ئیمام ناصر محمد یەمانی
27 - ذو لحجە - 1433 کۆچی
13 - 10 - 2012 زایینی
03:48 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.net./showthread.p...346#post_65346
ـــــــــــــــــــــ
بەیانی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی دەربارەی زیندووبوونەوەی یەکەم بۆ ئەوانەی اللە ویستی لەسەر ھەبێت لە بێباوەڕەکان، جا با مەسیحی درۆزن توشی ئاشوبتان نەکات، جا لە اللە بترسن ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان..
بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانی لە یەکەمیانەوە تا دواهەمینیان و کەس و کارە چاکەکانیان و شوێنکەوتووان بۆیان بە چاکە تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان جیاوازی ناکەین لەنێوان هیچ یەکێک لە پێغەمبەرەکانی و ئێمەش تەسلیمین بۆی، لەدوای ئەمە..
ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان ھەمووتان و سەرجەمی خەڵکیش، ووریاو ئاگاداری ئاشوبی ئەم مەسیحە درۆزنەبن کە بە زیندووبوونەوەی یەکەمی زانیوە وە دەیەوێت بیقۆزێتەوە بۆ ئەوەی زیندووان و مردووانی پێ تووشی ئاشوب بکات جا بۆ خەڵکی دەربچێت و ئینجا بڵێت: "ئەی خەڵکینە، بەڕاستی من مەسیح عیسای کوڕی مەریەمم، وە بەڕاستی من اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھانم ئەو کەسەی مردووەکان زیندوو دەکاتەوە ئەوانەی لە گۆڕەکانیاندا بوون، وە بەھەشت و ئاگریشم لەلایە، جا بەڕاستی وا دۆزەخمان نیشان دان بە ئاشکرایی جا بە پێش چاوتاندا تێپەڕی وە ئەوەی کوفری کرد بەوەی اللە بریتی یە لە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم ئەوا خستمانە ناویەوە ھەر لەبەرئەمەشە نایانبینن لە نێو زیندووکراوەکان لەزەویدا". وە دەڵێت: "من خۆم ئەوكەسەم کە قورئانم دابەزاندۆتە خوارەوە بەڵام لەپاش دابەزاندنی تەحریف و دەستکاری کراوەو وەکو ئەوکاتە نەماوەتەوە کە دامبەزاندبوو". جا لەپاش ئەمە ئەوەی حەق و ڕاست بێت بە بەتاڵی دادەنێت ئەوەشی بەتاڵ ببێت بەحەق و ڕاستی دادەنێت، نەفرەتی اللە ی لەسەربێت.
جا ووریاو ئاگاداری ئاشوبەکەی بن وە ئەمەش لەپێش ئەوەیە کە اللە لەدوای پەردەوە دابەزێت تا قسە لەگەڵ بێباوەڕە زیندووکراوەکان و ھەموو خەڵکیشدا بکات لەدوای پەردەوە.
ئەی خەڵکینە، ھەمیشە ھیچ قسەیەک ناکەم لەسەر اللە تەنھا بە حەق و ڕاست نەبێت جا ئاگادارو ووریای ئاشوبی مەسیحی درۆزن و بەڕاستدانانی پەروەردگارێتیەکەی بن، ئەو مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی حەق نیە دروودو سڵاوی لێبێت؛ بەڵکو بۆ مەسیح عیسای کوڕی مەریەم نیە قسەیەک بکات لەکاتێکدا حەق نەبێت بۆی بیکات؛ بەڵکو ئەم کەسە خۆی خستۆتە سەر کەسایەتی مەسیح عیسای کوڕی مەریەم جا ئەم کەسە ئەو نیە ھەرلەبەرئەمەش بە مەسیحی درۆزن دەوترێت مەسیحی درۆزن (مسيح الكذّاب) لەبەرئەوەی ئەو مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی حەق نیە، وە ھەرلەبەرئەمەش اللە بڕیاری گەڕانەوەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی داوە وەکو شاھێدێکی بەحەق لەسەر نەصاراو یەھودو موسڵمانان جا پێتان دەڵێت: "بەڕاستی من بەندەی اللە م". جا قسەتان لەگەڵدا دەکات لەکاتێکدا ئەو لەتەمەنی گەورەیی دایە جا ھەمان ئەوە بەخەڵکی دەڵێتەوە کە پێشتر بەخەڵکی دەوت لەکاتێکدا ساوا بوو لە بێشکەدا جا پێی وتن: "بەڕاستی من بەندەی اللە م". بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:46].
وە ئەی خەڵکینە، ئەگەر ئێوە بەدڵنیایی و زانستی یەقینەوە نەزانن زیندووبوونەوەی یەکەم بۆ بێباوەڕانە بەبێ چاکەکاران ئەوا دواتر مەسیحی درۆزن ئێوەو مردووە زیندووکراوەکانیش توشی ئاشوب دەکات جا ئەوکات ئێوە بەڕاستی دادەنێن بەوەی ئەو اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھانە.
ئەی خەڵکینە، ھەمیشە ھیچ قسەیەک ناکەم لەسەر اللە و بەناوی اللە وە جگە لە حەق و ڕاست نەبێت وە دەسەڵاتی زانستی ئاشکراشم بۆ ھێناون لە مەحکەمی قورئانی گەورەوە، جا ووریاو ئاگادار بن وە بزانن بەدڵنیایی و زانستی یەقینەوە زیندووبوونەوەیەک لەدنیادا ھەیە بۆ ئەوکەسانەی اللە بیەوێت لە بێباوەڕەکان ، بەو مانایەی اللە لە زیندووکردنەوەی یەکەمدا لەھەموو ئوممەتێک دەستەیەک کۆدەکاتەوە تەنھا لەم بەدرۆزانانەی کە ئایەتەکانی پەروەردگاریان بەدرۆزانیوە، ئەمەش لە کات و زەمانی ڕەوانەکردن و زیندووکردنەوەی (دابە) دایە کە دێت لەگەڵ کاتی دەرچوونەکەی مەسیحی درۆزن لە بەھەشتی فیتنە (بەهەشتی ژێر خاک) دا بۆ ئەوەی زیندوو و مردووە زیندووکراوەکان لەبێباوەڕەکان توشی ئاشوب بکات، جا ئەگەر شوێنی ئیمام مەھدی و مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی حەق نەکەون ئەوا دواتر ئێوە ئەمە بەڕاست دادەنێن بەوەی اللە بریتی بێت لە مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی درۆزن وە ئەم کەسەش مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی حەق نیە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و دایکی بێت؛ بەڵکو ئەوەی بانگەشەی پەروەردگارێتی دەکات جا دەڵێت ئەو خۆی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمە ئەوا ئەمەیان درۆزنەکەیەو مەسیح عیسای کوڕی مەریەم نیە، ھەر لەبەرئەمەش بە مەسیحی درۆزن (مسيح الكذّاب) وەسف دەکرێت لەبەرئەوەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی حەق نیە لەبەرئەوەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی حەق بانگەشەی پەروەردگارێتی ناکات، وە بۆشی نیە شتێک بڵێت لەحەقی ئەودا نەبێت بەڵکو دواتر اللە لەتەمەنی گەورەییدا ڕەوانەی دەکاتەوە جا هەمان ئەوەتان پێ دەڵێت کە بەئەوانەی پێش ئێوەی وتووە لەوکاتەی ساوا بوو لە بێشکەدا کە دەیوت: " بەڕاستی من بەندەی اللە م".
وە ئەی گەلی موسڵمانان، ئەگەر ئێوە شوێن ئەو ئیمام مەھدیە نەکەون کە ڕێگای دەربازبوونەکەتانە لە ئاشوبەکەی مەسیحی درۆزن ئەوا دواتر مەسیحی درۆزن بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێ دەکات جا شوێنی شەیتان دەکەون تەنھا کەمێک نەبن لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن.
لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "چۆن مەسیحی درۆزن بەڵگەمان بەسەردا جێبەجێ دەکات ئەگەر بێتو ئێمە ئیمام مەھدی بەڕاستدانەنێین و شوێنی نەکەوین؟". جا لەپاش ئەوە وەڵامی پرسیارکاران دەدەینەوە بەحەق و دەڵێین: بەڕاستی ئەگەر ئێوە ئەمە بەڕاستدانەنێن بەوەی زیندووکردنەوەیەک ھەیە بۆ ئەوانەی اللە دەیەوێت لە بێباوەڕەکان ئەوا بێگومان دواتر ئەو تووشی ئاشوبتان دەکات تەنھا کەمێک نەبن لە پشتیوانە دڵنیایەکان بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی لای پەروەردگارەکەیان لەبەرئەوەی ئێوە ھەرگیز ناتوانن زیندووکراوەکان بەدرۆبخەنەوە چونکە اللە زیندوویان دەکاتەوە لە گۆڕەکانیان لەم کاتەشدا ئێوە سەیریان دەکەن، جا ئێوە قسەیان لەگەڵدا دەکەن و ئەوانیش قسەتان لەگەڵدا دەکەن، جا ھەرگیز ناتوانن بڵێن ئەمە جادووە؛ بەڵکو زیندووبوونەوەیەکی ڕاستیە لەبەردەست و چاوتان.
لەوەیە زۆرێک لەزانایانی موسڵمانان ئەوانەی عەقڵیان بەکارناھێنن بڵێن: "بەڵکو ئەمە مەسیحی درۆزنە زیندوویان دەکاتەوە لەبەرئەوەی ئەو مردوو زیندوو دەکاتەوە تا ھەموو خەڵکی تووشی ئاشوب بکات". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێت: بەڕاستی ئەم بیروباوەڕە نامۆو خراپەکارانەیە لەدڵەکانتاندا درۆو ھەڵبەستراوو بەتاڵێکی گەورەیە، جا چۆن اللە پشتگیری مەسیحی درۆزن دەکات بە موعجیزەی زیندووکردنەوەی مردووەکان لەکاتێکدا مەسیحی درۆزن خۆی لەخۆیدا بەتاڵە! جا بزانن ئەم بیروباوەڕەتان کە دەڵێت بەڕاستی بەتاڵ مردوو زیندوو دەکاتەوە بەئیزنی اللە دژو پێچەوانەی ئەوەیە کە اللە بۆتانی دابەزاندووە لە مەحکەمی کتێبەکەی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} صدق الله العظيم [سبأ:49].
ئایا بە تەحەددایەکەی پەروەردگاری جیھان نازانن لە مەحکەمی کتێبەکەی بۆ بەتاڵ و یاوەرەکانی جا پێی وتوون ئەگەر توانیان یەک مردووش زیندوو بکەنەوە ئەوا بەڕاستی ئەوکاتە ڕاستیان کردووە لە بانگەوازە بەتاڵەکە بۆ جگە لە اللە؟ جا چۆن اللە خۆی خۆی بەدرۆدەخاتەوە- پاک و بێگەردی بۆی- تا بێت پشتگیری بەتاڵ بکات بەموعجیزەی زیندووکردنەوەی مردووەکان! ئایا تێناگەن؟ جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ئەگەر ئەم بیروباوەڕەتان بەڕاستدانا بەوەی دەڵێن مەسیحی درۆزن مردوو زیندوودەکاتەوە ئەوا ئەوکاتە شەیتانی نەفرەتلێکراو مەسیحی درۆزن ڕاستگۆیەو اللە ش پاک و بێگەردی و پایەبەرزی بۆی درۆزنە، پاک و بێگەردی بۆی لەوەی دەیکەنە شەریک و ھاوەڵی! ئەی ئایا ئەم تەحەددایە لەپەروەردگاری جیھانەوە دانەبەزیوە لە مەحکەمی قورئانی گەورە بۆ بەتاڵ و یاوەرەکانی بەوەی ئەگەر دەتوانن با ڕوح بگەڕێننەوە ئەگەر ڕوحی یەک مردووش بێت؟ وە اللە ش فەرموویەتی ئەگەر بێتو ئەمەیان کرد جا ڕوحیان گەڕاندەوە بۆ جەستەی مردوو ئەوکاتە ئەوان ڕاستیان کردووە لە بانگەوازە بەتاڵەکەیان بۆ لای جگە لە اللە. ئایا تێناگەن؟
لەوەیە یەکێک لەزانایانی ئوممەت و ئوممەتەکانیان ئەوانەی کۆچیان کردووە لە لێووردبوونەوە لە قورئانی گەورە بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، کوا تەحەددایەکە لەلایەن پەروەردگاری جیھانەوە بۆ بەتاڵ و پاڵپشت و یاوەرەکانی بەوەی با ڕوحی یەک مردووش بگەڕێننەوە؟ جا وا نازانین ئەم تەحەددایە لەقورئانی گەورەدا دابەزیبێت، جا چۆن اللە تەحەددای بەتاڵ و پاڵپشت و یاوەرەکانی دەکات بەوەی ڕوحی مردوو بگەڕێننەوە بۆ جەستە جا لەپاش ئەمە پشتگیریان بکات بە موعجیزەی زیندووکردنەوەی مەسیحی درۆزن؟ جا بەڵگەکەمان بۆ بھێنە لە مەحکەمی کتێب بەم تەحەددایەی اللە بۆ بەتاڵ و پاڵپشت و یاوەرەكانی بەوەی بتوانن ڕوحی تەنھا مردووێکیش بگەڕێننەوە". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی وەڵامی ئەم پرسیارکارانە دەداتەوەو دەڵێم: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم [الواقعة].
جا سەیری تەحەددایەکە بکەن لەلایەن پەروەردگاری هەموو جیھانەوە بۆ بەتاڵ و پاڵپشت و یاوەرەكانی:
{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم.
جا سەیری تەحەددایەکە بکەن بۆ بەتاڵ و پاڵپشت و یاوەرەكانی:
{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.
بەڵام زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان کوفریان کردووە بەم تەحەددایە جا بڕوایان بەوە کردووە مەسیحی درۆزن پیاو دەکات بەدوو نیوە جا بەنێوان دوو پارچەکەیدا تێپەڕدەبێت لەپاش ئەمە ڕوحەکەی بۆ دەگەڕێنێتەوە لەدوای مردنەکەی، وە ئەم بیروباوەڕەشتان لەسەر فەرموودەیەکی پوچ و بەتاڵی ھەڵبەستراوی کەم و کورت بە مەحکەمی قورئانی گەورە بنیات ناوە وە لە گێڕانەوەیەکی ھەڵبەستراو لەسەر اللە و پێغەمبەرەکەی وەرگیراوە بەوەی مەسیحی درۆزن دەڵێت:
[أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه].
واتە [ئایا ئەگەر بینیتان من ئەمەم کوشت پاشان زیندووم کردەوە؛ ئایا شک و گومانتان دەمێنێت؟ جا دەڵێن: نەخێر. جا ئەویش دەیکوژێت و پاشان زیندووی دەکاتەوە].
جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێدەکات بەحەق و دەڵێم: ئەی ئایا ئەم گێڕانەوەیە کەم و کورت نیە بۆ تەحەددایەکەی اللە لە مەحکەمی قورئانی گەورە بۆ بەتاڵ و پاڵپشت و یاوەرەکانی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم؟
جا سەیری حوکمەکەی اللە بکەن لەسەر نەفسی خۆی:
{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.
بەڵام ئەگەر بێتو اللە ئەم گێڕانەوە پوچ و بەتاڵە بەڕاست دابنێت جا پشتگیری مەسیحی درۆزن بکات بە موعجیزەی زیندووکردنەوەی مردووەکان ئەوا لێرەدا بەڕاستی اللە حوکمیداوە لەسەر نەفسی خۆی لە مەحکەمی کتێبەکەی بەوەی مەسیحی درۆزن و پاڵپشت و یاوەرەکانی ڕاستگۆن و اللە و یاوەرەکانیشی درۆزنن، ئەی نەفرەتی اللە لەسەر بوختانکاران بێت بە نەفرەتێکی گەورە. وە ھەرچی ئەوانەشن کە شوێنی بوختانی پوچ و بەتاڵ کەوتوون جا ئەوانە گەلێکن تێناگەن.
وە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، شاھێدی دەدەم بە اللە لەسەرئەوەی زیندوو بوونەوەیەک ھەیە لە دنیادا بۆ ئەوانەی اللە ویستی لەسەر بێت لە بێباوەڕەکان جا دواتر اللە دەیان گەڕێنێتەوە بۆ لای ئێوە لەم زەویە لەدوای مردنەکەیان ئێوەش سەیریان دەکەن لەبەرئەوەی زیندووبوونەوەکەیان ھاوکات و پەیوەستە بە دەرچوونی مەسیحی درۆزن شەیتانی نەفرەتلێکراو لە بەھەشتی فیتنە (بەهەشتی ژێر خاک) لەبەرئەوەی اللە مۆڵەتی پێدا لێی تا ڕۆژی زیندوو بوونەوەی یەکەم بۆ ئەوانەی اللە ویستی لەسەرھەبێت زیندوویان بکاتەوە لە بێباوەڕە بەدرۆزانەکان بە زیندووکردنەوە لە ژیانی دنیادا، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} صدق الله العظيم [طه:55].
لەوەیە دکتۆری خاوەن پیت و ئامرازە پەیوەندیەکان ئەحمەد عمرو بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد، بەڕاستی فەتوامان بۆ دایت بەوەی گەڕانەوەکە لەزەویە بەومانایەی اللە دەیانگەڕێنێتەوە بۆ خۆڵ". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: گوێبگرە ئەی دکتۆر ئەحمەد عمرو، ئەگەر توانیت یەک بەڵگەش بھێنی بەتەنھا لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەوەی اللە مەبەستی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} بەمانای گەڕانەوەی دروستکراو بێت بۆ خۆڵ؛ جا ئەگەر ئەمەت کرد ئەوا بەڕاستی ناصر محمد یەمانی درۆزنێکی خراپەکارە نەک مەھدی چاوەڕوانکراو، جا سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ناتوانیت نە تۆو نە سەرجەم زانایانی مرۆڤ و جنیش بەوەی تەنھا بەڵگەیەکیش بھێنن لە مەحکەمی قورئانی گەورە بۆ بەیانەکەتان لەسەر ئەم ئایەتە بەوەی گەڕانەوەکە مەبەستی پێی شی بوونەوەی جەستە بێت بۆ خۆڵ ھەر چەندە ھەندێکیشتان بۆ ھەندێک ببن بە پاڵپشت و بەسەرخەر.
بەڵام منی ئەو ئیمام مەھدیەی کە بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە بە مەحکەمی کتێب بۆ بەیادھێنانەوەی ئەوانەی خاوەنی ژیری و ھۆشن دواتر بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە بە سەرجەم ئایەتەکانی گەڕانەوە بۆ دروستکراوان لەکتێبدا جا دواتر سەیر دەکەین ئایا مەبەستی لەگەڕانەوەی دروستکراو شی بوونەوەیە بۆ خۆڵ ھەروەکو وایدادەنێن، یان مەبەست پێی گەڕانەوەی دروستکراوە لەنوێوە لەزەوی؟ جا وەرن بۆ حوکم کردن بۆ لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیھان و دەڵێین: ئەی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیھان بەڕاستی تۆ چاکترین جیاکەرەوەی وە کێش ھەیە حوکمی لە اللە چاکتربێت بۆ گەلێک کە باوەڕدەھێنن، ئەی اللە فەتوامان بۆ بدە دەربارەی مەبەستەکە لەگەڕانەوەی دروستکراو، جا ئایا مەبەستت شی بوونەوەی جەستەیە بۆ خۆڵ یان مەبەستت لە سەرلەنوێ گەڕاندنەوەیەتی؟ جا لەپاش ئەمە سەیری حوکمەکە دەکەین لەنێوانمان لەلایەن پەروەردگاری هەموو جیھانەوە، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} صدق الله العظيم [يونس:34].
بەڵام ئەی پەرستراوی هەموو جیهان بەڕاستی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی فەرموودە حەقەکەتمان زانی کە تێیدا دەفەرمووی:
{يَبْدَأُ الْخَلْقَ} کە بریتیە لە دروستکردنی مرۆڤ لە قوڕ، بەڵام فەتوامان بۆ بدە دەربارەی مەبەستەکە لەم فەرموودە حەقەی کە دەفەرمووی:
{ثُمَّ يُعِيدُهُ} جا ئایا مەبەستت لەوەیە تۆ دەیگەڕێنیەوە بۆ خۆڵ؟ جا دەچین بۆ وەڵامەکەی لەلایەن پەروەردگارەوە لە مەحکەمی کتێبدا، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی :
{كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِين} صدق الله العظيم [الأنبياء:104].
کەواتە گەڕانەوەکە بریتی یە لە زیندووکردنەوەی دروستکراو سەرلەنوێ و مەبەستی لە گەڕانەوەی نیە بۆ خۆڵ ھەروەکو وایدادەنێیت ئەی دکتۆر ئەحمەد.
وە دەربارەی شی بوونەوەی جەستەش بۆ خۆڵ جا ئەمە ھیج قسەیەکی لەسەر نیەو نە نکۆڵیشی لێدەکرێت، بێباوەڕەکانیش وتویانە؛
{وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُ‌فَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{قُلْ كُونُوا حِجَارَ‌ةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠﴾ أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِ‌كُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَ‌كُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُ‌ءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِ‌يبًا ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وە لەمەشدا بەیانە حەق و ڕاست و دروستەکە دەردەھێنین بۆ مەبەستەکەی لە گەڕاندنەوەکە بۆ ئەوەی گەڕاندنەوەی دروستکردنیانە سەرلەنوێ. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴿٢٩﴾ فَرِ‌يقًا هَدَىٰ وَفَرِ‌يقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:29-30].
وە ئەو پرسیارەی کە ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: جا مەبەستی اللە چیە لەوەی پایەبەرزی بۆی دەفەرموێت:
{{{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}}} جا لەپاش ئەمە وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە بەوەی ئەمە مەبەستی پێی گەڕانەوەیە بەو مانایەی گەڕانەوە بۆ سەرەتا. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
لەوەیە یەکێک لە پرسیارکاران بیەوێت بڵێت: جا لەبەرچی اللە هاوەڵ و شەریکەکانیشیان لەگەڵ ئەوان زیندوو ناکاتەوە؛ ئەوانەی کردبوویان بە شەریک و ھاوەڵ بۆ پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیھان لەبەرئەوەی ئەوان بوونیان نیە لە زیندووبوونەوەکەی یەکەم، ئەمەش لەوە دەردەھێنین کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم.
جا ئایا ئەم زیندووکردنەوەیە تەنھا تایبەتە بەوەی اللە بیەوێت لە بێباوەڕە بەدرۆزانەکان بە نیشانەکانی پەروەردگارەکەیان؟ بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أمّة فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿83﴾} صدق الله العظيم [النمل]؟
وە کاتی ئەم زیندووکردنەوەی یەکەمەش بۆ ئەوانەی اللە ویستی لەسەر بێت لە بێباوەڕەکان لە زەمان و کاتی دەرچوونی دابەو دەرچوونی مەسیحی درۆزن و سوپاکەی لە یەئجوج و مەئجوجدا ڕوودەدات وە لەسەردەمی ڕەوانەکردنی ئیمام مەھدی، ئەمەش لەدوای تێپەڕبوونی ھەسارەی سزا. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)} صدق الله العظيم [النمل].
بەڵام ئەم زیندووکردنەوەیە ھاوکات و ھاودەمە لەگەڵ ئەم زەمان و کاتەی کە مەسیحی درۆزن و یەئجوج و مەئجوج تێیدا دەردەچن وە لەگەڵ ئەوکاتەش کە (دابە) تێیدا دەدردەچێت وە لەگەڵ کاتی ڕەوانەکردنی ئیمام مەھدی بەڵام زۆربەی خەڵکی نازانن. ئەمەش بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ئەمەش لەدوای تێکشکانی بەربەستەکەی زولقەرنەین ڕوودەدات بۆ دەرچوونی یەئجوج و مەئجوج و پاشاکەیان. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100)} صدق الله العظيم [الكهف].
لەوەیە یەکێک لە خۆشەویستەکانم لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان بیەوێت بڵێت: "ئەی ئیمامەکەم ئایا بەیانی ئەوە چیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100)} صدق الله العظيم؟".
جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی وەڵامتان دەداتەوەو دەڵێم: ئەمە ڕۆژێکە کەوا بەربەستەکەی زولقەرنەین تێکدەشکێت و دەڕوخێت بەھۆی تێپەڕبوونی ھەسارەی ئاگر بەلای زەوی بەشەر جا ھەموو بێباوەڕەکان دەیبینن کە بەلای زەوی بەشەردا تێپەڕدەبێت، ھەر لەبەرئەمەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً} صدق الله العظيم.
جا نیشاندانەکە لەپێش ئەوە ڕوودەدات کە بێباوەڕە زیندووکراوەکان بخرێنە ناویەوە لە سەردەمی تێپەڕبوونەکەی، بەڵام زۆربەی خەڵکی ئەمە نازانن.
وە ئەی گەلی ئەوانەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن، بەڕاستی مەسیحی درۆزن دەیەوێت ئەم زیندووبوونەوەیە کەوا بۆ بەشێک لەخەڵکیە لەبێباوەڕەکان بقۆزێتەوە جا بانگەشەی پەروەردگارێتی پێبکات و دەڵێت ئەمە ڕۆژی زیندووبوونەوەی تەواوەتیە، وە دەڵێت ئەو خۆی اللە ی پەروەردگاری هەموو جیھانە، وە دەڵێت ئەو بەھەشت و ئاگری لەلایە، جا دەڵێت: " ھەرچی ئاگرەکەیە ئەوا بەڕاستی پێمان نیشاندان جا بە بەرچاوتاندا تێپەڕی وە ھەرچی بەھەشتیشە ئەوا لەژێر خاکە لە ناوەوەی زەویەکەتان، وە ھەرچی ئەم مردووانەشن کە نایانبینن لەگەڵ زیندووکراوەکان ئەوانە لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرادا بوون جا ئەوانمان ھەموو خستە ناو ئاگری دۆزەخەوە، وە ھەرچی ئەم زیندووکراوانەشن ئەوا ئەوانە لەسەرحەقی ئاشکراو ڕوونن جا بەڕاستی لێیان خۆشبوومە وە دواتریش دەیانخەمە ناو بەھەشتەکەمەوە لەناوەوەی زەویەکەتان". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی دەڵێت: ئایا حەقت کردە بەتاڵ و بەتاڵیشت کرد بە حەق ئەی دوژمنی اللە؟ دوورەو زۆر دوورە سوێند بە اللە ھەموو پیلانەکانتان پوچ و بەتاڵ دەکەمەوەو ھەرەسی پێدەھێنم ئەی گەلی شەیتانەکان بە ئیزنی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان، ئێمەش بەسەرتاندا زاڵ دەبین وە بەسەریشتاندا سەردەکەوین وە دواتریش دەزانن سەرەنجام هەر بۆ لە اللە ترسەکانە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ ئەی ناصر محمد، جا ئەم بەیانەت ئاماژە بەوە دەکات کە بێباوەڕان دوو ژیان و دوو مردنیان بۆ ھەیە لەم ژیانی دنیایەدا جا ئایا بەڵگەیەکی ئاشکرای مەحکەمت ھەیە لە کتێبەکەی اللە بەوەی بێباوەڕەکان دوو مردن و دوو ژیان و دوو زیندووبوونەوەیان ھەیە؟.
جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ} صدق الله العظيم [البقرة:28].
دەڵێن:
{قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [غافر].
لەوەیە پرسیارکارێکی تر پرسیارێکی ترمان لێبکات جا بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، بەڕاستی بەگوێرەی ئەم بەیانە ئاشکرایەت یاوەرە چاکەکارەکانی اللە بوونیان نیە لە زیندووبوونەوەکەی یەکەم، وەھەرلەبەرئەمەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
جا ئەمە مانای ئەوەیە چاکەکاران تەنھا یەک مردن و یەک زیندووبوونەوەیان ھەیە بەتەنھا وە ئەوان لەئاگردا نین وەکو مەسیحی درۆزن ئەم درۆیە دەکات، جا وەڵامەکەمان بۆ بهێنە لە مەحکەمی کتێب لەلایەن اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە تاکو وێناکە لەلامان تەواو ڕوون بێت وە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانمان بە قورئان لە مەسەلەی زیندووبوونەوەی یەکەم بۆ ڕوون ببێتەوە"، جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی ئەم پرسیارکارانە دەداتەوەو دەڵێت اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿56﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
بەڵام دکتۆر ئەحمەد عمرو وایدادەنێت خەڵکی مردوو بوون لەپێش دروستکردنەکەیان بەبێ زانست لەلایەن اللە وە! وە وتەکەی اللە ش دەشێوێنێت و لەشوێنێکی دادەنێت کە مەبەستی لەم جێگایە نیە وە قسەدەکات بە تۆمەت ھەڵبەستان لەسەر ئیمام ناصر محمد یەمانی بەوەی گوایە ئەو قسەکان دەگۆڕێت و لەشوێنی جگە لەخۆی دایدەنیت. ئایا اللە چاکترینی دادوەران نیە ئەی دکتۆر؟ وە بەڕاستیش وا ڕوون بوویەوە بۆ خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان بەوەی کێ بەقسەی حەق و بەجێ قسەدەکات و ڕێنماییش دەکات بۆ ڕێگای ڕاست.
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
ــــــــــــــــــــــــ
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=65319
الإمام ناصر محمد اليماني
27 - ذو القعدة - 1433 هـ
13 - 10 - 2012 مـ
03:48 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عن البعث الأوّل لمن يشاء الله من الكافرين، فلا يفتنكم المسيح الكذّاب، فاتقوا الله يا أولي الألباب..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم وآلهم الطيبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم أجمعين والنّاس كافة، احذروا فتنة المسيح الكذّاب الذي عَلِمَ بالبعث الأوّل ويريد أن يستغله لفتنة الأحياء والأموات فيَخْرُج على النّاس فيقول: "أيها النّاس، إني المسيح عيسى ابن مريم، وإنّي أنا الله ربّ العالمين الذي بعث الأموات هؤلاء من قبورهم، ولديّ جنّة ولديّ نار، وقد عرضنا لكم جهنّم عرضاً فمرّت أمام أعينكم وألقينا فيها الذين كفروا بأنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم ولذلك لا ترونهم بين المبعوثين في الأرض". ويقول: "وأنا من أنزل القرآن ولكنّ تمّ تحريفه ولم يعُد كما أنزلناه". ومن ثم يجعل الحقّ فيه باطلاً والباطل حقّاً، ألا لعنة الله عليه. فاحذروا فتنته وهذا قبل أن يتنزل الله في ظُلَلٍ من الغمام ليخاطب المبعوثين الكافرين والنّاس أجمعين من وراء الحجاب.
يا أيها النّاس، حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ فاحذروا فتنة المسيح الكذّاب والتصديق بربوبيّته، وما كان هو المسيح عيسى ابن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام؛ بل وما كان للمسيح عيسى ابن مريم أن يقول ما ليس له بحقٍّ؛ بل منتحل لشخصية المسيح عيسى ابن مريم وما كان هو ولذلك يسمى المسيح الكذّاب بالمسيح الكذّاب لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ، ولذلك قدّر الله عودة المسيح عيسى ابن مريم شاهداً بالحقّ على النّصارى واليهود والمسلمين ويقول لكم: "إني عبد الله". فيخاطبكم وهو كهلٌ فيقول للناس كما قال لهم من قبل وهو في المهد صبياً فقال لهم: "إني عبد الله". وكذلك يكلّم النّاس وهو كهلٌ ويقول لهم: "إني عبد الله". تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:46].
ويا أيها النّاس، إن لم تعلموا علم اليقين أنّ البعث الأوّل هو للكافرين من دون الصالحين فسوف يفتنكم المسيح الكذّاب والأموات المبعوثون فتصدقوا بأنّه اللهُ ربّ العالمين.
يا أيها النّاس، حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ وآتيكم بالسلطان المبين من محكم القرآن العظيم، فاحذروا واعلموا علم اليقين بأنّه يوجد بعثٌ في الدنيا لمن يشاء الله من الكافرين، بمعنى إنّ الله يحشر في البعث الأوّل من كلّ أمّة فوجاً وهم فقط المكذّبين بآيات ربّهم، وذلك في زمن بعث الدّابة ومرافقاً لخروج المسيح الكذّاب من جنّة الفتنة لفتنة الأحياء والأموات المبعوثين من الكافرين، فإن لم تتبعوا الإمام المهديّ والمسيح عيسى ابن مريم الحقّ فسوف تصدقوا أنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم الكذّاب وما كان المسيح عيسى ابن مريم الحقّ صلى الله عليه وعلى أُمّه وأُسَلِّم تسليماً؛ بل الذي يدّعي الربوبيّة فيقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم فإنّه كذّاب فهو ليس المسيح عيسى ابن مريم، ولذلك يوصف بالمسيح الكذّاب لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ كون المسيح عيسى ابن مريم الحقّ لا يدّعي الربوبيّة، وما كان له أن يقول ما ليس له بحقّ بل سوف يبعثه الله كهلاً فيقول لكم ما قال للذين من قبلكم وهو في المهد صبياً: "إني عبد الله".
ويا معشر المسلمين، إن لم تتبعوا الإمام المهديّ المنقذ لكم من فتنة المسيح الكذّاب فسوف يقيم المسيح الكذّاب عليكم الحجّة فتتبعوا الشيطان إلا قليلاً من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور.
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وكيف يقيم علينا الحجّة المسيحُ الكذّاب إذا لم نصدّق الإمام المهديّ ونتبعه؟". ومن ثم نردّ على السائلين بالحقّ ونقول: إنّكم إذا لم تصدّقوا بأنّه يوجد بعثٌ لمن يشاء الله من الكافرين فحتماً سوف يفتنكم إلا قليلاً من الأنصار الموقنين بالبيان الحقّ من ربّهم لكونكم لن تستطيعوا أن تكذّبوا المبعوثين كون الله بعثهم من قبورهم وأنتم تنظرون، فيخاطبونكم وتخاطبونهم، فلن تستطيعوا أن تقولوا إنّ ذلك سِحرٌ؛ بل بعثٌ حقيقي بين يديكم.
وربّما يودّ كثيرٌ من علماء المسلمين الذين لا يعقلون أن يقولوا: "بل المسيح الكذّاب هو من بعثهم كونه يحيي الموتى فتنةً للنّاس أجمعين". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: إن تلك العقيدة في قلوبكم منكرةٌ وزورٌ وباطلٌ كبيرٌ، فكيف يؤيّد الله المسيح الكذّاب بمعجزة إحياء الموتى والمسيح الكذّاب هو الباطل بذاته! فاعلموا أنّ عقيدتكم في أنّ الباطل يحيي الموتى بإذن الله مخالِفةٌ لما أنزل الله إليكم في محكم كتابه في قول الله تعالى: {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} صدق الله العظيم [سبأ:49].
أفلا تعلمون بتحدي ربّ العالمين في محكم كتابه إلى الباطل وأوليائه فقال لهم لئن استطاعوا أن يُحْيُوا ميتاً واحداً فقد صدّقوا بدعوة الباطل من دون الله؟ فكيف يكذّب الله نفسَه بنفسِه -سبحانه- فيؤيّد الباطل بمعجزة إحياء الموتى! أفلا تعقلون؟ ألا والله لو صدّقتم في عقيدتكم بأنّ المسيح الكذّاب يحيي الموتى لأصبح الشيطان الرجيم المسيح الكذّاب هو الصادق والله سبحانه وتعالى هو الكاذب، سبحانه عمَّا تشركون! ألم يتنزّل التحدي من ربّ العالمين في محكم القرآن العظيم إلى الباطل وأوليائه أن يعيدوا ويرجعوا روحَ ولو ميتٍ واحدٍ فقط؟ وقال الله إنّهم لئن فعلوا فأعادوا الروح إلى جسد الميت فقد أصبحوا هم الصادقون في دعوة الباطل من دون الله. أفلا تعقلون؟
ولربّما يودّ أحد علماء الأمّة وأمّتهم الذين هجروا تدّبر القرآن العظيم أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، وأين التحدي من ربّ العالمين إلى الباطل وأوليائه أنْ يُرجعوا روحاً ولو ميتٍ واحدٍ فقط؟ فلا نظنّ ذلك التحدي تنزّل في القرآن العظيم، فكيف يتحدى الله الباطل وأولياءه أنْ يُعيدوا روح ميتٍ إلى الجسد ومن ثم يؤيّدهم بمعجزة الإحياء المسيح الكذّاب؟ فأتنا بالبرهان من محكم الكتاب بتحدي الله للباطل وأوليائه بأن يعيدوا روح ولو ميتٍ واحدٍ فقط". ومن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: قال الله تعالى: {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم [الواقعة].
فانظروا التحدي من ربّ العالمين إلى الباطل وأوليائه: {فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم، فانظروا التحدي للباطل وأوليائه: {تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، ولكنّ علماء المسلمين وأمّتهم كفروا بهذا التحدي فآمنوا أنّ المسيح الكذّاب يقطع رجلاً إلى نصفين فيمرّ بين الفلقتين ومن ثمّ يعيد إليه روحه من بعد موته، وتأسست عقيدتكم على حديث الباطل المفترى المناقض لمحكم القرآن العظيم ونقتبس من الرواية المفتراة على الله ورسوله أنّ المسيح الكذّاب يقول: [أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه].
ومن ثمّ يقيم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليكم الحجّة بالحقّ وأقول: أليست هذه الرواية مناقضة لتحدي الله في محكم القرآن العظيم إلى الباطل وأوليائه في قول الله تعالى: {فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم؟ فانظروا لحكم الله على نفسه: {تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، ولكن لو صدق الله رواية الباطل فأيّد المسيح الكذّاب بمعجزة إحياء الموتى فهنا قد حكم الله على نفسه في محكم كتابه بأنَّ المسيح الكذّاب وأولياءه هم الصادقون والله وأولياؤه هم الكاذبون، ألا لعنة الله على المفترين لعناً كبيراً. وأمّا الذين اتّبعوا افتراء الباطل فأولئك قومٌ لا يعقلون.
ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، أشهد لله على أنّه يوجد بعثٌ في الدنيا لمن يشاء الله من الكافرين فسوف يعيدهم الله إليكم في هذه الأرض من بعد موتهم وأنتم تنظرون لكون بعثهم مقرون بخروج المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم من جنّة الفتنة كون الله أنظره فيها إلى يوم البعث الأوّل لمن يشاء الله أن يبعثهم من الكافرين المكذّبين بالبعث في الحياة الدنيا، وقال الله تعالى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} صدق الله العظيم [طه:55].
وربّما يودّ الدكتور صاحب حروف الجرّ أحمد عمرو أن يقول: "يا ناصر محمد، لقد أفتيناك إنّ العودة في الأرض أي يعيدهم تراباً". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: اسمع يا دكتور أحمد عمرو، لئن استطعت أن تأتي ببرهانٍ واحدٍ فقط من محكم القرآن العظيم بأنّ الله يقصد بقوله تعالى: {وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} أي بعودة الخلق إلى ترابٍ؛ فإن فعلت فقد أصبح ناصر محمد اليماني كذّابٌ أشِر وليس المهديّ المنتظر، ألا والله الذي لا إله غيره لا تستطيع أنت وكافة علماء الإنس والجنّ ولو كان بعضكم لبعض ظهيراً ونصيراً أن تأتوا ببرهانٍ واحدٍ فقط من محكم القرآن العظيم لبيانكم لهذه الآية بأنّ الإعادة يقصد بها تحلل الجسد إلى تراب.
ولكنّي الإمام المهديّ الذي يحاجّكم بمحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب سوف أحاجّكم بكافة آيات الإعادة للخلق في الكتاب ومن ثم ننظر فهل يقصد بإعادة الخلق أي تحلله إلى تراب كما تزعمون، أم يقصد به إعادة الخلق من جديد في الأرض؟ وإلى الاحتكام إلى ربّ العالمين ونقول:
يا ربّ العالمين إنّك أنت خير الفاصلين ومن أحسن من الله حكماً لقوم يؤمنون، اللهم أفتنا عن المقصود بإعادة الخلق، فهل تقصد تحلل الجسد إلى ترابٍ أم تقصد إعادته من جديد؟ ومن ثم ننظر الحكم بيننا من ربّ العالمين، وقال الله تعالى: {قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} صدق الله العظيم [يونس:34].
ولكن يا إله العالمين لقد علمنا بالبيان الحقّ لقولك الحقّ: {يَبْدَأُ الْخَلْقَ} وهو خلق الإنسان من طينٍ، ولكن أفتنا في المقصود بقولك الحقّ: {ثُمَّ يُعِيدُهُ} فهل تقصد إنّك تعيده إلى تراب؟ وإلى الجواب من الربّ في محكم الكتاب قال الله تعالى: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِين} صدق الله العظيم [الأنبياء:104]. إذاَ الإعادة هو بعث الخلق من جديدٍ ولا يقصد عودته إلى تراب كما تزعم يا دكتور أحمد.
وبالنسبة لتحلل الجسد إلى ترابٍ فلا جدال فيه ولا إنكار، وقال الكفّار: {وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُ‌فَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وقال الله تعالى: {قُلْ كُونُوا حِجَارَ‌ةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠﴾ أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِ‌كُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَ‌كُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُ‌ءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِ‌يبًا ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ونستنبط من ذلك البيان الحقّ للمقصود من الإعادة على أنّه إعادة خلقهم من جديدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴿٢٩﴾ فَرِ‌يقًا هَدَىٰ وَفَرِ‌يقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:29-30].
والسؤال الذي يطرح نفسه: فما يقصد الله بقوله تعالى: {{{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}}} ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب أنّه يقصد بالإعادة أي الإعادة إلى البداية. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: ولماذا لم يبعث الله شركاءهم معهم؛ أولئك الذين أشركوهم بربّ العالمين كونهم كانوا غائبين في البعث الأوّل، ونستنبط ذلك من قول الله تعالى: {وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم، فهل هذا البعث الأوّل فقط يختصّ بمن يشاء الله من الكافرين المكذّبين بآيات ربّهم؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أمّة فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿83﴾} صدق الله العظيم [النمل]؟
وميقات ذلك البعث الأوّل لمن يشاء الله من الكافرين يحدث في زمن إخراج الدابة وخروج المسيح الكذّاب وجيوشه من يأجوج ومأجوج وبعث الإمام المهدي، وذلك بعد مرور كوكب العذاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)} صدق الله العظيم [النمل].
ولكنّ هذا البعث يأتي مرافقاً للزمن الذي يخرج فيه المسيح الكذّاب ويأجوج ومأجوج وإخراج الدابة وبعث الإمام المهديّ ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ويحدث ذلك بعد تهدّم سدّ ذي القرنين لخروج يأجوج ومأجوج وملكهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100)} صدق الله العظيم [الكهف].
وربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "يا إمامي ما هو البيان لقول الله تعالى: {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100)} صدق الله العظيم؟". ومن ثم يردّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: ذلك يوم تهدّم سدّ ذي القرنين بسبب مرور كوكب النّار بجانب أرض البشر فيراها الكفار جميعاً تعرض بجانب أرض البشر، ولذلك قال الله تعالى: {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً} صدق الله العظيم، وإنما العرض يحدث قبل أن يدْخلَها الكفار الأحياء في عصر مرورها، ولكن أكثر النّاس لا يعلمون.
ويا معشر الباحثين عن الحقّ، إنّما يريد المسيح الكذّاب أن يستغل البعث الجزئي للكافرين فيدّعي الربوبيّة ويقول إنّ ذلك يوم البعث الشامل، ويقول إنّه الله ربّ العالمين، ويقول إنّ لديه جنّةً وناراً، فيقول: "أما النّار فقد عرضناها عرضاً فمرّت أمام أعينكم وأما الجنّة فهي من تحت الثرى باطن أرضكم، وأما الأموات الغائبين الذين لم ترونهم مع المبعوثين فأولئك كانوا على ضلالٍ مبينٍ فألقينا بهم جميعاً في نار جهنّم، وأما هؤلاء المبعوثون فإنّهم على الحقّ المبين فقد غفرت لهم وسوف أدخلهم جنتي باطن أرضكم".
ومن ثم يقول الإمام المهدي: أجعلت الحقّ باطلاً والباطل حقاً يا عدو الله؟ وهيهات هيهات تالله لأبطلنّ وأفشلنّ مكركم أجمعين يا معشر الشياطين بإذن الله ربّ العالمين، وإنّا فوقكم قاهرون وعليكم منتصرون وسوف تعلمون أنّ العاقبة للمتقين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد، فبيانك هذا يدلّ على أنّ للكفار حياتين وموتَتَيْن في هذه الحياة الدنيا فهل لديك برهانٌ مبينٌ محكمٌ في كتاب الله أنَّ للكفار حياتين وموتَتَيْن وبعثين؟". ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول قال الله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ} صدق الله العظيم [البقرة:28].
قالوا: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [غافر].
وربّما يودّ أن يلقي إلينا سائلٌ آخر سؤالاً فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنّه حسب بيانك هذا المبيّن أنّ أولياء الله الصالحين غائبون في البعث الأوّل، ولذلك قال الله تعالى: {وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:94]، فهذا يعني بأنّ ليس للصالحين إلا موتةٌ واحدةٌ وبعثٌ واحدٌ فقط وأنّهم ليسوا في النّار كما كذّب المسيح الكذّاب، فآتنا بالجواب من محكم الكتاب من الله ربّ العالمين كي تكتمل الصورة لدينا ويتبيّن لنا البيان الحقّ للقرآن بالقرآن في مسألة البعث الأوّل"، ومن ثم يردّ على السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وأقول قال الله تعالى: {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿56﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
ولكن الدكتور أحمد عمرو يزعم أنّ النّاس كانوا أمواتاً من قبل خلقهم بغير علمٍ من الله! ويحرّف كلام الله عن مواضعه المقصودة ويلقي بالتهمة على الإمام ناصر محمد اليماني أنّه من يغيّر الكلم عن مواضعه. أليس الله بأحكم الحاكمين يا دكتور؟ وقد تبيّن لأولي الألباب أيّنا ينطق بالقول الصواب بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
بەیانی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی دەربارەی زیندووبوونەوەی یەکەم بۆ ئەوانەی اللە ویستی لەسەر ھەبێت لە بێباوەڕەکان، جا با مەسیحی درۆزن توشی ئاشوبتان نەکات، جا لە اللە بترسن ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان..
