"الرد على من ادعى انه المهدي"

[علي سلامي]

وهل هناك فرق في رد الروح بين من أصبح عظاما أو من فارقت روحه جسده للتو أليسا كلاهما ميت ومن أحيا أحدهما فهو محيي للموتى !!

واعجا من قولك وقلة فهمك انظر لقولك يشهد عليك

انا قلت انه علم تعلمه الدجال فهو لا يستطيع ابدا ان يحيي العظام وهي رميم ابدا ونهائيا ولكن ياتي فقط باحياء من مات قبل وقت قصير جدا فيتبين للجميع انه مات ثم احياءه ولكنها باسلوب علمي وليست احياء حقيقيا من رفات الى لحم ودم بل من جسم مات قريبا ثم يحييه باسلوب علمي.

من يستطيع تفسير هذا الهراء ويفوز بجائزة المليون

صدقت إمامي وما ظلمته فإنه من القوم الذين لايهتدون

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : علي سلامي

وهل هناك فرق في رد الروح بين من أصبح عظاما أو من فارقت روحه جسده للتو أليسا كلاهما ميت ومن أحيا أحدهما فهو محيي للموتى !!

واعجا من قولك وقلة فهمك انظر لقولك يشهد عليك

انا قلت انه علم تعلمه الدجال فهو لا يستطيع ابدا ان يحيي العظام وهي رميم ابدا ونهائيا ولكن ياتي فقط باحياء من مات قبل وقت قصير جدا فيتبين للجميع انه مات ثم احياءه ولكنها باسلوب علمي وليست احياء حقيقيا من رفات الى لحم ودم بل من جسم مات قريبا ثم يحييه باسلوب علمي.

من يستطيع تفسير هذا الهراء ويفوز بجائزة المليون

صدقت إمامي وما ظلمته فإنه من القوم الذين لايهتدون

— انتهى الاقتباس من علي سلامي

قال تعالى (بصرت بما لم يبصروا به)

[أحن إليگ]

يا احمد عمروا
قال الله العظيم وهو يحكي قصة موسى مع السامري
قال موسى { قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ
فرد عليه السامري وقال ( قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي )

يا احمد عمروا يا ايها الفطحول المتبهرج السؤال لك ...

هل كان السامري صادق في قوله وحصل له ما حصل ام كان من الكاذبين ؟

اجب بالدليل القاطع انه كان صادق ..
ولا تقل ان صناعة العجل الذي صنعه دليل على انه رأى الرسول وقبض قبضة من اثره

يله يا فهيم ويا شاطر ارنا جوابك هل صدق السامري في قوله لموسى ام كان من الكاذبين ؟

[الناصر لناصر محمد]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

يا ناصر محمد القردعي ارجوا ان لا تفتري عليَ كذبا من عندك فانا لم اقل ان الله يؤيد بمعجزة احياء الموتى المسيح الكذاب , انا لم اقلها نهائيا فلماذا تفتري عليَ كذبا !!!!!!

فاتني باقتباس من كلامي اقول فيه ان الله يؤيد المسيح الكذاب بمعجزة تعالى الله عن ان يؤيد اعداءه.

انا قلت انه علم تعلمه الدجال فهو لا يستطيع ابدا ان يحيي العظام وهي رميم ابدا ونهائيا ولكن ياتي فقط باحياء من مات قبل وقت قصير جدا فيتبين للجميع انه مات ثم احياءه ولكنها باسلوب علمي وليست احياء حقيقيا من رفات الى لحم ودم بل من جسم مات قريبا ثم يحييه باسلوب علمي.

قال تعالى ( قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا)

وقال تعالى (الم تر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا )

وقال تعالى (بصرت بما لم يبصروا به ....)

واتني يا قردعي هداك الله بدليل واحد ان الله يمنع علمه من اعداءه, هيهات فالله يعطي علمه للبشر جميعا.

بل على العكس تجد ان الله يعطي الجميع عمله على السواء ولكن العاقل هو من يستخدم ما اعطاه الله من علم في عبادة الله ولا يستخدمعها في معصيته

قال تعالى (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )

ولكن الله لا يؤيد بمعجزة لاعداءه ابدا فنحن متفقين في ذلك انا وانت فلا تكررها وتفتري علي كذبا ما لم اقله.
ولكن نحن مختلفين في مسالة احياء الدجال للموتى فكلنا نعلم انها ليست معجزة فانت تنكرها للدجال ان يعملها وانا اثبتها له باسلوب علمي وليست معجزة .
فاتني بدليل ان الله لا يعلم اعداءه العلم؟؟؟

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

لو كان لي عليك حكم لأمرت شرطة الآداب بالقبض عليك ومحاكمتك بتهمة الكذب الصراح

[الناصر لناصر محمد]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

<sub>سؤال: فهل يرسل الله بآياته لتصديق دعوة الحقّ والباطل؟ والجواب عن الحكمة من إرسال الآيات تجدوه في قول الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿59﴾ }
صدق الله العظيم [الإسراء]

وهذه فتوى من ربّ العالمين عن الحكمة من إرسال آيات معجزاته تجدوها في محكم كتاب الله:
{ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿59﴾ }
صدق الله العظيم

لكونهم إذا كذّبوا بالآيات المعجزات لتصديق من أيّده الله بها ومن ثم يعقبها العذاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{</sub> بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَ‌اهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ‌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْ‌سِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ(6) }
<sub>صدق الله العظيم [الأنبياء]

ويا أحمد عمرو، إني أراك تحاجّني فتقول: "ألم يؤيّد الله معجزة إحياء الموتى لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم، فكذلك يؤيّد الله بمعجزة إحياء الموتى المسيح الكذاب" . ومن ثم نردّ عليك يا أحمد عمرو وأقول: ياللعجب يا أولي الألباب فهل يستويان مثلاً دعوة رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وعلى أمّه و سلّم! ولكن المسيح عيسى ابن مريم لا يدّعي الربوبيّة بل يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ولذلك أيّده الله بمعجزة إحياء الموتى تصديقاً لدعوته الحقّ، وأمّا المسيح الكذّاب فكيف يؤيّده الله كذلك بمعجزة إحياء الموتى تصديقاً لدعوة الباطل من دون الله! أفلا تعقلون؟ ألا والله لا يقبل ذلك الافتراء والزور عقل أي عاقلٍ من الجنّ والإنس ومن كل جنس. أفلا تعقلون؟

ويا أحمد عمرو إنّما يريد المفترون أن يجعلوا المؤمنين من بعد إيمانهم كافرين بما أنزل الله في محكم القرآن العظيم لكونه من صدّق إنّ الباطل يعيد روح الميت من بعد خروجها مع أنّه يدعي الباطل فقد كفر بقول الله تعالى:</sub>
{ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ‌ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْ‌جِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾ }
<sub>صدق الله العظيم [الواقعة]

فهل تدري لماذا؟ وذلك لأن الباطل لا يستطيع أن يثبت أنّه يحيي الموتى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ قُلْ جَاءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِئ الْبَاطِل وَمَا يُعِيد }
صدق الله العظيم [سبأ:49]

وإنما المسيح الكذّاب سوف يخرج بجيوشه يوم البعث الأول، ولذلك سوف يدّعي أنّه من بعث الأموات ويدّعي الربوبيّة، فاسمع يا أحمد عمرو:
لئِن استطعت أن تأتي بآيةٍ من ربّ العالمين معجزة أيّد الله بها الباطل وأولياءه فقد صدقت، وهيهات وهيهات فلا ينبغي للباطل أن يحيي ميتاً واحداً وهو يدّعي الربوبيّة ولن يؤيّده الله بمعجزةٍ تصديقاً لدعوة الباطل من دون الله. أفلا تعقلون؟ والحكم لله وهو خير الفاصلين، فقد جعلكم المفترون من بعد إيمانكم كافرين بما أنزل الله في محكم القرآن العظيم، والحمد لله ربّ العالمين الذي جعل حجّة العقل والمنطق هي السلطان المبين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</sub>

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو فضل عظيم

[كلمة الحق]

اقتباس من كلام احمد عمر الذي ضل سعيه في احياة الدنيا ويحسب انه من المهتدين ويجادل بغير علم ولا سلطان مبين وقد تبين لي انه احمدي فالاحمديين يقولون نفس ما يقوله احمد عمرو ان احياء الموتى للدجال هو عن طريق العلم(الطب)

اقتباس المشاركة :

انا قلت انه علم تعلمه الدجال فهو لا يستطيع ابدا ان يحيي العظام وهي رميم ابدا ونهائيا ولكن ياتي فقط باحياء من مات قبل وقت قصير جدا فيتبين للجميع انه مات ثم احياءه ولكنها باسلوب علمي وليست احياء حقيقيا من رفات الى لحم ودم بل من جسم مات قريبا ثم يحييه باسلوب علمي.

— انتهى الاقتباس

الجواب على احمد عمرو الذي لا يملك من العلم شيئا
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين سبحان من جعل كتابه القران محفوظ من التحريف ليسهل علينا كشف افتراءات شياطين البشر بايحائات من شياطين الجن بزخرف القول غرورا ليظن القاريء انها حق وهي باطل قال تعالى(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) صدق الله العظيم فكان كتاب الله مصدر التشريع ومصدر كشف التحريف في سنة البيان التي لا تخالف لمحكم القران فكل ما علينا ان ناتي بالحديث ونعرضه على كتاب الله المحفوظ فينكشف لنا زيف الحديث الباطل الذي افتراه شياطين البشر فجعل الله القران المرجع لانه عندما نعرضه على كتاب الله المحفوظ سنرى بينه وبين كلام الله في القران اختلاف كثير تصديقا لقوله تعالى(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) صدق الله العظيم
فقد اخترت لكم من صحيح البخاري ومسلم وابن حنبل حديثا عن الدجال والحديث يقول( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله ان أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فقال فيما يحدثنا قال : يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس أو من خيرهم فيقول أشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن قال فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه
| صحيح حنبل ) انتهى الحديث الباطل....
والان ناتي لبيان بطلانه من كتاب الله فنبدا بقوله تعالى(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48) قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)صدق الله العظيم فكيف بالله عليكم ان يستطيع من يدعي الالوهيه ان يؤيده الله بمعجزات وخصوصا معجزة احياء الموتى فان في هذه المعجزة اثبات لادعاء الدجال الباطل بانه الله رب العالمين والله سبحانه وتعالى تحدى الباطل جميعه جنا وانسا ان يستطيعو ان يرجعو روح ميت اليه عند خروج الروح منه وقد وجدنا هذا في كتاب الله ان الله لا يؤيد باطلا بمعجزات ولا يختبر الناس هكذا لانه في معجزة احياء الموتى وارجاع الروح اليهم حجة على ادعائه في الباطل ولكن مثل هذا الحديث الباطل عندما نعرضه على القران امتثالا لقوله تعالى(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) صدق الله العظيم فحتما سنجد بينه وبين كلام الله اختلافا كثيرا اذا سنعرض هذا الحديث الباطل على القران وسنقتبس من الحديث اعلاه كما يلي(فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن) انتهى الاقتباس من الحديث الباطل ....
والان لنذهب الى القران ونرى هل فعلا يستطيع الباطل جميعا وليسو اشتاتا بل جميعا بما فيهم الدجال ان يرجعو روح ميت اليه ونجد الجواب في محكم الكتاب قال تعالى(فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) صدق الله العظيم الله اكبر الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فلاحظو قوله تعالى(فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) صدق الله العظيم فكيف يتحدى الله الباطل بارجاع الروح الى الميت ويؤيد الباطل الدجال بهذه المعجزة ويناقض نفسه سبحانه وتعالى عما تشركون ان الله لا يناقض نفسه ولا يؤيد باطل بمعجزات فكيف يجعل الجة للباطل بادعاء الربوبيه ولكن افترائات شياطين البشر افتراءا على رسول الله قالو ذلك واوهمونا بعلم اسمه علم الاسناد ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق منه حديثا وليس هذا فقط بل لدينا تحد اخر في الكتاب المحفوظ من التحريف والتزييف والتخريف القران العظيم الذي يقذف الله به على الباطل فاذا الباطل اصبح زاهقا والتحدي الاخر في قوله تعالى( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34) صدق الله العظيم ونكتفي بهذا الرد
اخوكم في الله عرفت طريقي
ملاحظه:لاحظ يا احمد عمر ان الله عندما قال (فلولا اذا بلغت الحلقوم)صدق الله العظيم
الله يعني هنا عندما تصل الروح الى حلقوم الانسان ولم تخرج بعد يعني الله يتحداهم ان يرجعوها للجسد وهي لم تخرج منه بعد بل وصلت للحلقوم (فان كنتم غير مدينين)صدق الله العظيم
اي ان لم تكونو كاذبين وكنتم صادقين بادعائكم انكم تحيون الموتى (ترجعونها ان كنتم صادقين)صدق الله العظيم
اي ترجعونها للجسد وهي ما زالت بالحلقوم ولم تخرج بعد واقسم بالله العظيم انه لو اجتمع الانس والجن معا على طاولة واحدة عيها انسان واحد روحه في حلقه ولم تخرج بعد فلن يستطيعو ارجاعها ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا بل لا يستطيعون احياء ذبابة وانا لصادقون ونتحدى تحدي اليقين

[آمنت بنعيم رضوان الله]

اقتباس المشاركة : أحمدعمرو

قال تعالى ( بصرت بما لم يبصروا به )

— انتهى الاقتباس من أحمدعمرو

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
بسم الله الرحمن الرحيم..السلام على من اتبع الهدى..

لنكمل لك الآية الكريمة التي استشهدت بجزءٍ منها، من قول الله سبحانه وتعالى:
{ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي } [طه:96]

وأراك تقول ماقاله السامري لنبي الله (موسى -عليه السلام)...و تفسيره حسب معرفتي...[[ مالم أجد التبيين الحق لإمامنا المهدي(عليه السلام) ]]: إني علمتُ ما لم يعلمه قومك ،وعرفت من حذق الصناعة وحِيَلِها ما لم يعلمه بنو إسرائيل ، وصنعت لهم صورة عجل له هذا الصوت، وقبضت قبضة من أثر الرسول (الذي جاء لموسى) فألقيتها فى جوف العجل ، تمويهاً على الناس فعبدوه، وكذلك زَيَّنت لى نفسى أن أفعل ما فعلت .أي يعترف بخطأِه إذ يقول إن نفسه قد سولت له الفعل أي زينته له اتباعا لهواه، وهو ضمناً يعتبر اعتذار...

لي نصيحة لك وجدتها في قول الله سبحانه وتعالى (فاقرأها جيداً):
{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿21﴾ ۞ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿22﴾
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿23﴾ } [الأنفال]

أدعو الله أن يهديك..فتعترف بخطأِك بعد أن سوَّلت لك نفسك أن تتجرأ على خليفة الله في أرضه، وتوجه له اتهاماتك الباطله..
وعسى أن تعُد لنفسك وتعقل تبيين القرآن الكريم من صاحب علم الكتاب، وتحمد الله أن جعلك في عصره وأعثرك على موقعه،..
وشرفك الله بأن تحاوره..فجاهد كي يهديك الله سبيله..
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }[العنكبوت:69]


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : عرفت طريقي

اقتباس من كلام احمد عمر الذي ضل سعيه في احياة الدنيا ويحسب انه من المهتدين ويجادل بغير علم ولا سلطان مبين وقد تبين لي انه احمدي فالاحمديين يقولون نفس ما يقوله احمد عمرو ان احياء الموتى للدجال هو عن طريق العلم(الطب)

الجواب على احمد عمرو الذي لا يملك من العلم شيئا
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين سبحان من جعل كتابه القران محفوظ من التحريف ليسهل علينا كشف افتراءات شياطين البشر بايحائات من شياطين الجن بزخرف القول غرورا ليظن القاريء انها حق وهي باطل قال تعالى(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) صدق الله العظيم فكان كتاب الله مصدر التشريع ومصدر كشف التحريف في سنة البيان التي لا تخالف لمحكم القران فكل ما علينا ان ناتي بالحديث ونعرضه على كتاب الله المحفوظ فينكشف لنا زيف الحديث الباطل الذي افتراه شياطين البشر فجعل الله القران المرجع لانه عندما نعرضه على كتاب الله المحفوظ سنرى بينه وبين كلام الله في القران اختلاف كثير تصديقا لقوله تعالى(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) صدق الله العظيم
فقد اخترت لكم من صحيح البخاري ومسلم وابن حنبل حديثا عن الدجال والحديث يقول( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله ان أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فقال فيما يحدثنا قال : يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس أو من خيرهم فيقول أشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن قال فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه
| صحيح حنبل ) انتهى الحديث الباطل....
والان ناتي لبيان بطلانه من كتاب الله فنبدا بقوله تعالى(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48) قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)صدق الله العظيم فكيف بالله عليكم ان يستطيع من يدعي الالوهيه ان يؤيده الله بمعجزات وخصوصا معجزة احياء الموتى فان في هذه المعجزة اثبات لادعاء الدجال الباطل بانه الله رب العالمين والله سبحانه وتعالى تحدى الباطل جميعه جنا وانسا ان يستطيعو ان يرجعو روح ميت اليه عند خروج الروح منه وقد وجدنا هذا في كتاب الله ان الله لا يؤيد باطلا بمعجزات ولا يختبر الناس هكذا لانه في معجزة احياء الموتى وارجاع الروح اليهم حجة على ادعائه في الباطل ولكن مثل هذا الحديث الباطل عندما نعرضه على القران امتثالا لقوله تعالى(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) صدق الله العظيم فحتما سنجد بينه وبين كلام الله اختلافا كثيرا اذا سنعرض هذا الحديث الباطل على القران وسنقتبس من الحديث اعلاه كما يلي(فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن) انتهى الاقتباس من الحديث الباطل ....
والان لنذهب الى القران ونرى هل فعلا يستطيع الباطل جميعا وليسو اشتاتا بل جميعا بما فيهم الدجال ان يرجعو روح ميت اليه ونجد الجواب في محكم الكتاب قال تعالى(فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) صدق الله العظيم الله اكبر الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فلاحظو قوله تعالى(فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) صدق الله العظيم فكيف يتحدى الله الباطل بارجاع الروح الى الميت ويؤيد الباطل الدجال بهذه المعجزة ويناقض نفسه سبحانه وتعالى عما تشركون ان الله لا يناقض نفسه ولا يؤيد باطل بمعجزات فكيف يجعل الجة للباطل بادعاء الربوبيه ولكن افترائات شياطين البشر افتراءا على رسول الله قالو ذلك واوهمونا بعلم اسمه علم الاسناد ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق منه حديثا وليس هذا فقط بل لدينا تحد اخر في الكتاب المحفوظ من التحريف والتزييف والتخريف القران العظيم الذي يقذف الله به على الباطل فاذا الباطل اصبح زاهقا والتحدي الاخر في قوله تعالى( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34) صدق الله العظيم ونكتفي بهذا الرد
اخوكم في الله عرفت طريقي
ملاحظه:لاحظ يا احمد عمر ان الله عندما قال (فلولا اذا بلغت الحلقوم)صدق الله العظيم
الله يعني هنا عندما تصل الروح الى حلقوم الانسان ولم تخرج بعد يعني الله يتحداهم ان يرجعوها للجسد وهي لم تخرج منه بعد بل وصلت للحلقوم (فان كنتم غير مدينين)صدق الله العظيم
اي ان لم تكونو كاذبين وكنتم صادقين بادعائكم انكم تحيون الموتى (ترجعونها ان كنتم صادقين)صدق الله العظيم
اي ترجعونها للجسد وهي ما زالت بالحلقوم ولم تخرج بعد واقسم بالله العظيم انه لو اجتمع الانس والجن معا على طاولة واحدة عيها انسان واحد روحه في حلقه ولم تخرج بعد فلن يستطيعو ارجاعها ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا بل لا يستطيعون احياء ذبابة وانا لصادقون ونتحدى تحدي اليقين

— انتهى الاقتباس من عرفت طريقي

باختصار ان الاية (ترجعونها ان كنتم صادقين) اية عامة لكل الكائنات ان يستطيعوا احياء الموتى تحديا لهم من الله

فالاية عامة , فما قولك في عيسى عليه السلام اليس من المخلوقات ؟؟ اذا كان من المخلوقات وهو كذلك فعلا فانه لا يستطيع ان يحيي الموتى ابدا ابدا ابدا ابدا الى ابد الابدين بنص هذه الاية العامة الا باذن الله كمعجزة اعطاه الله اياه. فهنا عرفنا ان احيا عيسى عليه السلام مستثنى من هذه الاية باذن الله

وكذلك الدجال لا يستطيع ان يحيي الموتى ابدا ابدا الى ابد الابدين بنص الاية السابقة الا باذن الله كعلم اعطاه الله له.

فهل ستقول ان الله لا يعطي اعداءه علما معينا فاقول لك اعطني دليلا واحدا على ان الله يمنع اعداءه من العلم!ّ!!

فهل ستقول ان الروح ليست من العلوم فيا اخي الدليل على ان الروح علم من العلوم قوله تعالى (قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا)

وعليه فان حديث رسول الله عن احياء الدجال للميت صحيح ولا يتعارض مع القران اذا نظرتم الى الموضوع من ناحيتين الاولى انها باسلوب علمي والثانية انها باذن من الله لانها فتنة . لان الله اعطا لاعداءه علوما كثيرة يقتلون بها المسلمين في العالم كما ترون في كل بقاع العالم الاسلامي فهل هذا تاييد من الله لهم على باطلهم ام انها فتنة؟؟؟؟؟؟؟؟

اما عن موضوع الاحمدية فهو معروف انهم في ضلال وانا لست منهم كما ظننت يا اخي عرفت طريقي فهم لا يؤمنون بنزول عيسى نهائيا ويقولون ان المهدي قد ظهر زمان وقد مات قبل مائة سنة تقريبا كما اظن ولم يكن يعلم ان اليهود سيحتلون القدس والارض المباركة فلذلك كان مهديهم منكرا لحديث قتال اليهود و المسلمين على القدس ولو علم اليوم ما هم عليه اليهود الان لرجع عما ادعاه غلام ميرزا احمد.

اما اخي (امنت بنعيم رضوان الله) فاقول له محاولة جيدة على انتباهك للاية ( بصرت بما لم يبصروا به....) ومحاولة تفسيرك لها من عندك لان امامك لم يفسرها بعد في بياناته كاملة.

فكيف لعدو من اعداء الله السامري ان يتعلم علما يصنع به العجل الذي صار له خوار فعبده بنوا اسرئيل !!!!! هل ستقول ان الله يؤيد السامري باية تصديق على دعواه ؟؟!!!!

ام انك ستقول مثل ما اقول لكم ان الله اعطاه علما يعمل به ذلك ولكنه اخلد الى الارض بعلمه هذا بدلا من ان يعمل به خيرا فيرفعه الله به ولكنه عمل شرا فاخلد الى الارض .

حتما فانك ستقول انها ليست معجزه بل هي علم تعلمه السامري وطبعا كل الامور في الدنيا باذن الله . وهذا ما اقوله لكم في موضوع الدجال مع اقتناع بسيط مني ان يكون السامري هو نفسه الدجال والله اعلم.

ولتفسير الاية بقية

ولكن لا اريد ان يستمر الحوار هنا فالافضل ان تبقى هذه الصفحة مفتوحة لحين عودة صاحبها وان لا تغلق وانا ساتوقف عن التعليق فيها وارجوا فقط ان تجيبوا على ما قاله الشيخ الهواري في مسالة الاستدلال وذكر لكم محذورين وقعتم بهما فاخبروني كيف الرد عليه من عقيدتكم

اسئلة الشيخ واضحة وهذا هو واحد فقط منها وعندما راى عدم استجابتكم توقف وغادر الموقع كما اعتقد

السؤال على المحذورين ما لكم لا تذكرونه, هنا صفحته فارجوا ان لا تغلغوها دون الرد علي اسئلة الشيخ الهواري

المحذورين
المحذورين يا عباد الله
المحذورين يا عباد الله


واخير اشكر الاخ ( امنت بنعيم رضوان الله) حيث انه دعا لي بالهداية في عنوان رسالته واشكر كل من دعا لي بالهداية الى الصراط المستقيم وارجوا منهم ايضا ان يضيفوا في دعاءهم لي ان يثبتني الله على الحق بعد ان يهديني اليه

وهداكم الله جميعا الى الحق وثبتكم عليه لا تحيدون عنه قيد انملة امين اللهم امين

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : الناصر لناصر محمد

لو كان لي عليك حكم لأمرت شرطة الآداب بالقبض عليك ومحاكمتك بتهمة الكذب الصراح

— انتهى الاقتباس من الناصر لناصر محمد

لم اقل انها معجزة ابدا فلماذا يقولني ما لم اقله

[كلمة الحق]

نقتبس من كلام قليل العلم احمد عمرو الذي يلوي الكلام لويا ظانا انه سيخدع الناس بكلامه فقال..

اقتباس المشاركة :

باختصار ان الاية (ترجعونها ان كنتم صادقين) اية عامة لكل الكائنات ان يستطيعوا احياء الموتى تحديا لهم من الله

فالاية عامة , فما قولك في عيسى عليه السلام اليس من المخلوقات ؟؟ اذا كان من المخلوقات وهو كذلك فعلا فانه لا يستطيع ان يحيي الموتى ابدا ابدا ابدا ابدا الى ابد الابدين بنص هذه الاية العامة الا باذن الله كمعجزة اعطاه الله اياه. فهنا عرفنا ان احيا عيسى عليه السلام مستثنى من هذه الاية باذن الله

وكذلك الدجال لا يستطيع ان يحيي الموتى ابدا ابدا الى ابد الابدين بنص الاية السابقة الا باذن الله كعلم اعطاه الله له.

فهل ستقول ان الله لا يعطي اعداءه علما معينا فاقول لك اعطني دليلا واحدا على ان الله يمنع اعداءه من العلم!ّ!!

— انتهى الاقتباس

فلا حول ولا قوة الا بالله ان عيسى هو خلق من مخلوقات الله والدجال خلق من مخلوقات الله ولكن الفرق بينهما ان عيسى دعا سويدعو الى عبادة الله اما الدجال فسيدعو الى عبادة نفسه ويدعي انه الله واله لا يؤيد باطلا بمعجزات فلو سالتك سؤالا لماذا ايد الله عيسى بن مريم بمعجزة احياء الموتى واكيد سيكون جوابك لتكون صدق على دعوته واسالك اخر فهل تظن ان الله يؤيد باطلا بمعجزات تاييدا لادعائه بالباطل والله قال ترجعونها ان كنتم صادقين ما لك تحاول الصد عن سبيل الله وخطتك مكشوفة يا احمد عمرو قال تعالى(إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿١١٠﴾ صدق الله العظيم
فيا رجل اتقي الله واما بخصوص الروح وقوله( وما اوتيتم من العلم الا قليلا )صدق الله العظيم
اي ان الله لم يؤتيكم من علمها الا قليلا في كتبكم فلا تعلمون الا قليل عنها ونحن ايضا لم يعطينا الله عنها الا قليل مع ان ما اعطانا اياه مهيمن على ما عندهم ولكنه قليل والروح هي من كلمات الله كن فيكون واتحداك تحدي اليقين ان كان العلم الحديث بكل اجهزته يستطيع ان يرى الروح او يحسها او يشعر بها عند خروجها من جسد مخلوق فوالله لو وصل البشر الى اقصى العلوم وامد الله بعمرهم ترليونات من السنين لما استطاعو ان يعرفو ما هيتها او ان يروها او يشعرو بها عند خروجها فاذا كانت الارض التي يعيشون عليها يجهلون ما فيها فهل تظن انهم سيعلمون الروح من كلمات الله كن فيكون اتقي الله والله اني مستعد ان اقف امام الدجال بكل ثقة واقول له هذه جثة انسان مات قبل خمس دقائق ارجع له روحه فوالله لن يستطيع اما انك تقول ليس بدء خلق وانما بالعلم فقط يعيد الروح لانسان حديث الوفاة فيا رجل خلي عقلك كبير انسان يقطع نصفين فكيف سيعيده والله انك لتقول عجبا ليس هذا لاننا لا نثق بالله بل الله قادر على كل شيء ولكن ان تقول انه سيعيده او يعيد الروح والله انك لكاذب انت والدجال والى الان الامام صابر عليك والله يا ايها الامام ناصر محمد اليماني انك لصبور وجلد وارجو من الله ان يعطيني صبرك والله ما احد يستطيع ان يصبر امام جهل امثال احمد عمرو ولكننا نعلم لماذا وهذا بسبب غايتك فسر فان الله ناصرك ايها الناصر لمحمد صلى الله عليكم والكم وسلم
نصيرك الى الحق ايها الامام عرفت طريقي