەنانەت من ڕۆژی سزایەکەش بزانم بەگوێرەی ڕۆژەکانتان جا لەپاش ئەوە پێتانی بڵێم لەم کاتەدا ئەوانەی تێناگەن چاوەڕێی ئەم ڕۆژە دەکەن تاکو سەیر بکەن ئایا ڕوودەدات جا لەپاشان باوەڕبهێنن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (49) قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون (50) أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون (51)} صدق الله العظيم [يونس].
وەهەرجی ئەو نیشانەیە کەوا لە ئاسمانەوە دێت جا لەپاشان باوەڕدەهێنن جا گەردنیان کەچ دەبێت بۆ حەق ئەوە بریتیە لە نیشانەی سزایەکی بە ئێش بە دوکەڵە ئاشکراکە (دخان مبين)، جا لەپاش ئەوە ئینجا باوەڕ بەحەقی لای پەروەردگارەکەیان بهێنن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{حم (1) والكتاب المبين (2) إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين (3) فيها يفرق كل أمر حكيم (4) أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين (5) رحمة من ربك إنه هو السميع العليم (6) رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين (7) لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين (8) بل هم في شك يلعبون (9) فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين (10) يغشى الناس هذا عذاب أليم (11) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (12) أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين (13) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون (14) إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون (15) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون (16)} صدق الله العظيم [الدخان].
وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، سوێند دەخۆم بەوەی زەوی کردووە بەمایەی حەسانەوە ئەوەی کەوا وتەکانی ڕاسترین وتەیە بەوەی سزاکەی اللە لەم سەردەمەی من و سەردەمەکەی ئێوەو نەوەکەی من و نەوەکەی ئێوەدایە، وە بەوەی ئەمە هەواڵە گەورەکەیە ئێوەش پشتی لێهەڵدەکەن، وەبەوەی سزاکەی اللە وادێت بەبێ گومان بەڵکو دەمەوێت موسڵمانان و بەڕاستدانەرەکانی حەق لەسەرجەم خەڵکی جیهان ڕزگار بکەم.
وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیەکانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، بەڕاستی ئێوە گومڕابوون لە ڕێگای ڕاست وە مەهدیەکی چاوەڕوانکراوتان دەوێت کەوا شوێنی هەواو ئارەزووەکانی ئێوە بکەوێت جا پشتگیریتان بکات لەسەر ئەوەی ئێوە لەسەرینە لە گومڕایی واش دادەنێن لەسەر ڕێگایەکی ڕاستن؛ کەواتە ئەگەر وابێت هیچ پێویست بەوە ناکات اللە ئەوتان بۆ بنێرێت ئەگەر ئێوە هێشتا لەسەر ڕێگای ڕاست بن.
وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، سوێند دەخۆم بەوەی کەوا دروستی کردووم لە دڵۆپێک ئاوی سادە وە نەوەکەی منی له جێگه‌یه‌کى پارێزراوو قایم و له باردا دانا تاکو قەدەرو کاتە دیاریکراوەکەم بەوەی من ئیمام مەهدی حەق خەلیفەی اللە م لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە زۆربەشتان ڕقتان لەحەقەو پێی سەغڵەتن وە واشدادەنێن دەستگرتوون بەکتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی
{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴿١١١﴾} [البقرة]؟ جا نە لەمەحکەمی کتێبەکەی اللە نەلەسوننەتی حەقی پێغەمبەریش ئەوەم بەدی نەکرد کەوا ئێوە ئەوکەسانەن خەلیفەکەی اللە هەڵدەبژێرن، وە دەشتان بینم بەوەی لە ناصر محمد یەمانی تووڕەبوونە لەبەرئەوەی ئەو دەڵێت اللە بەسەرتاندا هەڵیبژاردووم و دەسەڵاتی زانستەکەمی بەسەر سەرجەم زانایەکانتاندا زیاد کردووە، جا سوننەو شیعە ڕوویان وەرگێڕاو نکۆڵیان لە قسەکەی ناصر محمد یەمانی کرد بەوەی اللە ڕەوانەی کردووە بۆ خەڵکی بە پێشەواو کردوویەتی بە خەلیفەکەی خۆی لە زەوی، وە شیعەش وتیان: "بەڕاستی ئێمە زیاتر لە هەزار ساڵە ئیمام مەهدیمان هەڵبژاردووەو ئێستاش چاوەڕێی دەکەین". سوننەو جەماعەش وتیان: "ئەی ناصر محمد یەمانی تۆ درۆزنێکی خراپەکاری و مەهدی چاوەڕوانکراو نیت، بەڵگەش لەسەر درۆیەکەت ئەوەیە دەڵێی اللە ڕەوانەی کردووی بۆ ئێمە بە پێشەواو خەلیفەی اللە لە زەوی وە پێچەوانەی بیروباوەڕی ئەهلی سوننەو جەماعەت کرد جا ئەوان خۆیان ئیمام مەهدی خەلیفەی اللە لەزەوی هەڵدەبژێرن، جا پێی دەڵێن تۆ ئیمام مەهدی هەتا ئەگەر تەنانەت ڕەتیشی بکاتەوە ئەوا ناچاری دەکەین لەسەر بەیعەت پێدانی بە زۆرو ناچارکردنی".
جا لەپاش ئەوە مەهدی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە وەڵامیان دەداتەوەو بەشیعەو سوننە دەڵێم: ئایا ئێوە ئەوکەسانەن ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە دابەش دەکەن؟
{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴿١١١﴾} [البقرة].
جا نەلەکتێبەکەی اللە نە لەسوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی ئەم بیروباوەڕە نامۆو بەتاڵ و بوختانکارە گەورەیە نابینم، بەڵکو پێچەوانەی ئەوە دەبینم کەوا ئێوە بیروباوەڕتان پێی هەیە دەبینم بەوەی اللە زاناترە لەئێوە وە لەجن و لە فریشتە نزیکەکانیش، وە اللە حەرامی کردووە لەسەر مرۆڤ و جن و لەسەر فریشتە نزیکەکانی دەستوەردان لە هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە دا بکەن وەبەوەی اللە شتانێک دەزانێت ئەوان نایزانن.
وە ئەی ئەو گەلەی بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن، ئایا جیاوازی و دژایەتیەکتان بەدی کردووە ئەگەر یەک شتیش بێت لەنێوان بەیانی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - و نێوان بەیانی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان لە خودی قورئان؟ جا هیچ بەڵگەو بەهانەیەکتان نیە لەسەر مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی لەدوای ئەوەی بەڵگەی بەسەردا هێنانەوە بە بەیانی حەقی قورئان لەخودی قورئان پاشان بە بەیانی حەق لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە لەسەر زمانی محمد پێغەمبەری اللە لەسوننەتی ڕێنماییکار ئەگەر بەدیتان نەکرد کەوا پێچەوانەو دژە لەگەڵ بەیانی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان، وەئەوەی ئێستا گفتوگۆی لەگەڵدا کردم بەوەی کەوا پێچەوانەو دژە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە وە بەوەی پێچەوانەو دژە لەگەڵ مەحکەمی سوننەتی بەیان لەسەر زمانی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - ئەوا شاهێد بن لەسەری بەکوفرکردن و پشتهەڵکردن لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، وە سەرپێچی اللە و پێغەمبەرەکەی مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقی کردووە لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە جا ئەگەر ئەم کەسە لە ئەهلی سوننە بێت یان شیعە یان لەهەر مەزهەب و دەستەو بەشێکی تر، وە لەدوای حەقیش هیچی تر نیە تەنها گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت.
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
وە بەڕاستی لەپێشتردا بەحەق فەتوامدا دەربارەی بیروباوەڕی ڕەوانەکردنی ئەو ئیمام مەهدیەی کەوا ئێوە چاوەڕێی دەکەن، جا ئایا ئەوە ئێوەنە هەڵیدەبژێرن و دەستنیشانی دەکەن و ڕەوانەی دەکەن یان اللە؟ وە اللە مەهدی چاوەڕوانکراوی کردووە بەخەلیفەی اللە لە زەوی وە دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد کردووە بەسەر سەرجەم زاناکانتان بەحەق، وە بەحەق فەتواشم بۆ دان و حەقیش دەڵێم و هەمیشە هیچ قسەیەکیش ناکەم لەسەر اللە تەنها حەق و ڕاست و دروست نەبێت بەوەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە ڕەوانیەو ناکرێت مرۆڤ و جن و فریشتەکان دەستوەردانی تێدا بکەن یان پێشنیاریان هەبێت تێیدا وە فەرمانی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە لەزەوی تایبەتە بە اللە ی خاوەن موڵک ئەوکەسەی موڵکەکەی دەدات بەوکەسەی خۆی بیەوێت جا دەسەڵاتی زانستی ئەو خەلیفەیەی کەوا هەڵیبژاردووە بەسەرتاندا زیاد دەکات بەسەر سەرجەم ئەوانەی بەسەریدا هەڵیبژاردوون تاکو ئەم زیاد کردنی دەسەڵاتی زانستە بکات بە بەڵگەی خەلافەت و پێشەوایەتی و سەرکردایەتی بەڵکو بترسن، جا با حوکم بکەین بۆ لای اللە لەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی ئەگەر ئێوە باوەڕدارن.
وە منی ئیمام مەهدی حەق لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە سەرەتا دەتاندوێنم و بەڵگەتان بەسەردا دەهێنمەوە بە قورئانی گەورە جا ئەگەر سەرگەردانی و گومڕاییەکەم نەبینیەوە تێیدا ئەوا لەپاش ئەوەدا دەڕۆم بۆ سوننەتەکەی محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی جا وەرن با ڕێساکەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە تان فێر بکەم بەوەی هەڵبژاردنەکەی تایبەتە بە اللە خۆی بەتەنها بێ ئەوەی هیچ یەکێک هاوبەش و هاوەڵی بێت وە هیچ یەکێکیش شەریک وهاوبەش و هاوەڵی نیە لەحوکمەکەیدا. وە بۆ بەندەکانیشی نیە بەوەی خەلیفەکەی اللە لەجێگای ئەودا هەڵبژێرن پاک و بێگەردی بۆی وەهەر خۆی زاناترە بەوەی پەیامەکەی لەکوێدا دابنێت بەڕاستی ئەو بەدەسەڵات و داناو کاربەجێیە، جا کاتێک اللە خەلیفەکەی هەڵبژارد لەناو بەندەکانیدا ئەوا فەرمانەکە دەردەچێت بۆ هەموو بەندەکانی بەگوێڕایەڵیکردنی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم [البقرة:30].
جا ئەی ئەوکەسەی کەوا بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێی سەیری وەڵامەکەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بکە لەسەر فریشتە نزیکەکانی ئەوانەی ڕایەکی تریان خستەڕوو دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەکەی اللە ی ڕەحمان، جا سەیری وەڵامەکەی اللە بکەن لەسەریان:
{قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم.
جا ئەگەر فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان زانستە فراوانەکەیان کەم و کورت بێت دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی پەروەردگارەکەیان کەواتە چۆن شیعەی دوانزە ئیمامی خەلیفەی اللە هەڵدەبژێرن لەجێگای ئەو؟ جا ئەگەر فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان مافی ڕاو بۆچوونیان نەبێت دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی پەروەردگارەکەیان کەواتە چۆن حەقە بۆ ئەوانەی تر جگە لەئەوان؟ جا لەپاشان اللە بەڵگەکەی خەلافەتی ڕوون کردەوە بۆ ئەو کەسەی اللە هەڵیبژاردووە بەوەی دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد دەکات بەسەریاندا. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾ قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وەئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی و ئەهلی سوننەو جەماعە، ئایا ئێوە زاناترن یان اللە ی تاک و تەنهای زاڵ؟ ئایا وەڵامەکەی اللە نابینن لەسەر فریشتەکانی بە بەدرۆخستنەوەی ئەوەی ئەوان زاناترن لە پەروەردگارەکەیان وە ئەوان وای دەبینن ئەوەی هەڵیبژاردووە دواتر تێکدەری و خراپەکاری دەکات لەزەوی و خۆێن دەڕێژێت هەروەکو بڵێی ئەوان زاناتر بن لە اللە؟ هەر لەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز پێی فەرموون:
{أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين}.
لەبەرئەوەی ئەوان زاناتر نین لە پەروەردگارەکەیان دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفە، هەر لەبەر ئەوەش وەڵامەکە لەسەریان ڕەق بوو لەلایەن اللە وە:
{أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين}.
جا لەپاش ئەوە فریشتەکان درکیان بەوە کرد بەوەی سنورەکەیان تێپەڕاندووە دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە وە بەوەی پەروەردگارەکەیان زاناترە لەوان هەرلەبەرئەوەش پەروەردگارەکەیان بەپاک و بێگەرد گرت لەوەی ئەوان لەو زاناتر بن پاک و بێگەردی بۆی هەرلەبەرئەوەش وتیان
{قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم }.
جا وورد بەرەوە لە بڕگەکە بەتەواوی دەبینی هەڵبژاردنی خەلیفەکە تایبەتە بەو کەسەی کەوا بە غەیب و شاراوەکان دەزانێت لە ئاسمانەکان و زەویدا وەبەوەش دەزانێت کەوا دەریدەخەن و بەوەش کەوا بێ دەنگی دەکەن و دەیشارنەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾ قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
جا لەم ئایەتانەدا ژمارەیەک ئەحکام دەردەهێنین دەربارەی ڕێسای خەلافەت لەکتێبەکەی اللە بەم شێوەیە:
1 - بەڕاستی فەرمانی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە تایبەتە بەو خاوەن موڵکەی کەوا موڵکەکەی دەدات بەوکەسەی بیەوێت اللە ش فروانگیرو زانایە.
2 - بەڕاستی هەڵبژاردنی خەلیفە تەنانەت بۆ فریشتە نزیکەکانی اللە ش نیە کەوا دەستێوەردان بکەن جا ئەوان زاناتر نین لە اللە، ئەو خۆی زاناترە بەو شوێن و جێگاو کەسەی زانستی پەیامەکەی تێدا دابنێت.
3 - دەبینین بەوەی بەڵگەکەی بەفریشتەکان وت دەربارەی ئەو کەسەی اللە هەڵیبژاردووە بە خەلیفە بەڵگەکەش بریتیە لەوەی دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد دەکات لەسەر ئەوانەی کەوا کردوویەتی بە خەلیفە تاکو بیکات بەفێرکارێکی زانست بۆیان. هەرلەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
جا بۆمان ڕوون بوویەوە بەوەی اللە دەسەڵاتی زانستی ئادەمی زیاد کرد بەسەر فریشتەکان سەرەڕای ئەوەی فریشتەکانیش زانا بوون بەڵام اللە دەسەڵاتی زانستەکەی ئادەمی زیاد بەسەر ئەواندا تاکو ئەوە بکات بە بەڵگەی هەڵبژاردنەکە تاکو بزانن ئەو بریتیە لەو خەلیفەیەی اللە کەوا اللە بەسەریاندا هەڵیبژاردووە؛ کەواتە ئێوە دەبینن بەوەی اللە بەڕاستی دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەریاندا زیاد کردووە، وە بەهەمان شێوە دەربارەی خەلافەت نێردراوو پێغەمبەرەکانیش لە مرۆڤ دەستێوەردانی تێدا ناکەن جا بەهەمان شێوە ئەوانیش بۆیان نیە خەلیفەی اللە لەدوای خۆیان هەڵبژێرن لەجێگای اللە، جا سەیری خەلیفەی اللە طالوت بکەن ئایا پێغەمبەرەکەیان ئەوکەسە بوو کەوا طاالوتی هەڵبژارد بەسەریاندا بە سەرکردەو پێشەواو پادشا؟ بەڵکو اللە خۆی ئەو کەسە بوو کەوا هەڵیبژاردو دەسەڵاتی زانستەکەشی زیاد کرد بەسەریاندا ئەوکەسەی موڵکەکەی دەدات بەهەرکەسێک بیەوێت اللە ش فراوانگیرو زانایە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم} صدق الله العظيم [البقرة:247].
وەئەی گەلی شیعەو سوننە، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وقالوا لولا نزل هـذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ﴿٣١﴾ أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات} صدق الله العظيم [الزخرف:31-32].
وەبەهەمان شێوە ئێوە ئەی گەلی شیعەو سوننە، ئایا ئێوە ئەوکەسانەن کەوا ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە دابەش دەکەن جا ئەوکەسە هەڵدەبژێرن کەوا دەتانەوێت و ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزیشتان لەیاد کردووە کەوا فەرموویەتی:
{قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم}؟
ئایا ناترسن؟ جا هەرچی سوننەنە ئەوا حەرام و قەدەغەیان کردووە لەسەر خەلیفەکەی اللە بەوەی خۆی بناسێنێت و خۆی ئاشکرا بکات وە وتویانە مەهدی چاوەڕوانکڕاو نازانێت خۆی مەهدی چاوەڕوانکراوە وە گوایە ئەوان خۆیان ئەوکەسانەن بەوەی دەزانن ئەو ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوە جا دەیناسنەوەو بەموسڵمانانی دەناسێنن بەوەی ئەوە ئیمام مەهدیە بەو مەرجەی نکۆڵی بکات لەوەی ئەو ئیمام مەهدی ڕەوانەکراو بێت لەلایەن پەروەردگاری هەموو جیهانەوە، جا لەپاش ئەوە سوربوون و پێداگیریان زیاتر دەبێت لەسەر بەتاڵ (جا پێی دەڵێن)؛ بەڵکو تۆ ئیمام مەهدی بەڵام خۆت نازانی بەوەی تۆ ئیمام مەهدی جا ناچاری دەکەن لەسەر بەیعەت پێدان بە زۆری لەکاتێکدا ئەو ملکەچ دەبێت، سەرەڕای ئەوەی ئەوان دەزانن بەوەی اللە ئیمام مەهدی ڕەوانە دەکات لەسەر جیاوازی و ناکۆکی نێوان زانایانی ئوممەت و بەش بەش بوونیان تاکو حوکم بکات لەنێوانیان لەسەر ئەوەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی، جا ڕیزەکانیان یەک دەخات و شان و شکۆیان کۆدەکاتەوە وە تێکشکاویەکەیان چاک دەکاتەوە لەدوای ئەوەی جیاوازو بەش بەش بوون و هەرەسیان هێناو شکۆیان لەبەین چوو نەما هەروەکو حاڵی ئەمڕۆی موسڵمانان وەسەرەڕای ئەم فەرموودە حەقە نەبەویانەش کەوا فەتوا دەدەن بۆ ئەهلی سوننە بەوەی اللە خۆی ئەوکەسەیە ئیمام مەهدی دەنێرێت بۆ لایان وەسەرەڕای ئەوەی ئەوان بڕواشیان پێی هەیە بەڵام پشتیش هەڵدەکەن لێی و دەستدەگرن بەوەی دژو پێچەوانەیەتی سەرەڕای ئەوەی ئەوان بە فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەکانیش قسە دەکەن و فێری موسڵمانەکانیشی دەکەن. هەروەکو ئەم فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەی محمد پێغەمبەری اللە جا محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا].
نەک (صحاحا) بەڵکو (صفاحا) هەروەکو وایدادەنێن بەڵکو (صفاحا) بەومانایەی دراوەکانی زێڕ بۆ خەڵکی بڵاودەکاتەوە بەدوو دەستەکانی هەروەکو چۆن یەکێکتان گەنم بە مشتی دوو دەستەکانی بڵاودەکاتەوە ڕاستیشی فەرموو دروودو سڵاوی لەسەر بێت، ئەمەش لەدوای ئەوە ڕوودەدات کەوا اللە موڵکم پێدەدات بە ئیزنی اللە ی خاوەن موڵک ئەوەی کەوا موڵکەکەی دەدات بەوکەسەی دەیەوێت وە ڕزق و ڕۆزی ئەوکەسە دەدات کەوا بیەوێت بە بێ حساب.
جا چۆن لەلایەک ئێوە بیروباوەڕتان وایە ئەی گەلی سوننە بەوەی اللە خۆی مەهدی ڕەوانە دەکات لە ئوممەتەکەی محمد - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - پاشانیش حەرام و قەدەغەی دەکەن لەسەری پێتان بڵێت: ئەی ئوممەتی محمد - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بەڕاستی من ئیمام مەهدیم اللە ڕەوانەی کردووم بۆ لاتان تاکو حوکم بکەم لەنێوانتان بە دادپەروەری، وە قسەی بەجێ و یەکلاکەرەوە دەکەم بە بێ گاڵتەو گاڵتەجاری جا گوێڕایەڵی فەرمانەکەم بکەن، وەئەگەر سەرپێچیتان کرد ئەوا اللە بەسەرتاندا دەرم دەخات بە سزایەکی سەخت لەلایەن خۆیەوە لە شەوێکدا ئێوەش ملکەچ و شەرمەزار دەبن جا دەڵێن:
{ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون}.
وەهەرچی شیعەشن جا چوزانی شیعە چین! جا ئەوانیش ئیمام مەهدیان ڕەوانەکردووە بەر لەقەدەرو کاتە دیاریکراوەکەی لەدێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە، وە هەر لەبچوکیشەوە حوکمیان پێداوە، جا سوێند بە اللە هەرگیز ئەو مەهدیەیان بۆ نایەت کەوا چاوەڕێی دەکەن ئەگەر بێتو پەنجا ملیون ساڵیش چاوەڕێی بکەن هەتا ئەگەر بەردەکانیش بکەن بە ترێ و ئاویش بە ئاڵتون، ئەوەش لەبەرئەوەی اللە هیچ دەسەڵاتێکی زاستی دەربارەی ئەوە دانەبەزاندووە نە لەکتێبەکەی اللە نە لە سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی.
وەئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی بەڕاستی من ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوم ئیمامی دوانزەهەم لە ئالی بەیتی پاک لە نەوەی ئیمام حوسین کوڕی عەلی ئەبو تاڵیب اللە لێی ڕازی بێت و ڕازی بکات، وە دایکم بەر لەقەدەرو کاتە دیاریکراوەکە لەدێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە منی لە (یکلا) نەبووە، وە فەرمانەکانی اللە ش بەوردی و ڕێک و پێکی جێبەجێ دەبێت لەکات و قەدەری دیاریکراودا، جا وەکو دەفەرموێت؛ ئەی موسا لەکات و قەدەری دیاری کراودا هاتوویت.
وە ئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی، بەڕاستی مانگی بەدرەکە دەرکەوت وە گەیشتۆتە ناوەڕاستی ئاسمان بەڵام ئێوە نایبینن! جا چۆن ئەوەی لەسەردابی تاریکە مانگی بەدر لەناوەڕاستی ئاسماندا دەبینێت؟ نەخێر هەرگیز مانگی بەدر نابینن هەتاکو کوفر بە ئەفسانەی سەردابی سامەڕا دەکەن، هەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو ڕووتان وەرگێڕاو هەر بشمێننەوە لە تاریکاییەکانی سەردابدا جا ئەوکاتە هەرگیز مانگەکە نابینن لەوکاتەی کەوا دەردەکەوێت وەهەرگیز باوەڕ بە خاوەنی زانستی کتێبەکەی اللە ناهێنن وەهەرگیزیش مانگی بەدر نابینن لەوکاتەی لەئاسماندا دەردەکەوێت، جا چۆن مانگی بەدر دەبینێت لەئاسماندا ئەوکەسەی کەوا لەسەردابی تاریکدایە هەتا گەیشتی هەسارەی سزا؛ هەسارەی سەقەر لەو شەوەی کەوا شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت بۆ هەڵهاتنی خۆر لەخۆرئاوای؛ شەوی سەرکەوتن و دەرکەونن بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو لەلایەن ئەو اللە یە تاک و تەنهایە زاڵەی کەوا بەحەق ڕەوانەی کردووە، جا ئەگەر ڕووتان وەرگێڕا ئەوا اللە لەشەوێکدا بەسەرتاندا دەرم دەخات لەکاتێکدا ئێوەش ملکەچ و شەرمەزار دەبن شەوی سەرکەوتن و دەرکەوتن بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو بەسەر سەرجەم بەشەر؛ شەوی تێپەڕبوونی هەسارەی دەیەمی سەقەر ئاگرە هەڵگیرساوەکەی اللە کەوا ماوەیەک بۆ ماویەک تر بۆ بەشەر، دەردەکەوێت وە من و هەسارەی ئاگر لەقەدەرو کاتێکدا هاتووین لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە، جا لە کات و وادە بڕیاردراوەکەیەوە بۆتان دێت لەکۆتایی سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەونن هەتا ئەوکاتەی بەدرۆتان زانی ئەوا اللە پێی بەسەر سەرجەم بەشەردا دەرم دەخات لەشەوێکدا کەوا شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت، وەبەڕاستیش خۆر درکی بەمانگ کرد وەکو ئاگادارکەرەوەیەک بۆ بەشەر بۆ ئەوانەتان کەوا دەیەوێت پێش بکەوێت جا بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی اللە بەڕاست دابنێت یان خۆی دوابخات جا اللە لەناوی ببات بە هەسارەی ئاگری سەقەر کەوا ساڵەکەی مانگێکە لە مانگەکانی ساڵی گەردوونی
وە درێژی ساڵێکی گەردوونیش پەنجا هەزار ساڵە بەحسابی ڕۆژو ساڵ و کاتژمێرو خولەک و چرکەکانتان، بەو مانایەی دوانزە خولی فەلەکی بۆ هەسارەی سەقەر دەکاتە پەنجا هەزار ساڵ. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{سأل سائل بعذاب واقع ﴿١﴾ للكافرين ليس له دافع ﴿٢﴾ من اللـه ذي المعارج ﴿٣﴾ تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ﴿٤﴾ فاصبر صبرا جميلا ﴿٥﴾ إنهم يرونه بعيدا ﴿٦﴾ ونراه قريبا ﴿٧﴾ يوم تكون السماء كالمهل ﴿٨﴾ وتكون الجبال كالعهن ﴿٩﴾ ولا يسأل حميم حميما ﴿١٠﴾يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ﴿١١﴾ وصاحبته وأخيه ﴿١٢﴾ وفصيلته التي تؤويه ﴿١٣﴾ ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ﴿١٤﴾ كلا إنها لظى ﴿١٥﴾ نزاعة للشوى ﴿١٦﴾ تدعو من أدبر وتولى ﴿١٧﴾ وجمع فأوعى ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
ئێوەش بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز دەزانن:
{سأل سائل بعذاب واقع ﴿١﴾ للكافرين ليس له دافع ﴿٢﴾}، وتجدون دعوتهم في قول الله تعالى:{وإذ قالوا اللهم إن كان هـذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السمآء أو ائتنا بعذاب أليم} صدق الله العظيم [الأنفال:32].
وەئەی گەلی ئەهلی سوننەو جەماعە ئەگەر ئێوە باوەڕ بەوە دەهێنن کەوا بۆ محمد پێغەمبەری اللە هاتووە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی جا ئەوە من سەرجەم فریشتەکانی اللە لەحەوت ئاسمانەکان دەکەم بەشاەهێد، وە ئەو فریشتانەش دەکەم بەشاهێد کەوا لەگەڵ ئێوەدان لەم زەویەدا کە ژمارەیان دوو ئەوەندەی ئێوەیە کەوا لەلای ڕاست و چەپتاندا دانیشتوون، وە سەرجەم بەسەرخەرەکانی مەهدی چاوەڕوانکراویش لەم ئوممەتەدا دەکەم بەشاهێد بەقسەو کردار بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی من بانگەوازتان دەکەم بۆ لای کتێبەکەی اللە و ئەو سوننەتە حەق و ڕاست و دروستەی پێغەمبەر کەوا دژو پێچەوانەی مەنتقی قورئانی گەورە نیە، جا ئەگەر ڕووتان وەرگێڕاو کوفرتان کرد بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی و دەستان گرت بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی جا ئەوە من اللە دەکەم بەشاهێدو بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی گەلی شیعەو گەلی ئەهلی سوننەو جەماعە بەڕاستی کوفریان کردووە بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی.
لەوەیە یەکێک لەزانایانی سوننە بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی ڕێز لەخۆت بگرە، جا چۆن کوفر بە سوننەتە حەقەکەی محمد پێغەمبەری اللە بکەین لەکاتێکدا ئێمە ئەهل و کەسی ئەوین وەهەر لەبەرئەوەش ناومان لەخۆمان ناوە ئەهلی سوننە؟". جا لەپاش ئەوە بەحەق وەڵامی دەدەینەوەو دەڵێین: من اللە دەکەم بەشاهێد بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی کەوا من دەستگرتووم بە فەرموودە حەقەکانی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - دەربارەی بیروباوەڕی ڕەوانەکردنی ئیمام مەهدی لەلایەن اللە وە وەئێوە ڕەوانەی ناکەن و هەڵینابژێرن بە ئیمام بۆ خەڵکی، محمد پێغەمبەری اللە ش دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما].
وە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه].
وە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما].
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ئایا نابینن کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی لەیەک جودانین وەبەڕاستی فەتوا حەقەکەمان بۆ هێنان دەربارەی بیروباوەڕی ڕەوانەکردنی مەهدی ئەوەی کەوا تایبەتە بە اللە لەبەرئەوەی ئەو خەلیفەی اللە یە، وە ئەوەشمان سەلماند لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی بەوەی اللە خۆی ئەوکەسەیە خەلیفەکەی هەڵدەبژێرێت جا بۆتانی ڕەوانە دەکات بەحەق لەسەر جیاوازی و ناکۆکی نێوان موسڵمانان بۆ چەند دەستەو حزب و مەزهەبێکی جیاجیاو هەموو دەستەو حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن، جا اللە ڕەوانەی کردووم بۆ ئەوەی حوکم بکەم لەنێوانتان لەو شتانەی کەوا جیاوازو ناکۆکن دەربارەی لەبەرئەوەی ئەو دەسەڵاتی زانستەکەمی زیادکردووە بەسەر سەرجەم زانایانی موسڵمانان، وە بەڵگەشیان بەسەردا دەهێنمەوە بەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی ئەگەر ئێوە بڕواتان بەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی هەبێت، وە ئەگەر ڕووشتان وەرگێڕاو هەر دەستان گرت بەوەی کەوا دژو پێچەوانەیانە لەلایەن جگە لە اللە وە بەڵکو لەلایەن شەیتانی نەفرەت لێکراوەوە ئەوا ئێوە بەڕاستی واتان لێهاتووە موسڵمان نەبن بەڵکو تەنها پێتان دەوترێت موسڵمان نەک تەسلیم بوو بۆ ئەوەی لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەیدا هاتووە، ئایا ناترسن؟ جا ئایا مەهدیەکتان دەوێت کەوا بێت و بڵێت من مەهدی شیعیم یان مەهدی سوننیم یان جگە لەوانە لە دەستەو بەشە جیاوازو ناکۆکەکانتان؟ یان ئەوەتا چاوەڕێی مەهدیەک دەکەن هەمووتان ڕێنمایی بکات بۆ ڕێگای ڕاست بە دەستگرتوویی بۆ کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی و بێباوەڕ بە تەعەدودی مەزهەبی لەئایینەکەی اللە و حەرامی بکات وەکو چۆن اللە و پێغەمبەرەکەی حەرامیان کردووە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا چۆن ئەوەتان بۆ حەڵاڵ بکەم کەوا اللە و پێغەمبەرەکەی حەرامیان کردووە ئایا تێناگەن؟ جا چ مەهدیەکتان دەوێت لەدوای حەقی لای پەروەردگارەکەتان؟ جا سوێند بە اللە ئەوەی شوێنی ویست و ئارەزووەکانی ئێوە دەکەوێت بەبێ زانست ئەوا بوختانی هەڵبەستووە لەسەر اللە و پێغەمبەرەکەی هەروەکو شوێنی بوختان کارەکانیش کەوتوون، وەسوێند دەخۆم بە پەروەردگاری ئاسماناکان و زەوی و پەروەردگاری عەرشی گەورە ئەگەر بێتو هەزار ساڵیش گفتوگۆم لەگەڵدا کردن ئەوا هەر شوێنی هەواو ویست و ئارەزووەکانی ئێوە ناکەوم بەهیچ شتێک هەتا ئەوکاتەی بژیم لەژیاندا بە ئیزنی اللە، خۆ ئەگەر بێتو شوێنی هەواو ویست و ئارەزووەکانتان بکەوم بەبێ زانست ئەوا ئەوکاتە هەرگیز ئێوە هیچ سودێکم پێناگەیەنن لەلایەن اللە وە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق} صدق الله العظيم [الرعد:37].
وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين} صدق الله العظيم [البقرة:120].
وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، بەڕاستی من هیچ قسەیەکتان بۆ ناکەم تەنها ئەوەی اللە و پێغەمبەرەکەی فەرموویانە: جا ئەگەر شتێکم بۆ هێنان کەوا نە لەکتێبەکەی اللە و نە لەسوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەشیدا هەبوو جا بەڕاستی ئەوکاتە اللە دەسەڵاتی بەڵگەکەی بەئێوە داوە لەسەر ناصر محمد یەمانی، وە ئەگەر بەدرۆشتان زانیم ئەوا ئێوە ڕاستان کردووەو ناصر محمد یەمانیش درۆی کردووە مادام ئەو قسەی لەسەری خۆیەوە هێنابێت یان وای دانابێت بەوەی وەحیێکی تازەی لەلایە لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە؛ ئەوەش لەبەرئەوەی نەهیچ وەحی و نیگایەکی تازەو نەهیچ پێغەمبەرێکی تازەش نیە لەدوای دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی.
وەئەگەر ئیمام ناصر محمد یەمانی قسەی لەگەڵدا کردن بە فەرموودەکەی اللە و فەرموودەی پێغەمبەرەکەی جا لەپاش ئەوە پشتان هەڵکرد لەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی و دەستان گرت بەوەی کەوا دژو پێچەوانەیە لەگەڵیان جا ئەوکاتە بزانن بەوەی کەوا بەڕاستی ئێوە نە لەسەر کتێبەکەی اللە ن نەلەسەر سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی وەبەڕاستی ئێوە دەستان گرتووە بەوەی کەوا دژو پێچەوانەیە لەگەڵ کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، جا لەبەرچی درۆ لەسەر خۆتان و لەسەر ئوممەتەکەشتان دەکەن بەوەی ئێوە لەسەرکتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەینە؟ جا ها ئەوە ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراو لەناوتانە بانگەوازتان دەکات بۆ گەڕانەوە بەرەولای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی جا ئێوەش پشتهەڵدەکەن لەحەق، جا چۆن اللە سزاتان نادات لەگەڵ پشتهەڵکەرەکان لەبەرامبەر کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی لەناو هەموو خەڵکی؟ هەرلەبەرئەوەش هەرگیز ئەوە بەدی ناکەن نیشانەی سزا بەئێشەکە بە دوکەڵە ئاشکراکە تەنها ئەوانە بگرێتەوە کەوا کوفریان کردووە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وهل نجازي إلا الكفور} صدق الله العظيم [سبأ:17].
بەڵام من نیشانەی دوکەڵە ئاشکراکە (دخان مبین) دەبینم بەوەی موسڵمانان و بێباوەڕان هەموویان دەگرێتەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين (10) يغشى الناس هذا عذاب أليم (11) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (12) أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين (13) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون (14) إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون (15) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون (16)} صدق الله العظيم [الدخان].
جا ئایا وا دەزانن ئەو کەسەی لەم ئایەتەدایە محمد پێغەمبەری اللە یە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - کەوا چاوەڕێی شەوی سەرکەوتن و دەرکەوتنەکەیە بە نیشانەی سزا بەئێشەکە؟
بەڵام بەڕاستی ئەو مرد دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بێت، کەواتە ئەوکەسە کێیە چاوەڕێی نیشانەی بەڕاستگەڕانی دوکەڵە ئاشکراکە دەکات ئەگەر تێبگەن؟
جا بەڕاستی ئەوکەسە بریتیە لەو ئیمام مەهدیەی کەوا بانگتان دەکات بۆ گەڕانەوە بەرەو لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، جا موسڵمانان و بێباوەڕەکان هەموویان پشتهەڵکەرن تەنها کەمێک نەبن لە باوەڕداران و زۆربەشیان نەگەیشتوونەتە پلەی دڵنیایی، سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە یان لەسەر بێت، وە سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر هەموو بەندە چاکەکارەکانی اللە لەسەرەتاو دواهەمینەکان وە لەجیهانی سەروو تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ خەڵکی دەکات لەسەر ئایینەکان.
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
_____________
- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 03 - 1430 هـ
25 - 03 - 2009 مـ
10:13 مساءً
ــــــــــــــــــــ
الإمام الكريم يفتينا عن الصيحة أنها حدثُ العذاب الذي به يستعجلون، ويعلمنا ناموس اصطفاء خليفة الله ..
أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله في مُحكم القرآن العظيم:
{ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ } [القمر:31].
{ إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ } [يس:29].
{ وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ (15) وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) } [ص].
{ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ } [يس:49].
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)} [يس].
صـــــدق الله العظيـــــــــم
ومن خلال هذه الآيات المُحكمات يتبيّن لنا ماهي الصيحة، وإنها حدثُ العذاب الذي به يستعجلون وينظرون إيمانهم بالحق حتى يروا العذاب الأليم. وبالنسبة لموعد العذاب فقد أمر الله رسوله أن يقول: {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} صدق الله العظيم [الجن:25].
{قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} صدق الله العظيم [الأعراف:188].
حتى ولو كنت أعلمُ يوم العذاب بحسب أيامكم ومن ثم أخبركم به لانتظر الذين لا يعقلون إلى ذلك اليوم لينظروا هل يقع ومن ثم يؤمنون. وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعًا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (49) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50) أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)} صدق الله العظيم [يونس].
وأما الآية التي تأتي من السماء ومن ثم يؤمنون فتظلّ أعناقهم للحقّ خاضعين تلك آية العذاب الأليم بالدُخان المُبين، ومن ثم يؤمنون بالحق من ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، أقسمُ بالذي وضع الأرض للأنام الذي كلامة أصدقُ الكلام أنّ عذاب الله آتٍ في عصري وعصركم وجيلي الذي هو جيلكم هذا، وإنّه نبأٌ عظيمٌ أنتم عنه مُعرضون، وإنّ عذاب الله آتٍ لا محالة وإنما أريدُ إنقاذ المُسلمين والمُصدقين بالحقّ من الناس كافة في العالمين.
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، لقد ضللتم عن الصراط المُستقيم وتريدون المهديّ المنتظَر الذي يتبع أهواءكم فيؤيّدكم على ما أنتم عليه من الضلال وتحسبون أنكم على صراطٍ مُستقيم؛ إذاً لا داعي أن يبعثه الله إليكم إذا كنتم ما تزالون على الصراط المُستقيم.
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، أقسمُ بمن خلقني من نُطفةٍ من ماءٍ مهينٍ وجعل نسلي في قرارٍ مكينٍ إلى قدري المعلوم إنّي الإمام المهديّ خليفة الله الحقّ من ربِّكم وأكثركم للحقّ كارهون وتزعمون أنّكم بكتاب الله وسُنَّة رسوله مُستمسكون {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١١١﴾} [البقرة]؟ فلم أجد في مُحكم كتاب الله ولا في سنّة رسوله الحق أنّكم أنتم من تختارون خليفة الله، وأراكم غضبتم على ناصر محمد اليماني كونه يقول إنّ الله اصطفاه عليكم وزاده بسطةً في العلم على كافة عُلمائكم، فأبت السُنة والشيعة وأنكروا على ناصر محمد اليماني قوله إنّ الله ابتعثه للناس إماماً وجعله خليفته في الأرض، وقالت الشيعة: "لقد اصطفينا الإمام المهديّ منذ أكثر من ألف عام ونحنُ له مُنتظرون". وقالت السنة والجماعة: "يا ناصر محمد اليماني أنت كذاب أشِر ولست المهديّ المُنتظَر، والبُرهان على كذبك إنك تقول إنّ الله ابتعثك لنا إماماً وخليفة لله في الأرض وخالفت عقيدة أهل السنة والجماعة فهم من يصطفون الإمام المهديّ خليفة الله في الأرض، ونقول له أنت الإمام المهديّ حتى ولو رفض أجبرناه على البيعة كرهاً".
ومن ثم يُرد عليهم المهديّ الحقّ من ربهم وأقول للشيعة والسنة: أأنتم من يُقسّم رحمة الله؟ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١١١﴾} [البقرة]. فلا أجد في كتاب الله ولا في سنة رسوله الحقّ هذه العقيدة المُنكرة والباطلة والزور الكبير، وأجدُ العكس لما تعتقدون إنّ الله أعلمَ منكم ومن الجنّ ومن الملائكة المُقربين، وحرَّم الله على الإنس والجنّ وعلى ملائكته المُقربين التدخل في شأن اصطفاء خليفة الله وأن الله يعلمُ ما لا تعلمون.
ويا معشر الباحثين عن الحقّ، فهل وجدتم اختلافاً ولو شيئاً بين بيان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرآن من ذات القرآن؟ فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصرمحمد اليماني بعدُ إذا حاججتكم بالبيان الحقّ للقرآن من ذات القرآن ثم بالبيان الحقّ من عند الرحمن على لسان مُحمدٍ رسول الله في السنة المُهداة إن لم تجدونها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرآن، ومن حاجّني الآن بما خالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان مُحمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فاشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وعصى الله ورسوله والمهديّ المُنتظر الحقّ من ربه سواء كان من أهل السنة أو من الشيعة أو من أي المذاهب والفرق، وما بعد الحقّ إلا الضلال.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدً لله رب العالمين..
وقد أفتيتُ من قبل بالحقّ في عقيدة بعث الإمام المهديّ الذي له تنتظرون، فهل أنتم من يصطفيه ويختاره ويبتعثه أم الله؟ وجعل الله المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض قائداً لكم للجهاد في سبيل الله، وإماماً هادياً إلى الصراط المُستقيم ويزيده الله بسطةً على كافة عُلمائكم بالحقّ، وأفتيكم بالحقّ والحقّ أقول حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ إن اصطفاء خليفة الله لا ينبغي للإنس والجن والملائكة التدخل في شأنه أو المُعارضة فيه وأمر اصطفاء خليفة الله في الأرض يختص به الله مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء فيزيد خليفته الذي اصطفاه عليكم بسطة في العلم على كافة من استخلف عليهم ليجعل الله ذلك بُرهان الخلافة والإمامة والقيادة لعلكم تتقون، فلنحتكم إلى الله في كتاب الله وسنة رسوله الحقّ إن كنتم مؤمنين.
وأنا الإمام المهديّ الحقّ من الرحمن أجادلكم أولاً من القرآن العظيم فإذا لم أجد ضالتي فيه ومن ثم أذهب إلى السنة المُحمدية صلى الله عليه وآله وسلم، فتعالوا لأعلمكم ناموس اصطفاء خليفة الله بأنّ شأنه يختصّ به الله وحده لا شريك له ولا يُشرك في حُكمه أحدٌ، وما ينبغي لعباده أن يصطفوا خليفة الله من دونه سُبحانه وهو أعلمُ حيث يجعل رسالته وهو العزيز الحكيم، فإذا اصطفى الله خليفته من عباده أصدر الأمر إلى عباده أجمعين بطاعته، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].
فأنظر أيها الباحثُ عن الحقّ لردّ الله الواحدُ القهار على ملائكته المُقربين الذين بدى لهم رأيٌ آخر في اصطفاء خليفة الرحمن، فانظروا إلى رد الله عليهم: {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فإذا كان ملائكة الرحمن ينقصهم العلم الواسع في اصطفاء خليفة ربهم فكيف يصطفي خليفة الله الشيعة الاثني عشر من دونه؟ فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن الرأي في اصطفاء خليفة ربهم فكيف يحقّ لمن هم من دونهم؟ ومن ثم بين الله لملائكته بُرهان الخلافة لمن اصطفاه الله أنه يزيده بسطةً في العلم عليهم. وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ويا معشر الشيعة الاثني عشر وأهل الُسنَّة والجماعة، هل أنتم أعلم أم الله الواحد القهار؟ أفلا ترون رد الله على ملائكته بالتكذيب أنهم أعلمُ من ربهم ويرون من اصطفاه سوف يفسد في الأرض ويسفك الدماء وكأنهم أعلمُ من الله؟ ولذلك قال الله تعالى لهم: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، لأنهم ليسوا بأعلم من ربّهم في اصطفاء الخليفة، ولذلك كان ردٌ عليهم قاسياً من الله: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، ومن ثم أدرك الملائكة أنهم تجاوزا حدودهم في شأن اصطفاء خليفة الله وربهم أعلمُ منهم ولذلك سبحوا لربهم من أن يكونوا أعلم منهُ سُبحانه لذلك {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }، فتدبّر المقطع كاملاً تجد أن شأن اصطفاء الخليفة يختص به من يعلم الغيب في السماوات والأرض ويعلمُ ما تبدون وما كنتم تكتمون. وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ونستنبط من هذه الآيات أحكاماً عدة في ناموس الخلافة في الكتاب كالتالي:
1 - إن شأن اصطفاء خليفة الله يختص به مالك المُلك الذي يؤتي مُلكه من يشاء والله واسعٌ عليمٌ.
2 - إن اصطفاء الخليفة لا يحقّ حتى لملائكة الرحمن المُقربين التدخل فيه فليسوا هم أعلمُ من الله، وهو أعلمُ حيث يجعلُ علم رسالته.
3 - نجد أن الله علّم ملائكته بالبرهان لمن اصطفاه الله خليفة أنه يزيده بسطةً في العلم على من استخلفه عليهم ليجعله مُعلماً لهم العلم. ولذلك قال الله تعالى: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
فتبيّن لنا أن آدم زاده الله بسطةً في العلم على الملائكة برغم أنّ الملائكة عُلماء ولكن الله زاد آدم بسطةً في العلم عليهم ليجعل ذلك بُرهانَ الاصطفاء لكي تعلموا خليفة الله الذي اصطفى عليكم؛ إذ أنكم تجدون أنّ الله قد زاده بسطة في العلم عليكم، وشأن الخلافة كذلك لا يتدخل فيه أنبياء الله ورسله من الإنس فكذلك لا يحق لهم أن يصطفوا خليفة الله من بعدهم من دونه، فانظر لخليفة الله طالوت فهل نبيهم هو من اصطفى طالوت عليهم قائداً وإماماً وملكاً؟ بل الله الذي اصطفاه وزاده بسطة في العلم عليهم الذي يؤتي مُلكه من يشاء، والله واسعٌ عليمٌ ، وقال الله تعالى:{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].
ويا معشر الشيعة والسنة، قال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنُ عَلَىٰ رَ‌جُلٍ مِّنَ الْقَرْ‌يَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿٣١﴾ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَ‌حْمَتَ رَ‌بِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَ‌فَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَ‌جَاتٍ} صدق الله العظيم [الزخرف:31-32].
وكذلك أنتم يا معشر الشيعة والسنة، أأنتم من يُقسم رحمة الله فتصطفون من تشاءون ونسيتُم قول الله تعالى: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}؟ أفلا تتقون؟ فأمّا السنّة فحرّموا على خليفة الله أن يُعرّفهم بنفسه وقالوا إنّ المهديّ المنتظَر لا يعلمُ أنّهُ المهديّ المُنتظَر وأنهم هم من يعلمُ أنّهُ الإمام المهديّ المُنتظَر فيُعرِّفونه على شأنه في المُسلمين أنه الإمام المهديّ شرط أن يُنكر أنه الإمام المهدي مبعوث من ربّ العالمين، ومن ثمّ يزدادون إصراراً على الباطل؛ بل أنت الإمام المهديّ ولكنك لا تعلم أنك الإمام المهديّ، فيجبرونه على البيعة كرهاً وهو من الصاغرين، برغم أنّهم يعلمون إنّ الإمام المهديّ يبتعثه الله إليهم على اختلافٍ بين علماء الأمّة وتفرقاً ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، فيوحِّد صفّهم ويلُمّ شملهم ويجبر كسرهم من بعد أن تفرّقوا وفشلوا وذهبت ريحهم كما هو حال المُسلمين اليوم، وبرغم الأحاديث النبويّة الحقّ التي تفتي أهل السنة أنّ الله هو من يبعث الإمام المهديّ إليهم وبرغم أنّهم يؤمنون بها ولكنّهم يُعرضون عنها ويستمسكون بما خالفها برغم أنّهم ينطقون بالأحاديث الحقّ ويعلمها المُسلمون. كمثال حديث محمد رسول الله الحقّ، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا].
وليس صِحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه، وصدق عليه الصلاة والسلام، ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب.
فكيف إنكم تعتقدون يا معشر السُّنة أن الله يبعث المهديّ في أمة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ومن ثم تُحرمون عليه أن يقول لكم: يا أمّة مُحمد - صلى الله عليه وآله وسلم - إنّي الإمام المهديّ ابتعثني الله إليكم لأحكم بينكم بالعدل، وأقول فصلاً وما هو بالهزل فأطيعوا أمري، وإن عصيتُم أظهرني الله عليكم ببأسٍ شديدٍ من لدنه في ليلة وأنتم صاغرون فتقولون: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ}.
وأما الشيعة وما أدراك ما الشيعة! فقد ابتعثوا الإمام المهديّ قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور، وأَتَوه الحُكم صبياً، ألا والله لن يأتيهم مهديهم الذي له ينتظرون ولو انتظروا له خمسين مليون سنة حتى يجعلوا الأحجار عنباً والماء ذهباً، ذلك لأنه ما أنزل الله به من سُلطانٍ لا في كتاب الله ولا سنة رسوله الحقّ.
ويا معشر الشيعة الاثني عشر إني أنا المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من اَل البيت المُطهر من ذُرية الإمام الحُسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، ولم تلدني أمي في يكلاء مسقط رأسها قبل قدري المقدور في الكتاب المسطور، وكان أمر الله قدرا مقدورا، وجئت على قدر يا موسى.
ويا معشر الشيعة الاثني عشر، لقد ظهر البدر وصار وسط السماء ولكنكم لا تُبصرون! فكيف يُبصرُ البدر وسط السماء من كان في سردابٍ مُظلم؟ وكلا ولن تبصروا البدر حتى تكفروا بأسطورة سرداب سامري، أما إذا أبيتُم إلا المكوث في ُظلمات السرداب فلن تُبصروا القمر حين يظهر ولن تؤمنوا بصاحب علم الكتاب ولن تروا البدر حين يظهر في السماء، فكيف يرى البدر في السماء من كان في سرداب مُظلم حتى مجيئ كوكب العذاب؛ كوكب سقر ليلة يسبق الليل النهار لطلوع الشمس من مغربها؛ ليلة النصر والظهور للمهدي المُنتظر من الله الواحد القهار الذي ابتعثه بالحقّ، فإن أبيتُم أظهرني الله عليكم في ليلةٍ واحدةٍ وأنتم صاغرون ليلة النصر والظهور للمهديّ المُنتظر على كافة البشر؛ ليلة مرور الكوكب العاشر سقر نار الله الكُبرى اللواحةُ للبشر من عصرٍ إلى آخر، وجئتكم أنا وكوكب النار على قدرٍ في الكتاب المسطور، فيأتيكم في موعده المُقرر في نهاية عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا كذبتم أظهرني الله به على كافة البشر في ليلة يسبق الليل النهار، وقد أدركت الشمس القمر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم فيُصدق بالبيان الحقّ للذكر أو يتأخر فيهلكه الله بكوكب النار سقر سنتها شهر من شهور السنة الكونية، وطول السنة الكونية خمسون ألف سنة بحساب أيامكم وسنينكم وساعاتكم ودقائقكم وثوانيكم، بمعنى أن اثني عشر دورة فلكية لكوكب سقر يعدل خمسون ألف سنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴿١﴾ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾ مِّنَ اللَّـهِ ذِي الْمَعَارِ‌جِ ﴿٣﴾ تَعْرُ‌جُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُ‌هُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿٤﴾ فَاصْبِرْ صَبْرً‌ا جَمِيلًا ﴿٥﴾ إِنَّهُمْ يَرَ‌وْنَهُ بَعِيدًا ﴿٦﴾ وَنَرَ‌اهُ قَرِ‌يبًا ﴿٧﴾ يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ﴿٨﴾ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ﴿٩﴾ وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴿١٠﴾يُبَصَّرُ‌ونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِ‌مُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ﴿١١﴾ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ﴿١٢﴾ وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ﴿١٣﴾ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ ﴿١٤﴾ كَلَّا إِنَّهَا لَظَىٰ ﴿١٥﴾ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ﴿١٦﴾ تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٧﴾ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
وأنتم تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴿١﴾ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾}، وتجدون دعوتهم في قول الله تعالى:{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32].
ويا معشر أهل السنة والجماعة إن كنتم تؤمنون بما جاء به مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كتاب الله وسنة نبيه الحقّ فإني أشهدُ كافة ملائكةُ الله بالسماوت السبع، وأشهدُ ملائكة الله الذين معكم في هذه الأرض وتعدادهم ضعفكم عن اليمين والشمال قعيد، وأشهدُ كافة الأنصار للمهديّ المُنتظر من هذه الأمّة قولاً وعملاً وكفى بالله شهيداً أني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تُخالف لمنطق القرآن العظيم، فإن أبيتم وكفرتم بكتاب الله وسنة رسوله وتمستكم بما يُخالف لكتاب الله وسنة رسوله فإني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أن معشر الشيعة ومعشر أهل السنة والجماعة قد كفروا بكتاب الله وبسنة رسوله الحقّ.
ولربما يود أحد عُلماء السنة أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني احترم نفسك، فكيف نكفر بسنة محمد رسول الله الحق ونحن أهلٌ لها ولذلك نُسمي أنفسنا بأهل السنة؟". ومن ثم نرد عليه بالحقّ وأقول: أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي مُستمسك بأحاديث محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الحقّ في عقيدة ابتعاث الإمام المهديّ من الله ولستم أنتم من يبتعثه ويصطفيه للناس إماماً، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا يملأ الأرض عدلا كما مُلئت جورا وظُلماً].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه].
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشركم بالمهدي يُبعث على اختلاف من الناس ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما مُلئت جورا وظُلماً].
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أفلا ترون أنّ كتاب الله وسنة نبيه الحقّ لا يفترقان وقد أتيناكم بالفتوى الحقّ في عقيدة بعث المهديّ أنّه يختصّ به الله كونه خليفة لله، وأثبتنا من كتاب الله وسنة رسوله الحقّ أنّ الله هو من يصطفي خليفته فيبعثه إليكم بالحقّ على اختلاف المُسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، فابتعثني الله لأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لأنه زادني عليكم بسطةً في العلم على كافة عُلماء المُسلمين، وأُحاجّكم بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ إن كنتم مؤمنين بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وإن أبيتُم إلا الاستمساك بما خالفهم من عند غير الله بل من عند الشيطان الرجيم فقد أصبحتم لستم بمُسلمين وإنما تُسمّون بالمُسلمين كاسم فقط ولستم مُستسلمين لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، أفلا تتقون؟ فهل تريدون مهديّاً يأتي فيقول أنا مهديّ شيعي أو مهديّ سُني أو غير ذلك من فرقكم المُختلفين؟ أم تنتظرون مهدياً يهديكم أجمعين إلى الصراط المُستقيم مُستمسكاً بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ وكافراً بالتعدديّة المذهبيّة في الدين وأحرمها كما حرمها الله ورسوله مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف أحلّ لكم ما حرمه الله ورسوله أفلا تعقلون؟ فأيّ مهديّ تريدون من بعد الحقّ من ربكم؟ ألا والله إن الذي يتبع أهواءكم بغير علم أنّه مُفترٍ على الله ورسوله كما اتبعتم المُفترين، وأقسمُ بربّ السماوات والأرض وربّ العرش العظيم لو حاورتكم ألف سنة لما اتبعت أهواءكم شيئاً ما حُييتُ بإذن الله، ولو اتّبعت أهواءكم بغير علمٍ إذا لن تغنوا عني من الله شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِين} صدق الله العظيم [البقرة:120].
ويا أمّة الإسلام ويا حُجاج بيت الله الحرام، إني لا أقول لكم إلا ما قاله الله ورسوله: فإن جئتكم بقول ليس من كتاب الله ولا من سنة نبيه الحقّ فقد جعل الله لكم على ناصر محمد اليماني سُلطاناً، وإن كذبتموني فصدقتم وكذب ناصر محمد اليماني ما دام أتى بقول من رأسه أو يزعم بوحي جديد لديه من ربه؛ ذلك لأنه لا وحي جديد ولا نبيّ جديد من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وإن خاطبكم الإمام ناصر محمد اليماني بقول الله وبقول رسوله ومن ثم أعرضتم عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ واستمسكتم بما خالفهم فاعلموا أنّكم لستُم على كتاب الله ولا سنة رسوله الحقّ وأنّكم استمسكتم بما خالف لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ، فلماذا تكذبون على أنفسكم وعلى أمّتكم أنكم على كتاب الله وسنة رسوله؟ فها هو الإمام المهديّ المنتظَر بينكم يدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ فإذا أنتم عن الحقّ معرضون، فكيف لا يُعذبكم الله مع المعرضين عن كتاب الله وسنة رسوله من الناس أجمعين؟ ولذلك لن تجدوا آية العذاب الأليم بالدُخان المُبين تغشى فقط الذين كفروا تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} صدق الله العظيم [سبأ:17].
ولكني أجد آية الدُخان المُبين تغشى المُسلمين والكفار جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].
فهل تظنون محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو المرتقِب لليلة النصر والظهور بآية العذاب الأليم؟ ولكنه قد مات صلوات الله عليه وآله وسلم، إذاً من هو المرتقب لآية التصديق الدُخان المُبين لو كنتم تعقلون؟ فإنه الإمام المهديّ الذي يُناديكم بالرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه الحقّ، فإذا المُسلمون والكُفار جميعاً عنه مُعرضين إلا قليلاً من المؤمنين ومعظمهم لم يبلغوا اليقين، وسلامُ الله عليهم ورحمة منه وبركاته، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
بەڵگەی خەلافەت و پێشەوایەتی (ئیمامەت) لەهەموو کات و زەمان و شوێنێکدا..
