Balasan Imam Mahdi Kepada Pejuang Daulah ISIS

[أبو عزرا]

Balasan Imam Mahdi Kepada Pejuang Daulah ISIS

اقتباس المشاركة 183326 من موضوع Seruan Dakwah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani Kepada Pemimpin Al-Qaeda Di Iraq Abu Bakar Al-Baghdadi..

>>المصدر<<


-3 -

[لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
Lihat postingan asal keterangan ini


الإمام ناصر محمد اليماني
Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani
12- 02 - 1436 هـ
04- 12 - 2014 مـ
07:35 صباحاًـ
ـــــــــــــــــ


ردّ الإمام المهدي إلى جندي الدولة الداعشية..

Balasan Al-Imam Al-Mahdi Kepada Pejuang Daulah Islam Iraq dan Syam
(ISIS)..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم الأطهار وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أما بعد..

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, salam sejahtera ke atas seluruh Nabi Allah dan Rasul-Nya dari yang pertama hingga yang terakhir penutup mereka Muhammad Rasulullah, juga ke atas keluarga mereka yang suci dan semua orang-orang yang beriman pada setiap masa dan tempat hingga Hari Pembalasan, amma ba'd..


سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أخي الكريم جندي الدولة ويرحب بك الإمام المهدي بكلّ صدرٍ رحبٍ للحوار بسلطان العلم المُلجم من محكم القرآن العظيم، ويا حبيبي في الله لسوف نقتبس من بيانك ما يلي:
أولا وبسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين قال تعالى :
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْۚ أُولَـٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَـٰئِكَ حِزْبُ اللَّـهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم.
فيا أيها المدعوا ناصر محمد اليماني .. انا ما جأنا هنا للضحك او اللعب الا لدعوتك للحوار فكن اهلا له دون حذف أو تراجع فكن قدها وقدود ...لا تقول ما لا تفعله وانا لقاهرونك بسلطان العلم .الذي فيه تدعوا علك به تزعم . فأولا كلمة زعيم القاعدة هي كلمة سوقية لا تليق بأمير المؤمين أبدا فكلمة زعيم سيدي الفاضل كلمة ركيكة وكأنه زعيم عصابة غير شرعية بالرغم من انه ولي الامر بصيفته اميرا للمؤمين في قولك هذا.
ــــــــــــــــــــ
انتهى الاقتباس

Salam Allah ke atas kalian beserta rahmat-Nya dan keberkahan-Nya saudaraku yang budiman Pejuang Daulah, Al-Imam Al-Mahdi mengalu-alukan anda dengan senang hati lagi berlapang dada, untuk hiwar dengan bukti hujjah dari ilmu pengetahuan yang membungkam lawan dari muhkam Al-Qur'an yang agung.

Wahai kekasihku di jalan Allah, kami petik bahagian dari keteranganmu seperti berikut:

Pertamanya, dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, sholawat dan salam ke atas semulia-mulia Rasul
(Muhammad SAW)

Allah Ta'ala berfirman:
Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka atau saudara-saudara mereka ataupun keluarga mereka. Mereka (yang setia) itu, Allah telah menetapkan iman dalam hati mereka dan telah menguatkan mereka dengan semangat pertolongan daripadaNya dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka tetap kekal di dalamnya. Allah meredhai mereka dan mereka redha (serta bersyukur) akan nikmat pemberianNya. Merekalah penyokong-penyokong (agama) Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya penyokong-penyokong (agama) Allah itu ialah orang-orang yang berjaya.(22) Maha Benar Allah
[Al-Mujaadilah]

Wahai orang yang bernama Naser Mohammed Al-Yamani.. Aku tidak datang sini untuk mentertawakan atau untuk bermain-main, melainkan kerana seruan dakwahmu untuk hiwar maka silakan berhiwar tanpa membuang atau menolak (sebarang kenyataan), jadilah mantap lagi teguh.. jangan engkau katakan sesuatu yang engkau tidak mengerjakannya, sesungguhnya kami mampu mengalahkanmu dengan bukti ilmu pengetahuan, yang padanya sering engkau kemukakan menurut sangkaanmu, pertama sekali, perkataan“za'iimul Qaedah” (ketua Al-Qaedah) adalah bahasa pasar, tidak ada hubungannya sama sekali dengan Amiirul Mu'minin (pemimpin orang-orang beriman) selama-lamanya, kerana kalimah “za'iim” itu wahai tuan yang utama, adalah perkataan yang tidak cukup kuat, lemah, seakan-akan ianya adalah “ketua gerilla”, “ketua gangster” yang tidak syar'ii, sungguhpun dia adalah ketua dan pemimpin yang bertanggungjawab dengan sifat kepimpinan bagi orang-orang yang beriman pada kata-katamu ini.
____________
selesai petikan


فمن ثمّ يردّ عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: فنحن لها بإذن الله بسلطان العلم المُلجم نستنبطه من محكم القرآن العظيم فنغلب كلَّ ذي علمٍ، واسمح لي حبيبي في الله أن أعلن نتيجة الحوار من قبل الحوار معك ومن الآن أنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتماً سوف يهيمن على جند الدولة بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم.

Untuk itu Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani membalasmu, aku katakan: Sesungguhnya kami punya bukti ilmu pengetahuan terhadap yang demikian dengan izin Allah, yang akan kami keluarkan hukum keputusan mengenainya dari muhkam Al-Qur'an hingga kami mengalahkan setiap orang yang miliki ilmu pengetahuan.

Izinkan aku wahai kekasihku di jalan Allah, untuk aku umumkan keputusan hiwar sebelum berhiwar denganmu, dari sekarang, sungguh Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani kelak pasti akan menang menguasai Pejuang Daulah ini dengan bukti ilmu pengetahuan yang membungkam lisan dari muhkam Al-Qur'an yang agung.


فأمّا بالنسبة لمحاجاتك لنا بقول الله تعالى: {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْۚ أُولَـٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَـٰئِكَ حِزْبُ اللَّـهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].

Adapun mengenai hujjahmu untuk kami dengan firman Allah Ta'ala:

Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka atau saudara-saudara mereka ataupun keluarga mereka. Mereka (yang setia) itu, Allah telah menetapkan iman dalam hati mereka dan telah menguatkan mereka dengan semangat pertolongan daripadaNya dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka tetap kekal di dalamnya. Allah reda akan mereka dan mereka reda (serta bersyukur) akan nikmat pemberianNya. Merekalah penyokong-penyokong (agama) Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya penyokong-penyokong (agama) Allah itu ialah orang-orang yang berjaya./ (22)
Maha Benar Allah
[Al-Mujaadilah]


وأقول اللهم نعم، فلن نجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من يحارب الله ورسوله كون من يوادِد من يحارب الله ورسوله فليس من الله ورسوله في شيء وليس من المؤمنين الحقّ. والسؤال الذي يطرح نفسه فهل الحكومة العراقية يوادّون من حادّ الله ورسوله؟ وربّما يودّ جند الله أن يقول: "اللهم نعم فإن الحكومة العراقية تحاربنا مع أمريكا وحلفها الشيطانيّ جنباً إلى جنبٍ، فمن والاهم فإنّه منهم".

Aku katakan Ya Allah, benar demikian, kita tidak akan temukan kaum yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, kerana sesiapa yang tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, maka tiadalah dia mengikuti Allah dan RasulNya dengan sebenar-benarnya, dan tidak pula dia dari kalangan mukminin.

Pertanyaan yang muncul, adakah Pemerintah Iraq berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya
?

Barangkali tentera Allah ini mahu mengatakan: “Ya Allah, benar. Sesungguhnya Pemerintah Iraq memerangi kami beserta Amerika dan sekutu-sekutu syaitannya, mereka saling bantu membantu antara satu sama lain, sesiapa yang menolong mereka maka dia termasuk kalangan mereka.”


فمن ثمّ يردّ عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحكم العدل وبالقول الفصل وما هو بالهزل وأقول: إنما الولاية هي ولايةٌ عقائديّةٌ فالذين يتولون قوماً لحرب الإسلام والمسلمين فهنا تنطبق عليه الفتوى أنّ من والاهم لحرب الإسلام والمسلمين فإنّه منهم، ولكنه لا ينطبق الحكم على الحكومة العراقية والجيش العراقي كونهم لم يقفوا مع أمريكا لحرب الإسلام والمسلمين؛ بل الجيش العراقي وعشائر العراق يحاربون داعش للدفاع عن أنفسهم وأنتم من بدأ الحرب على العشائر العراقيّة فغَزَوتم قُراهم فوجب عليهم الدفاع عن أنفسهم.

Untuk itu Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani membalasmu dengan keputusan yang adil, dengan perkataan yang memisahkan antara hak dan batil, yang tidak sekali-kali merupakan senda gurauan:

Sesungguhnya wilayah (wewenang/kekuasaan/negara) itu hanyalah wilayah ideologi sahaja, di mana sekiranya mereka membantu suatu kaum untuk memerangi Islam dan kaum muslimin, maka di sini dapat difatwakan terhadapnya, bahawa sesiapa yang membantu mereka untuk memerangi Islam dan kaum muslimin, maka orang itu termasuk kalangan mereka.

Namun hukum keputusan ini tidak dapat dijatuhkan terhadap Pemerintah Iraq dan tentera-tenteranya, kerana mereka tidak berdiri bersama Amerika untuk memerangi Islam dan kaum muslimin; bahkan tentera Iraq dan penduduknya memerangi ISIS untuk mempertahankan diri mereka, kerana kalianlah yang memulakan perang dengan menyerang penduduk-penduduk Iraq, menyerbu penempatan-penempatan mereka, maka wajib ke atas mereka untuk mempertahankan diri mereka.


وأما بالنسبة لأمريكا وحلفها فلا يهمهم أمْن مسلمٍ ولا يهمهم حقن دماء المسلمين شيئاً؛ بل ويفرحون حين يسفك المسلمون دماء بعضهم بعضاً. فليس أنّ أمريكا وحلفها تحاربكم دفاعاً على أمْن الشعب العراقي؛ بل تحاربكم دفاعاً على أمْن أمريكا وحلفها، كونهم يشعرون أنّ حركة داعش خطرٌ يهدد أمْن أمريكا وحلفائها بالحلف الأطلسي، وذلك هو هدفهم تحقيق أمْنهم ولا يهمهم شيئاً أمْن العراق وأمْن كافة الدول العربيّة والإسلاميّة في شيءٍ إلا أن يخشوا على مصالحهم، وأما الحكومة العراقية والشعب العراقي فيحاربونكم دفاعاً عن أنفسهم. وعليه نفتي بالحقّ:
إنّ حرب الحكومة العراقية لداعش ليست ولاءً لأمريكا وحلْفِها بالحرب على داعش؛ بل دفاعاً عن أنفسهم، وكذلك الدول العربيّة المنضمة إلى حربكم مع أمريكا وحلْفها فليست نيتهم إلا تحقيق أمْن دول منطقة الشرق الأوسط من خطر الدولة الداعشية.

Adapun mengenai Amerika dan sekutunya, maka tiadalah mereka ini mementingkan keamanan orang Islam, dan tiadalah mereka ini peduli untuk mencegah dan mengelakkan pertumpahan darah kaum muslimin sedikitpun; bahkan mereka gembira ketika kaum muslimin saling menumpahkan darah, saling bunuh-membunuh antara satu sama lain.

Amerika dan sekutunya tidak memerangi kalian untuk mempertahankan keamanan penduduk Iraq; bahkan mereka memerangi kalian semata-mata kerana mempertahankan keamanan Amerika dan sekutunya, kerana mereka merasakan bahayanya gerakan ISIS yang mengancam keselamatan Amerika dan sekutunya Pakatan Atlantik, itulah tujuan mereka, demi semata-mata untuk memastikan keselamatan mereka.

Mereka sedikitpun tidak mementingkan keamanan dan keselamatan Iraq serta seluruh negara Arab dan kaum muslimin dalam apa jua perkara, kecuali kerana mereka khuatir dan risau akan kemashlahatan mereka. Adapun Pemerintah Iraq dan rakyatnya, maka mereka ini memerangi kalian untuk mempertahankan diri mereka.

Untuk itu kami fatwakan dengan kebenaran:

Sesungguhnya peperangan yang dilancarkan oleh Pemerintah Iraq terhadap ISIS bukanlah kerana ketaatan dan kesetiaan mereka kepada Amerika dan sekutunya dengan memerangi ISIS; namun semata-mata untuk mempertahankan diri mereka, demikian juga negara-negara Arab yang bergabung untuk memerangi kalian bersama Amerika dan sekutunya, kerana tiadalah niat mereka itu kecuali untuk memastikan keamanan dan keselamatan negara-negara Timur Tengah dari bahaya dan ancaman Daulah ISIS.


ويا جندي الدولة، لسوف أفتيك بالحقِّ: إنّكم ظالمون ولذلك بعث الله عليكم من هو أظلم منكم أمريكا وحلْفَها فلن يرقبوا فيكم إلًّا ولا ذمًة. وقال الله تعالى: {وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:129].

Wahai Pejuang Daulah, sungguh kelak aku akan fatwakan kepadamu dengan kebenaran:

Sesungguhnya kalian adalah orang-orang yang zalim, sebab itulah Allah mengutus kepada kalian yang lebih zalim dari kalian yakni Amerika dan sekutunya, kerana mereka tidak akan memelihara hubungan kekerabatan terhadap kalian dan tidak pula memelihara perjanjian.

Firman Allah Ta'ala:

Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebahagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan. (129)
Maha Benar Allah
[Al-An'aam]


وبرغم أنّ جند الدولة الداعشيّة يجاهدون لتحقيق الدولة الإسلاميّة العالميّة ولكن للأسف؛ بل شوَّهتم الإسلام والمسلمين في نظر البشر بسبب عدم اتّباع البصيرة الحقّ لتحقيق الدولة الإسلاميّة العالمية. ويا رجل والله الذي لا إله غيره لا يُحقِّق الدولة الإسلاميّة العادلة في العالم إلا إمامٌ عادلٌ آتاه الله علم القرآن العظيم مُحكمِه ومتشابِهه حتى لا يقع في الخطأ فيشوّه دولة الإسلام.

Meskipun Pejuang Daulah ISIS berjuang bersungguh-sungguh untuk merealisasikan Daulah Islamiyah Antarabangsa, namun malangnya; Kalian telah merosak citra dan persepsi terhadap Islam beserta kaum muslimin pada pandangan manusia, disebabkan kalian tidak mengikuti bashirah ilmu pengetahuan (hujjah) yang hak agar Daulah Islam Antarabangsa menjadi nyata.

Wahai lelaki, demi Allah, tidak ada tuhan lain yang berhak disembah selainNya, Daulah Islam yang adil tidak akan terlaksana dan menjadi nyata, kecuali dengan pemerintahan dan pimpinan oleh seorang imam yang adil, yang telah Allah anugerahinya dengan ilmu pengetahuan Al-Qur'an yang agung pada ayat-ayat muhkamat dan mutasyabihat, agar imam yang adil itu tidak jatuh dalam kesalahan dalam membuat sebarang keputusan, hingga menyebabkannya merosak citra dan tanggapan manusia terhadap Daulah Islam.


وها هو فضيلة إمامكم قد أوقعكم في خطأ كبيرٍ بسبب عدم البصيرة العلميّة لأحكام الله في محكم كتابه وأفتاكم أميركم أبو بكرالبغدادي أن تقتلوا الأسرى وخالف حكم الله في محكم كتابه الذي ينهى الله فيه عن قتل الأسرى الكافرين، فما بالكم بقتل أسرى المؤمنين! وعلى الرغم أنه صدر مني بيانٌ من قبلُ أقمنا فيه الحجّة عليكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم بتحريم قتل أسرى الكفار فما بالكم بقتل أسرى المؤمنين؛ ولكنك يا جندي الدولة الداعشية أعرضت عن الفتوى كونه لا قِبَل لك أن تُقيم الحجّة فتدحض فتوى الإمام المهدي في تحريم قتل الأسرى، وها نحن نعيد الفتوى من جديدٍ ونقول:

Inilah dia keutamaan imam kalian, yang telah menjerumuskan kalian pada suatu kesalahan besar, disebabkan tiadanya bashirah ilmu pengetahuan berupa hujjah yang nyata bagi hukum-hukum Allah dalam muhkam kitabNya, yang mana amir kalian Abu Bakar Al-Baghdadi telah berfatwa kepada kalian agar membunuh para tawanan, dan dia telah menyalahi hukum Allah pada muhkam kitabNya yang menyatakan larangan Allah membunuh para tawanan yang kafir, jadi ada apa dengan kalian ini hinggakan kalian membunuh para tawanan yang beriman
!

Sungguhpun telah terbit bayan dariku sebelum ini, yang padanya telah kami tegakkan hujjah atas kalian dari muhkam Kitabullah Al-Qur'an yang agung, dengan mengharamkan pembunuhan terhadap tawanan para kafir, jadi apa pula hal kalian hingga sanggup membunuh tawanan kaum mukminin;- Akan tetapi engkau wahai Pejuang Daulah ISIS, engkau telah mengabaikan fatwa itu kerana engkau sememangnya tidak mampu untuk menegakkan hujjah, lantaran itu engkau membantah fatwa Al-Imam Al-Mahdi dalam mengharamkan pembunuhan terhadap tawanan, maka kami ulangi fatwa itu sekali lagi kami katakan:


يا جندي الدولة فهل تعلم لولا كتابٌ من الله سبق وهي رحمته التي كتب على نفسه لمسّ المؤمنين عذابٌ عظيمٌ وهم أنصار محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وعليهم وأسلم تسليماً، والسبب هو قرارهم في أسرى الكفار في غزوة بدرٍ الكبرى كون النبيّ عليه الصلاة والسلام تشاور مع صحابته في شأن أسرى الكفار فأشاروا عليه أن يتخذهم خدماً له وللمقتدرين على نفقاتهم من الصحابة فيجعلوهم عبيداً لهم، فمن ثمّ نزل رسولُ الله جبريل عليه الصلاة والسلام بقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)} صدق الله العظيم [الأنفال].

Wahai Pejuang Daulah, tahukah engkau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah -dan itu adalah rahmatNya yang telah Dia tetapkan atas DiriNya-, nescaya orang-orang beriman ditimpa seksaan yang besar, padahal mereka adalah kalangan pembantu dan pembela Muhammad Rasulullah SAW.

Sebabnya adalah keputusan mereka mengenai tawanan para kafir dalam Perang Badar Al-Kubra, kerana Nabi SAW telah bermusyawarah bersama para sahabatnya tentang perkara tawanan kafir, maka para sahabat mencadangkan kepada Nabi agar mengambil tawanan kafir itu untuk berkhidmat kepada Nabi, dan juga kepada para sahabat yang mampu untuk menafkahi mereka, dengan menjadikan para tawanan sebagai hamba bagi para sahabat.

Lalu kemudian Utusan Allah Jibril AS turun dengan firman Allah Ta'ala:

Tidak patut, bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawi sedangkan Allah menghendaki [pahala] akhirat [untukmu]. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (67)

Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah, niscaya kamu ditimpa siksaan yang besar karena tebusan yang kamu ambil. (68)
Maha Benar Allah
[Al-Anfaal].


وحكم الله في شأن أسرى الكفار بشدّ وثاقهم حين أسرهم حتى تضع الحرب أوزارها، وأمر الله المؤمنين أن يقولوا لهم قولاً حسناً ويسمعونهم كلام الله فإن اهتدوا فهو خيرٌ لهم وإن تظاهروا بالإيمان ليغدروا بالنبيّ فإنّ حسبه الله، وإن رفضوا الدخول في الإسلام فمن بعد ذلك حَكَمَ الله أن يأخذوا من أسرى الأغنياء فديةً ويطلقوا سراحهم، وأما الأسرى الفقراء فأمر الله المؤمنين أن يمنّوا عليهم ويطلقوا سراحهم لوجه الله.

Hukum Allah dalam perkara tawanan kuffar adalah dengan mengikat mereka ketika mereka ditawan sampailah peperangan berhenti, dan Allah memerintahkan orang-orang beriman agar berkata-kata kepada para tawanan dengan kata-kata yang baik.

Hendaklah kaum mukminin memperdengarkan kalam Allah (bacaan Al-Qur'an) kepada para tawanan itu, sekiranya mereka mendapat petunjuk dengannya, maka yang demikian itu adalah lebih baik buat mereka, dan sekiranya mereka menampakkan keimanan untuk memperdayakan Nabi SAW maka cukuplah Allah baginya.

Sekiranya mereka tetap menolak untuk masuk Islam, maka selanjutnya Allah telah menetapkan agar kaum mukminin mengambil fidyah (tebusan) dari tawanan yang kaya untuk membebaskan mereka, adapun terhadap tawanan yang miskin, maka Allah memerintahkan kaum mukminin agar melepaskan mereka tanpa sebarang tebusan semata-mata kerana mengharap keredhaan Allah.


وذلكم الحكم في شأن الأسرى أنزله الله في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الحقّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الحقّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4)} صدق الله العظيم [محمد]. فانظر يا جندي الدولة الداعشية حكم الله الحقّ في شأن أسرى الكفار المعتدين على الإسلام والمسلمين يفقهه ويفهمه علماء الأمّة وعامة المسلمين في قول الله تعالى: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} صدق الله العظيم.

Demikianlah hukum keputusan mengenai urusan para tawanan, yang telah Allah nyatakan pada muhkam Al-Qur'an yang agung pada firman Allah Ta'ala:

Orang-orang yang kafir serta menghalangi (dirinya dan orang lain) dari jalan Allah, Allah sia-siakan segala amal mereka. (1)

Dan (sebaliknya) orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang soleh serta beriman kepada Al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w yang ialah kebenaran dari Tuhan mereka, Allah mengampunkan dosa-dosa mereka dan menjayakan keadaan mereka (di dunia dan di akhirat). (2)

Berlakunya yang demikian, kerana sesungguhnya orang-orang yang kafir menurut perkara yang salah dan sesungguhnya orang-orang yang beriman menurut perkara yang benar dari Tuhan mereka. Demikianlah Allah menerangkan kepada umat manusia akan sifat dan akibat bawaan mereka masing-masing. (3)

Dengan yang demikian, apabila kamu berjuang menentang orang-orang kafir (dalam peperangan jihad) maka pancunglah lehernya, sehingga apabila kamu dapat membunuh mereka dengan banyaknya (serta mengalahkannya) maka tawanlah (mana-mana yang hidup) dan ikatlah mereka dengan kukuhnya. Setelah selesai pertempuran itu maka (terserahlah kepada kamu) samada hendak memberi kebebasan (kepada orang-orang tawanan itu dengan tiada sebarang penebusnya) atau membebaskan mereka dengan mengambil penebusnya. (Bertindaklah demikian terhadap golongan kafir yang menceroboh) sehinggalah berakhir peperangan jihad itu (dan lenyaplah sebab-sebab yang memimbulkannya). Demikianlah (diperintahkan kamu melakukannya) dan sekiranya Allah menghendaki, tentulah Dia membinasakan mereka (dengan tidak payah kamu memeranginya); tetapi Dia (perintahkan kamu berbuat demikian) kerana hendak menguji kesabaran kamu menentang golongan yang kufur ingkar (yang mencerobohi kamu) dan orang-orang yang telah berjuang serta gugur syahid pada jalan Allah (mempertahankan agamanya), maka Allah tidak sekali kali akan mensia-siakan amal-amal mereka. (4)
Maha Benar Allah
[Muhammad].

Maka perhatikanlah hukum keputusan Allah yang hak mengenai perkara para tawanan kuffar yang melampaui batas terhadap Islam dan kaum muslimin wahai Pejuang Daulah ISIS, hukum keputusan yang dapat difahami oleh ulama umat maupun golongan awam kaum muslimin, pada firman Allah Ta'ala:

Dengan yang demikian, apabila kamu berjuang menentang orang-orang kafir (dalam peperangan jihad) maka pancunglah lehernya, sehingga apabila kamu dapat membunuh mereka dengan banyaknya (serta mengalahkannya) maka tawanlah (mana-mana yang hidup) dan ikatlah mereka dengan kukuhnya. Setelah selesai pertempuran itu maka (terserahlah kepada kamu) samada hendak memberi kebebasan (kepada orang-orang tawanan itu dengan tiada sebarang penebusnya) atau membebaskan mereka dengan mengambil penebusnya.
Maha Benar Allah.


والسؤال الذي يطرح نفسه هو فلماذا أمركم أميركم أبو بكر البغدادي بقتل الأسرى برغم أنهم أسرى مسلمين؟ فهنا سقطت إمامته لجهله بعلم أحكام الله في محكم كتابه القرآن العظيم كون أميركم أمركم بقتل أسرى الحرب ولم يكن بينكم وبينهم عهدٌ وميثاقٌ ونقضوا عهد الله وميثاقه وغدروا بكم حتى تحكموا عليهم بالقتل ولم يُظاهِروا عليكم عدوكم كما تزعمون؛ بل يدافعون عن أنفسهم. وأما أمريكا فجاءت لتُزيل خطركم على أمْنها ولا يهمهم أمْن المسلمين في شيءٍ. ويا رجل فحتى ولو كان الأسرى كافرين معتدين على المسلمين فقد آتيناكم بحكم الله في شأن أسرى الكفار، فما بالكم بأسرى المسلمين؟

Pertanyaan yang muncul adalah, mengapa pula ketua kalian Abu Bakar Al-Baghdadi memerintahkan kalian untuk membunuh para tawanan, meskipun mereka merupakan tawanan yang muslim
?

Maka di sini, gugurlah Imamah (kepimpinan) ketua kalian kerana ketidaktahuannya terhadap ilmu hukum-hukum Allah dalam muhkam kitabNya Al-Qur'an yang agung, kerana ketua kalian telah memerintahkan kalian membunuh tawanan perang, sedangkan tidak ada ikatan perjanjian antara kalian dan mereka, di mana mereka merosak perjanjian dengan Allah dan memperdayakan kalian hinggakan kalian memutuskan untuk membunuh mereka, padahal mereka tidak membantu musuh-musuh kalian sebagaimana persangkaan kalian; bahkan mereka mempertahankan diri mereka.

Adapun Amerika, maka mereka datang untuk menghapuskan bahaya pada kalian untuk keamanan mereka, dan mereka sama sekali tidak mementingkan keamanan kaum muslimin sedikitpun.

Wahai lelaki, bahkan sekalipun bagi tawanan kaum kafir yang melampaui batas terhadap kaum muslimin, sungguh telah kami bawakan kepada kalian hukum Allah mengenai urusan para tawanan yang kafir itu, lalu bagaimana menurut kalian perlakuan terhadap tawanan yang muslim
?


ويا جندي الدولة عليك أن تعلم أنّ الإمامة اصطفاءٌ من الله وليست اختيارٌ. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)} صدق الله العظيم [القصص].

Wahai Pejuang Daulah, ketahuilah olehmu bahawasanya Al-Imamah (Kepimpinan) itu adalah atas pilihan Allah, bukan atas pilihan selainNya, benarlah firman Allah Ta'ala:

Dan Tuhanmu menciptakan apa yang dirancangkan berlakunya dan Dialah juga yang memilih (satu-satu dari makhlukNya untuk sesuatu tugas atau keutamaan dan kemuliaan); tidaklah layak dan tidaklah berhak bagi sesiapapun memilih (selain dari pilihan Allah). Maha Suci Allah dan Maha Tinggilah keadaanNya dari apa yang mereka sekutukan denganNya.(68)

Dan Tuhanmu mengetahui akan apa yang terpendam dalam hati mereka dan apa yang mereka zahirkan. (69)

Dan Dialah Allah tiada Tuhan melainkan Dia. Segala puji tertentu bagiNya, di dunia dan di akhirat dan hanyalah Dia yang berkuasa menghukum, serta kepadaNyalah kamu semua dikembalikan. (70)
Maha Benar Allah
[Al-Qasas]


ويا حبيبي في الله، عليك أن تعلمَ ومن لا يعلَمُ يتعلَّم أنّ الذي يصطفيه الله للناس إماماً فإنّ الله يزيده بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة في عصره لكي يقودهم على أسس الجهاد الحقّ لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان بتطبيق حدود الله لكي تردع ظلم الإنسان لأخيه الإنسان. فانظر للإمام طالوت كيف أنّ نبيهم أفتاهم بالحقِّ أنه ليس من اصطفاه لبني إسرائيل إماماً؛ بل أفتاهم أنّ الله هو من اصطفاه لبني إسرائيل إماماً وزاده عليهم بسطةً في العلم والجسم كونه لا يكون جسم الإمام المصطفى من بعد موته جيفةً قذرةً ولا عظاماً نخرةً ليجعلها الله آيةً للإمام من بعد موته حتى تتمسك الأمّة من بعده بما تركه لهم من العلم، وكذلك أجساد الأنبياء فلا تكون أجسادهم من بعد موتهم جيفةً قذرةً ولا عظاماً نخرةً. فانظر لجسد نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام الذي لم يتغيّر ولم ينتن حين توفّاه الله وهو متّكِئٌ بظهره على عرشه ذي ثلاث أرجل، وما دلّهم على موته إلا دابة الأرض أكلت رِجْل العرش الأماميّة فلما خرّ جسد سليمان فوقع على الأرض تبيّن لمن حوله من الجنّ والإنس موته عليه الصلاة والسلام.

Wahai kekasihku di Jalan Allah, ketahuilah olehmu -siapa yang tidak tahu hendaklah dia belajar-, bahawasanya orang yang telah dipilih oleh Allah sebagai Imam bagi umat manusia, maka tentunya Allah telah menganugerahkan ilmu pengetahuan yang luas kepada Imam pilihanNya itu, yang mengungguli pengetahuan seluruh ulama umat yang sezaman dengannya, agar Imam pilihan Allah itu memimpin dan mengetuai mereka dengan asas-asas jihad yang hak, untuk melenyapkan kezaliman manusia terhadap sesamanya dengan melaksanakan Hudud Allah, agar kezaliman manusia terhadap manusia lain dapat dicegah.

Maka perhatikanlah Imam Thalut, bagaimana Nabi mereka berfatwa kepada mereka dengan hak, bahawasanya bukan dirinya yang memilih Thalut sebagai Imam bagi Bani Israel, bahkan Nabi mereka menyatakan kepada mereka bahawa Allah-lah yang telah memilih Thalut sebagai Imam untuk mereka.

Allah telah menganugerahinya ilmu pengetahuan yang luas melebihi mereka serta tubuh badan yang perkasa, kerana tubuh seorang Imam pilihan Allah tidak menjadi mayat yang membusuk dan tulang belulangnya juga tidak hancur setelah dia mati, agar Allah menjadikan yang demikian itu sebagai bukti terhadap Imam pilihanNya setelah kematiannya, supaya umat berpegang teguh pada ilmu pengetahuan yang telah ditinggalkannya untuk mereka setelah kematiannya.

Demikian juga terhadap jasad para Nabi, tiadalah jasad mereka itu membusuk dan tidak pula hancur tulang belulang mereka setelah kematian mereka. Lihatlah jasad Nabi Allah Sulaiman AS yang tidak berubah dan tidak membusuk tatkala Allah telah mewafatkannya, sedang dia tetap bersandar dengan belakangnya pada singgahsananya yang mempunyai tiga penyangga (kaki).

Tiadalah yang menunjukkan kepada mereka (rakyat Sulaiman dari bangsa jinn dan manusia) akan kematian Sulaiman melainkan rayap (anai-anai) yang memakan penyangga depan singgahsana Sulaiman, maka tatkala jasad Nabi Allah Sulaiman AS (yang telah lama wafat) jatuh rebah ke bumi, barulah jelas dan nyata bagi mereka yang berada di dekat Nabi Allah Sulaiman dari kalangan jinn dan manusia, bahawa Nabi Sulaiman AS telah wafat.


وعلى كل حالٍ فلنعُد إلى برهان من اصطفاه الله للناس إماماً وهو بسطة العلم والجسم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُواوَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246)وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚقَالَ إِنَّ اللَّهَ اصطفاه عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)} صدق الله العظيم [البقرة]. فانظر يا جندي الدولة الداعشية كيف أنّ نبيّ بَنيْ إسرائيل يفتي أنّه ليس هو من اصطفى لبنيْ إسرائيل طالوت إماماً؛ بل أفتاهم أنّ الله هو من يصطفي للناس إماماً فيزيده عليهم بسطةً في العلم والجسم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚقَالَ إِنَّ اللَّهَ اصطفاه عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)} صدق الله العظيم.

Walau bagaimanapun, mari kita kembali pada bukti bagi orang yang Allah pilih sebagai Imam untuk manusia, ianya adalah keluasan ilmu pengetahuan dan kekuatan tubuh badan.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Tidakkah engkau ketahui (wahai Muhammad), tentang (kisah) ketua-ketua dari Bani lsrail sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada Nabi mereka: Lantiklah seorang raja untuk kami supaya boleh kami berperang (bersama-sama dengannya) pada jalan Allah. Nabi mereka menjawab: Tidakkah harus, jika kamu kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang?. Mereka berkata: Mengapa pula kami tidak akan berperang pada jalan Allah, sedang kami telah diusir dari kampung halaman kami dan (dari) anak-anak kami? Maka apabila perang itu diwajibkan atas mereka, mereka membelakangkan kewajipan itu, kecuali sebahagian kecil dari mereka. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim. (246)

Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: Bahawasanya Allah telah melantik Thalut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya dan dia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan? Nabi mereka berkata: Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Thalut) menjadi raja kamu dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya. (247)
Maha Benar Allah
[Al-Baqarah].

Perhatikanlah wahai Pejuang Daulah ISIS, bagaimana Nabi Bani Israel menyatakan bahawa bukan dirinya yang memilih Thalut sebagai Imam untuk Bani Israel, namun Nabi mereka memfatwakan kepada mereka bahawa Allah yang telah memilih Thalut sebagai Imam, dan Allah menambahkan keluasan ilmu pengetahuan pada Thalut dan tubuh badan yang perkasa.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: Bahawasanya Allah telah melantik Thalut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya dan dia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan? Nabi mereka berkata: Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Thalut) menjadi raja kamu dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya. (247)
Maha Benar Allah.


ويا عجبي من الشيعة الاثني عشر كيف أنّهم يعلمون بأنّ الإمامة اصطفاءٌ من الربّ وليس اختياراً من قِبَلِ البشر فمن ثم يخالفون أمر الله فيصطفون الإمام المهديّ المنتظَر محمد بن الحسن العسكري من ذات أنفسهم برغم أنّ الله لم يؤتِه علم الكتاب حتى يقيم عليهم الحجّة بسلطان العلم الملجم من محكم الكتاب!

Mengherankanku kalangan Syi'ah Itsnaa 'Asyr, bagaimana mereka itu meyakini bahawa Al-Imamah (kepimpinan) adalah atas pilihan Tuhan, bukan ikhtiar dari pilihan manusia, namun kemudian mereka menyalahi perintah Allah dengan memilih Imam Mahdi Al-Muntazhar Muhammad Hasan Al-Al-'Askari dengan pemilihan dari diri mereka sendiri, meskipun Allah tidak mengurniakan padanya ilmu pengetahuan Al-Kitab, agar dia menegakkan hujjah terhadap mereka dengan bukti penguasaan ilmu pengetahuan yang membungkam lawan dari muhkam Al-Kitab (Al-Qur'an)!


ويا جندي الدولة، إنّ الحكمة الربانيّة من اصطفاء الإمام وأن يزيده الله على كافة علماء الأمّة في عصره بسطةً في العلم وذلك حتى يكون قادراً أن يحكم بين علماء الأمّة فيما كانوا فيه يختلفون، فيوحّد صفّهم ويجمع شملهم من بعد تفرقهم ويعيدهم إلى منهاج النبوّة الأولى، وتلك مهمة الإمام المصطفى من ربّ العالمين.

Wahai Pejuang Daulah, sesungguhnya hikmah ketuhanan dari pemilihan seorang Imam, yang mana Allah menambahkan keluasan dalam ilmu pengetahuan pada Imam pilihanNya itu melebihi seluruh ulama umat di zamannya, maka yang demikian itu adalah agar Imam pilihanNya mampu untuk menghukumi dan menetapkan keputusan di antara ulama umat pada semua perkara yang mereka perselisihkan, supaya ImamNya menyatukan barisan mereka dan menggabungkan kesatuan mereka setelah sebelumnya mereka berpecah-belah, dan mengembalikan mereka kepada Minhaj An-Nubuwwah Al-Uula -Jalan Awal Kenabian-, itulah tugas dan tanggungjawab Imam Pilihan dari Tuhan Semesta Alam.


ولا ينبغي للإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يكتم ما آتاه الله من العلم أو يخاف في الله لومة لائمٍ، وأفتي بالحقِّ أنّ الشيعة والسُّنة وكافة المذاهب الإسلاميّة على ضلالٍ مبينٍ، وأفتي بالحقِّ أنّهم قد خرجوا أجمعون عن منهاج النبوّة الأولى، وأفتي بالحقِّ أنهم لم يعودوا على كتاب الله وسنة رسوله الحقّ؛ بل خلطوا بين الحقّ والباطل. وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ ناصر محمد بعثني الله ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدعو المسلمين المختلفين في دينهم إلى الرجوع إلى منهاج النبوّة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّ السُّنة النبويّة من عند الله كما القرآن من عندالله. تصديقاً لقول الله تعالى: { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].

Tidaklah layak bagi Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani untuk menyembunyikan ilmu pengetahuan yang telah dianugerahkan oleh Allah padanya, ataupun merasa takut kepada celaan orang-orang yang mencela dalam menyatakan kebenaran dari Allah.

Aku fatwakan dengan hak bahawasanya Syi'ah, Sunni dan seluruh mazhab Islam berada dalam kesesatan yang nyata, aku nyatakan dengan hak bahawasanya mereka semua telah terkeluar dari Jalan Awal Kenabian, dan aku fatwakan dengan hak bahawasanya mereka tidak kembali pada Kitabullah dan Sunnah RasulNya yang hak; namun mereka telah mencampur-adukkan antara yang hak dan yang batil.

Aku bersaksikan Allah dan cukuplah Allah yang menjadi saksi, sesungguhnya aku adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak Naser Mohammed, Allah telah mengutusku sebagai Pembela bagi Muhammad Rasulullah SAW, aku menyeru kaum muslimin yang berbeza-beza dalam aliran agama mereka untuk kembali ke Jalan Awal Kenabian, kembali kepada Kitabullah Al-Qur'an dan kepada Sunnah RasulNya yang hak.

Aku bersaksikan Allah dan cukuplah Allah sebagai saksi, bahawasanya Sunnah Nabawiyah itu adalah dari sisi Allah sebagaimana Al-Qur'an juga dari sisi Allah.

Benarlah firman Allah Ta'ala:

Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. (18)

Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah bayannya-penjelasannya- (19)
Maha Benar Allah
[Al-Qiyamah]


وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنَّ أحاديث السُّنة النبويّة ليست محفوظةً من التحريف والتزييف ولذلك أمركم الله أن تَعْرضوا الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم، وعلّمكم الله أيّما حديثٍ جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فعلّمكم الله أنّ ذلك الحديث النبويّ جاءكم من عند غير الله أي من عند غير الله ورسوله، فلا تنسوا أنّ على الله قرآنه وبيانُ آياتٍ في القرآن بالسُّنة النبويّة، ولكن حين يأتي الحديث مخالفاً لمحكم القرآن فذلكم حديثٌ مفترى في السُّنة النبويّة جاءكم من عند غير الله ورسوله، لأن بين المسلمين من صحابة النبيّ الحقّ منافقين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدّ عن اتّباع الذكر بأحاديث تخالف محكم القرآن العظيم، ولذلك أمركم الله بعرض الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم وأيّما حديثٌ جاءكم مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أنّ ذلك الحديث جاءكم من عند غير الله، فاحذروا. وقال الله تعالى: { مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم [النساء].

Aku bersaksikan Allah dan cukuplah Allah yang menyaksikan, sesungguhnya hadits-hadits Sunnah Nabawiyah itu tidak terpelihara dari perubahan dan pemalsuan, sebab itulah Allah memerintahkan kalian memeriksa hadits-hadits Nabawiyah dan membandingkannya dengan Al-Qur'an yang agung.

Allah telah mengajarkan kalian bahawa setiap hadits yang bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an yang agung, maka Allah mengajarkan kalian bahawasanya hadits Nabawi itu datang kepada kalian dari selain Allah, yakni dari sisi selain Allah dan tidak pula dari RasulNya.

Oleh itu, janganlah kalian lupa bahawa atas tanggungan Allah-lah bacaan Al-Qur'an itu, dan juga bayan penjelasan bagi ayat-ayat dalam Al-Qur'an dengan Sunnah Nabawiyah. Akan tetapi, ketika ada hadits yang bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an, maka hadits itu adalah hadits rekaan dalam Sunnah Nabawiyah, yang datang dari selain Allah dan tidak pula dari RasulNya, kerana di antara kaum muslimin dari kalangan shahabat Nabi yang hak itu ada orang-orang munafiq.

Mereka menampakkan keimanan dengan menyembunyikan keingkaran mereka serta tipudaya, untuk memesongkan manusia dari ikutan yang benar terhadap Al-Qur'an, menggunakan hadits-hadits yang bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an yang agung, kerana itu Allah memerintahkan kalian untuk memeriksa dan membandingkan hadits-hadits itu dengan muhkam Al-Qur'an yang agung.

Apa sahaja hadits yang datang kepada kalian bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an yang agung, maka ketahuilah bahawa hadits itu datang kepada kalian dari selain Allah, justeru itu berwaspadalah kalian.

Allah Ta'ala berfirman:

Sesiapa yang taat kepada Rasulullah, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah dan sesiapa yang berpaling ingkar, maka (janganlah engkau berdukacita wahai Muhammad), kerana Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pengawal (yang memelihara mereka dari melakukan kesalahan).(80)

Dan mereka (golongan munafik) berkata: (Kami) taat, kemudian apabila mereka keluar dari majlismu, segolongan dari mereka memutuskan pada malam hari satu rancangan yang lain daripada apa yang engkau (Muhammad) katakan. Sedang Allah (perintahkan malaikat) menulis apa yang mereka rancangkan itu; maka berpalinglah (wahai Muhammad) daripada mereka, (janganlah dihiraukan apa yang mereka rancangkan), serta berserahlah kepada Allah; kerana cukuplah Allah menjadi Pembela (yang memeliharamu dari angkara mereka). (81)

Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
[An-Nisa]


أي ولو كان الحديث مفترى من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً كون الحقّ والباطل نقيضان لايتفقان، فلا تنسوا أنّ أحاديث سنة البيان من عند الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى: { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم.

Yakni, sekiranya hadits itu adalah rekaan dari selain Allah, maka kelak kalian akan menemukan pertentangan yang banyak antara hadits rekaan dengan muhkam Al-Qur'an, kerana kebenaran dan kebatilan itu saling bertentangan dan tidak sejalan, lantaran itu janganlah kalian lupa bahawasanya hadits-hadits Sunnah Bayan (yang hak) itu adalah dari Ar-Rahman.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu.(18) Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah bayannya-penjelasannya- (19)
Maha Benar Allah
[Al-Qiyamah]


وهنا يتبيّن للجميع الحديث الحقّ عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: [تركت فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلّوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي]. ولكنه يقصد سنة البيان الحقّ ولكنكم تمسكتم بسنة البيان الباطلة المفتراة فأصبحتم لا أنتم على كتاب الله ولا على سنة رسوله شيعةً وسنّةً وكافةَ طوائف المذاهب الإسلاميّة جميعكم على ضلالٍ في كثيرٍ من أحكام الدين الإسلامي الحنيف.

Disini, jelaslah bagi semua akan hadits yang hak dari Nabi SAW:

Aku telah tinggalkan pada kalian sesuatu yang sekiranya kalian berpegang teguh padanya, nescaya kalian tidak akan tersesat setelah aku tiada nanti selama-lamanya, ianya adalah Kitabullah dan Sunnahku.

Namun yang Nabi SAW maksudkan adalah Sunnah Bayan yang hak, akan tetapi kalian berpegang teguh dengan Sunnah Bayan yang batil berupa hadits rekaan, maka jadilah kalian sebagai orang-orang yang tidak berpegang pada Al-Qur'an dan tidak pula berpegang pada Sunnah Rasulullah, tak kira Syi'ah, Sunni dan seluruh kelompok mazhab Islam, semuanya berada dalam kesesatan pada kebanyakan dari hukum hakam agama Islam yang hanif ini.


وأشهد الله أنّي المهديّ المنتظَر ناصر محمد قد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري فواطأ الاسم الخبر ليكون فيه حقيقة بعث المهديّ المنتظَر ناصر محمد لندعوكم إلى اتّباع ما تنزّل على محمدٍ رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين، كون الله لم يبعث المهديّ المنتظَر نبيّاً ولا رسولاً بل ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذلك اسمي منذ أن كنت في المهد صبياً، ولم يجعل الله حجّتي عليكم في الاسم ولا في رؤيا المنام بل في سلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم، وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنه لا يجادلني عالِمٌ من القرآن إلا غلبته بنسبة 100% وإن لم أفعل وغلبني أحدٌ في نقطةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم بسلطان علمٍ أهدى من سلطان علمي وأحسن تفسيراً فهنا عليّ التراجع عن عقيدة أنّي الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد وعلى كافة الأنصار في مختلف الأقطار التراجع عن اتّباعي.

Aku bersaksikan Allah bahawasanya aku adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed, sesungguhnya Allah telah menjadikan pada namaku terdapat pemberitaanku, dan panji urusanku, maka nama yang mengandungi pemberitaan itu sejalan, agar pada nama itu terdapat hakikat perutusan Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed, supaya kami menyeru kalian kembali mengikuti apa yang diturunkan kepada Muhammad Rasulullah Penutup para nabi dan rasul, kerana Allah tidak mengutus Al-Mahdi Al-Muntazhar sebagai nabi atau rasul, namun sebagai Naser Mohammed, yakni sebagai pembela bagi Muhammad SAW.

Demikian itulah namaku sejak aku masih kecil dalam buaian lagi, dan Allah tidak menjadikan hujjahku terhadap kalian pada nama dan tidak pula pada visi mimpi sewaktu tidur, namun hujjahku adalah pada bukti penguasaan ilmu yang membungkam lawan dari muhkam Al-Qur'an yang agung.

Aku bersaksikan Allah dan cukuplah Allah sebagai saksi, bahawasanya tidak ada seorang alim yang dapat mendebatku mengenai Al-Qur'an ini kecuali aku pasti mengalahkannya 100%, dan sekiranya aku tidak melakukannya yang mana seseorang dapat mengalahkanku pada satu titik permasalahan sahaja dari Al-Qur'an yang agung, dengan bukti ilmu pengetahuan yang lebih mencerahkan dari bukti ilmu pengetahuanku, dengan tafsiran yang lebih baik dari tafsiranku, maka di situ, wajib bagiku untuk menarik kembali dan membatalkan pengakuanku bahawa aku adalah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed, dan wajib pula bagi seluruh pembantuku di pelbagai negara untuk menarik kembali dan menghindarkan diri mereka dari menjadi pengikutku.


والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل يا ترى سيأتي يومٌ فيستطيع أحد علماء المسلمين أن يقيم الحجّة على ناصر محمد اليماني فيأتي بتفسيرٍ لآيةٍ في القرآن هو أهدى من بيان الإمام ناصر محمد اليماني؟ ولا نزال نقول كما نقول في كثيرٍ من البيانات: فوربّ الأرض والسماوات لا يستطيع كافةُ علماء المسلمين ورهبان النصارى وأحبار اليهود أن يقيموا الحجّة على ناصر محمد من محكم القرآن العظيم ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً ونصيراً. وهل تعلمون لماذا هذه الثقة المطلقة؟ وذلك لأني أعلم أنّني لم أفترِ على الله شخصيّة المهديّ المنتظَر، ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. فاستجيبوا لداعي الاحتكام إلى القرآن العظيم يا معشر علماء السُّنة والشيعة وكافة علماء المذاهب الإسلاميّة، وأشهدكم وكفى بالله شهيداً أنّي المهديّ المنتظَر ناصر محمد يعلن الكفر المطلق بالتعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله الإسلام وأعلن الكفر المطلق بتعدد الأحزاب السياسية في دين الله كون التعدديّة المذهبيّة والأحزاب السياسيّة تجلب للمسلمين التفرق والقتال فيما بينهم فتذهبَ ريحهم كما هو حالهم اليوم.

Pertanyaan yang muncul dengan sendirinya adalah:

Adakah engkau berpendapat akan ada suatu hari yang mana seseorang dari ulama kaum muslimin akan mampu menegakkan hujjah terhadap Naser Mohammed Al-Yamani, dengan mendatangkan tafsiran bagi sebuah ayat dalam Al-Qur'an yang lebih mencerahkan dari bayan Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani
?

Kami tetap menyatakan sebagaimana yang selalu kami katakan pada kebanyakan keterangan-keterangan:

Demi Tuhan langit dan bumi, seluruh ulama muslimin, rahib Nasrani dan bishop Yahudi, mereka semua tidak mampu untuk menegakkan hujjah ke atas Naser Mohammed dari muhkam Al-Qur'an yang agung, meskipun mereka saling bantu membantu dan tolong menolong antara satu sama lain.

Adakah engkau tahu mengapa begitu mantapnya keyakinan dan keteguhan yang mutlak ini
?

Demikian ini kerana sesungguhnya aku tahu bahawa aku tidak mereka-reka terhadap Allah mengenai peribadi Al-Mahdi Al-Muntazhar, siapakah yang lebih zalim ketimbang orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah dengan kedustaan, aku berlindung kepada Allah dari menjadi kalangan orang-orang jahil.

Maka sambutlah orang yang menyeru untuk kembali berhukum dengan Al-Qur'an yang agung ini wahai sekalian ulama Ahli Sunnah, Syi'ah dan seluruh ulama mazhab Islam, aku bersaksi kepada kalian dan cukuplah Allah menjadi saksi, bahawa sesungguhnya aku, Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed, menyatakan keingkaranku secara mutlak terhadap berbilang-bilang mazhab dan kelompok di dalam agama Allah Islam.

Aku umumkan keingkaran total terhadap berbilang-bilang partai/parti politik di dalam agama Allah, kerana berbilang-bilang mazhab dan berbeza-beza partai politik itu telah membuatkan kaum muslimin berpecah-belah hingga bunuh-membunuh pada perkara yang ada pada mereka, yang menyebabkan hilang lenyap kekuatan mereka sepertimana keadaan mereka pada hari ini.


وأدعو كافة علماء المسلمين ورهبان النصارى والقسيسين وأحبار اليهود إلى دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم الذي جعله الله المهيمن على التوراة والإنجيل والمهيمن على أحاديث سنة البيان لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم يا معشر المسلمين والنصارى واليهود، وأن أبيتم فأبشّركم بعذاب يومٍ عقيمٍ بسبب مرور كوكب العذاب كوكب سقر اللواحة للبشر من حينٍ إلى آخر، وسوف يأتيكم كوكب العذاب من القطب الجنوبي للأرض، ولعنة الله على من افترى على الله كذباً إنه لا يفلح الكاذبون.

Aku menyeru seluruh ulama muslimin, rahib Nasrani, para pendeta dan bishop Yahudi, untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur'an yang agung, yang telah Allah jadikan sebagai batu ujian yang mengungguli dan mendominasi Kitab Taurat, Injil dan hadits-hadits Sunnah Bayan dari Muhammad Rasulullah SAW, maka sambutlah seruan untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur'an yang agung wahai sekalian muslimin, Nasrani dan Yahudi.

Sekiranya kalian enggan dan menolak seruan ini, maka aku khabarkan berita gembira untuk kalian dengan azab seksaan pada hari yang tandus disebabkan melintasnya Kaukab Al-'Azab, Kaukab Saqor pembakar kulit manusia yang datang dari waktu ke waktu, dan kelak Saqor akan datang kepada kalian dari arah kutub selatan bumi, dan laknat Allah tetap atas sesiapa yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah, sesungguhnya orang-orang yang berdusta tidak akan menang.


ولن يصطدم كوكب العذاب بأرض البشر؛ بل يمرّ عليها ويمطر عليها حجارةً من نارٍ ويسبب طلوع الشمس من مغربها فيسبق الليل النهار، وقد أدركت الشمس القمر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق الليل النهار، فاتقوا الله يا أولي الأبصار.
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول:"يا ناصر محمد، وكيف تدرك الشمس القمر؟". فمن ثم نرد على كافة السائلين ونقول:ألم يقل لكم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن من أشراط الساعة الكبرى انتفاخ الأهلةّ؟ فعن أبي هريرة رضي الله عن قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة فيقال هو بن ليلتين] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصدق أبا هريرة بالحقِّ.

Kaukab Al-'Azab tidak akan menabrak bumi yang dihuni manusia ini; namun ia melintas berdekatan bumi sembari melempari bumi dengan bebatuan api, dan kedatangannya menyebabkan matahari terbit dari barat dan malam mendahului siang, kerana sesungguhnya matahari telah mencapai bulan sebagai peringatan bagi manusia sebelum malam mendahului siang, maka bertakwalah kepada Allah wahai Ulil Abshoor
-orang-orang yang empunya mata hati-.

Barangkali ada seseorang yang bertanya:
“Wahai Naser Mohammed, bagaimana matahari mencapai bulan
?”.

Untuk ini kami jawab kepada penanya, kami katakan:

Bukankah Muhammad Rasulullah SAW telah bersabda kepada kalian bahawa di antara tanda-tanda besar Kiamat adalah bulan baru kelihatan mengelembung (membesar)
?

Dari Abu Hurairah RA dia berkata:Rasulullah SAW bersabda:

"Di antara tanda-tanda hari telah hampir kiamat ialah membesarnya bulan sabit dan jika dilihat tanggal satu dikatakan tanggal dua."

Benar sabda Rasulullah SAW dan benar Abu Hurairah dengan hak mengatakan seperti itu.


إذا يا معشر البشر فهذا يعني أنّه يوجد هناك منزلةٌ سبقت غرّة الشهر المرئيّة بسبب أنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهد البشر إلا هلال الليلة الثانية منتفخاً، ويتبيّن لكم الحقّ من خلال أوّل ليالي الإبدار ليلة النصف من الشهر، فسوف تجدون القمر البدر يكتمل ولم يمضِ من الشهر إلا ثلاثةَ عشرَ يوماً ثم يظهر لكم القمر البدر بعد غروب شمس الثالث عشر من الشهر ليلة الرابع عشر من قبل ليلة الخامس عشر، كما حدث في شهركم هذا الشهر الحالي شهر صفر فقد أدركت الشمس القمر في أوّله، وعليه فسوف تجدون أوّل اكتمال وجه البدر التمام هي ليلة السبت، وأنتم تعلمون أنّ ليلة السبت تدخل بعد غروب شمس يوم الجمعة. وهذا يعني أنّ غرّة صفر أصلاً كانت ليلة السبت ولكن القمر كان في حالة إدراكٍ فلم يشاهد كافة البشر هلال غرّة صفر الأولى، كونه دخلت ليلة السبت ولكن هلال شهر صفر كان ليلة السبت في حالة إدراكٍ كون الشمس أدركت القمر في المنزلة الأولى لشهر صفر ليلة السبت فلم يشاهد كافة البشر هلال شهر صفر ليلة السبت، ولذلك بدأوا غرّة شهر صفر بيوم الأحد.

Jika demikian wahai sekalian manusia, ini bermakna bahawa di situ terdapat manzilah (kedudukan) yang telah mendahului permulaan bulan yang dapat dilihat disebabkan matahari telah mencapai bulan, namun manusia tidak dapat menyaksikan selain hilal malam kedua yang telah membesar,dan akan jelas bagi kalian kebenaran semasa awal dua malam bulan penuh, malam pertengahan bulan.

Kelak kalian akan mendapati bulan penuh sempurna sedangkan belum berlalu dalam sebulan melainkan tigabelas hari, kemudian bulan penuh akan tampak setelah terbenam matahari hari ketiga belas dalam sebulan, pada malam ke empat belas sebelum malam ke lima belas, sebagaimana yang telah terjadi pada bulan yang sekarang ini, bulan Safar.

Kerana sesungguhnya matahari telah mencapai bulan pada permulaan bulan (yang tidak dapat disaksikan), dan sebab itu kelak kalian akan mendapati awal sempurnanya bulan penuh adalah pada malam Sabtu, sedang kalian tahu bahawa malam Sabtu akan masuk setelah terbenamnya matahari pada hari Jumaat.

Ini bermakna permulaan bulan Safar sebenarnya adalah pada malam Sabtu, namun bulan berada dalam situasi Idrak dan seluruh manusia tidak dapat menyaksikan hilal permulaan bulan Safar yang pertama, kerana telah masuk malam Sabtu, akan tetapi hilal bulan Safar adalah pada malam Sabtu yang berada dalam situasi Idrak, kerana matahari telah mendapatkan bulan pada manzilah yang awal bagi bulan Safar malam Sabtu, maka seluruh manusia tiada dapat menyaksikan hilal bulan Safar malam Sabtu, sebab itulah mereka memulai dan menandai permulaan bulan Safar pada hari Ahad.


ولكن سوف يحصحص الحقّ فيتبيّن لكم أنّ أول ليالي الإبدار لشهر صفر هي حقاً ليلة السبت بعد غروب شمس الجمعة كون ليلة السبت هي ليلة النصف لشهر صفر بحسب تاريخ الإدراك الذي لا تحيطون بسرّه حتى كافة الأنصار السابقين الأخيار، فلا يزال يتفرّد بسرّ الإدراك المهديّ المنتظَر حتى نقيم الحجّة على علماء الفلك في كلّ مرةٍ حتى يسلّموا للحقّ تسليماً، وإن كفرتم بأنّ الشمس أدركت القمر فانتظروا إني معكم من المنتظرين حتى تأتي الآية الأخرى فيسبق الليل النهار. ونعم فلا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فتتقدمه في أول الشهر ولا ينبغي لليل أن يتقدم النهار فيسبقه فتطلع الشمس من مغربها كون الليل يطلب النهار فيتقدمه فلا يختل هذا النظام الكوني الدقيق حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبرى فتدرك الشمس القمر فتتقدم الهلال في أول الشهر إلى ما شاء الله ثم يسبق الليل النهار بطلوع الشمس من مغربها، وكذلك بعث المهديّ المنتظَر أحدُ أشراط الساعة الكبرى.

Namun akan jelas nyata kebenaran, dan jelas bagi kalian bahawa awal malam-malam bulan penuh bagi bulan Safar benar-benar pada malam Sabtu setelah terbenamnya matahari hari Jumaat, kerana malam Sabtu adalah malam pertengahan bagi bulan Safar mengikut tarikh Idrak, yang mana kalian tidak mengetahui rahasianya bahkan seluruh Ansar Pendahulu Yang Baik (juga tidak mengetahui hakikatnya), dan tetap hanya Al-Mahdi Al-Muntazhar sahaja yang mengetahui rahasia Idrak agar kami tegakkan hujjah ke atas ulama Falak pada tiap kali (ia terjadi) hingga mereka menyerah dan tunduk terhadap kebenaran ini dengan sebenar-benarnya.

Sekiranya kalian mengingkari bahawa matahari telah mencapai bulan maka tunggulah kalian, sesungguhnya aku juga menunggu bersama kalian hingga datangnya tanda yang lain menyebabkan malam mendahului siang.

Memang benar tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dengan mendahuluinya pada awal bulan, dan tidak mungkin pula malam mendahului siang lalu terbitnya matahari dari arah barat kerana malam menjauh dari siang dengan mendahuluinya (malam lebih lama), maka tidaklah aturan kosmik yang tepat ini akan kacau dan rosak, kecuali tatkala manusia telah masuk pada era tanda-tanda besar Kiamat, di mana matahari mendapatkan bulan dan hilal mendahului pada awal bulan hinggalah pada waktu yang dikehendaki Allah, kemudian malam akan mendahului siang dengan terbitnya matahari dari arah barat, demikian juga perutusan Al-Mahdi Al-Muntazhar merupakan satu dari tanda-tanda besar Kiamat.


ويا علماء المسلمين وأمّتهم أقسم بمن خلق الإنسان من صلصالٍ كالفخار وخلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ؛ الذي يولج النهار في الليل ويولج الليل في النهار؛ من يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار؛ ذلكم الله الواحد القهار أني المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ولعنة الله على من افترى على الله كذباً، فاتقوا الله وصدّقوني أنّ الشمس أدركت القمر واستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى محكم الذكر من قبل أن يسبق الليل النهار في أمّتكم هذه، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ. واحذروا فلم يجعل الله سلطان التصديق بالحقِّ في القسم بالله العظيم ولا في رؤيا المنام؛ بل جعل الله البرهان الحقّ في بسطة علم البيان الحقّ للقرآن فلا يجادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته بالحقِّ.

Wahai ulama kaum muslimin beserta umat Islam, aku bersumpah demi Dzat yang menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar, dan menciptakan jinn dari nyalaan api; Dzat yang memasukkan siang ke dalam malam dan memasukkan malam ke dalam siang; Dzat yang mencapai seluruh penglihatan sedang Dia tiada dapat dicapai oleh penglihatan-penglihatan; Dia-lah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan, sesungguhnya akulah Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed Al-Yamani, dan laknat Allah tetap atas orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah.

Maka bertakwalah kalian kepada Allah dan percayalah padaku bahawa sesungguhnya matahari telah mencapai bulan, sambutlah kalian akan seruanku ini untuk kembali berhukum dengan muhkam Adz-Dzikr (Al-Qur'an) sebelum malam mendahului siang pada umat kalian ini, dan Allah Maha Menyaksikan lagi Maha Melindungi terhadap apa yang aku katakan ini.

Oleh itu berwaspadalah kalian, Allah tidak menjadikan bukti pembenaran dengan kebenaran ini pada sumpahan demi Allah yang Maha Agung, dan tidak juga pada visi mimpi dalam tidur; namun Allah telah menjadikan bukti yang hak pada keluasan ilmu pengetahuan pada bayan yang hak bagi Al-Qur'an, maka tiada seorang pun yang dapat mendebatku melainkan pasti aku mengalahkannya dengan kebenaran.


ويا جندي الدولة الإسلاميّة، بلِّغ فضيلة الشيخ أبا بكر البغدادي دعوتنا للحضور إلى طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة)، وكفى المسلمين سفكاً لدماء بعضهم بعضاً، فارفعوا الظلم عن أنفسكم، واستجيبوا يامعشر كافة علماء المسلمين لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم للحكم بينكم في كافة ما كنتم فيه تختلفون في الدين، حتى نوحّد صفّكم ونجمع شملكم ونحقن دماء المسلمين فيعود عزّهم ومجدهم وتقوى شوكتهم، وإن لم أستطع أن أحكم بينكم بالحقِّ فيما كنتم فيه تختلفون بالحكم الملجم من محكم القرآن العظيم فلست المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، ولسوف تعلمون أنّ ناصر محمد اليماني لم يكن مغروراً؛ بل المهديّ المنتظَر الحقّ وإلى الله ترجع الأمور، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

Wahai Pejuang Daulah Islam, sampaikan dakwah seruan kami ini kepada fadhilah Syaikh Abu Bakar Al-Baghdadi, untuk mendatangi meja bundar hiwar antarabangsa Al-Mahdi Al-Muntazhar, di era hiwar sebelum muncul (Website Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani, Forum Busyro Islamiyah)

Cukuplah sudah kaum muslimin saling menumpahkan darah bunuh membunuh antara satu sama lain, lenyapkanlah kezaliman terhadap diri kalian sendiri, dan sambutlah kalian semua seruan dakwah untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur'an yang agung wahai sekalian ulama kaum muslimin, sebagai hukum keputusan antara kalian pada seluruh perkara yang kalian perselisihkan dalam agama.

Agar kami satukan shaf barisan kalian dan menggabungkan kesatuan kalian, kita cegah dan hindarkan terjadinya pertumpahan darah kaum muslimin, supaya kehormatan dan kemegahan mereka kembali dengan meneguhkan kekuatan mereka.

Sekiranya aku tidak mampu untuk menghukumi di antara kalian dengan hak pada semua perkara yang kalian perselisihkan, dengan keputusan hukum yang membungkam lawan lagi tidak terbantahkan dari muhkam Al-Qur'an yang agung, maka aku bukanlah Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak dari Tuhan kalian.

Dan kelak kalian akan mengetahui bahawa Naser Mohammed bukan orang yang memperdayakan lagi bangga dengan dirinya sendiri; bahkan dialah Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak, hanya kepada Allah-lah kembalinya segala urusan, Dia Maha Mengetahui segala mata yang khianat dan semua yang disembunyikan di dalam hati, salam ke atas para Rasul dan segala pujian hanya layak bagi Allah Tuhan Seru Sekalian Alam..


أخوكم الذليل على المؤمنين العزيز على من عاداهم في دينهم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

Saudara kalian yang rendah hati terhadap kaum mukminin, keras terhadap sesiapa yang memusuhi mereka dalam agama mereka; Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.

ـــــــــــــــــــــــ

sumber:
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=168294

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=168851

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..