بە لێکدانەوەی ڕوئیاکە دەستی پێکرد بەڵام پێشکەوت و بوو بە بەیانێکی تازە بە قەدەرێکی دیاریکراو فەرمانەکانیش هەر بۆ لای اللە دەگەڕێتەوە وە وەڵامەکانیش بۆ پرسیارکاران..

[وەرگێڕی فەرمی بەیانەکانی ئیمام مەهدی]

-1-
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
02 - ڕەجەب - 1444 کۆچی
24 - 01 - 2023 زایینی
08:02 بـــەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=405090
____________

بە لێکدانەوەی ڕوئیاکە دەستی پێکرد بەڵام پێشکەوت و بوو بە بەیانێکی تازە بە قەدەرێکی دیاریکراو فەرمانەکانیش هەر بۆ لای اللە دەگەڕێتەوە وە وەڵامەکانیش بۆ پرسیارکاران..


سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە لەسەر ئێوەش بێت، خۆشەویستەکەم لەپێناوی اللە خاوەن ڕوئیاکە جا مەگەڕێوە بۆ ئەوەی خەلیفەی اللە سوێند بدەی تا لێکدانەوەی ڕوئیاکەت بۆ بهێنێت بە فڕین لە بۆشایی ئاسمان؛ جا تۆ بەتەنها نیت لەناو ئەم پشتیوانانەی فڕینیان بینیوە بە شەکاندنەوەی دەستەکان لە بۆشایی ئاسمان بە فڕین لەسەر شارو چیاکان لەکاتێکدا لە دۆخی ڕاکشاویدان بە شێوەی هێڵێکی ڕاست لە ئاسۆی ئاسمان بە گۆشەی سەدو هەشتا پلەی ئاسۆیی نەک جەستەکەی چەمابێتەوە بە گۆشەی نەوەد پلە، بەومانایەی قاچەکەی نابینێت لەبەرئەوەی جەستەکەی ڕاکشاوە لە فڕینەکەدا نەک چەمابێتەوە بەڵکو جەستەکەی بەڕاست و ڕێکی ڕاکشاوە بە هێڵی ئاسۆیی لە بۆشایی ئاسمان بەڵکو دەستەکانی دەشەکێتەوە تا لە فڕینەکەی بەردەوام بێت بەرەو پێشەوە بە شێوەی ئاسۆیی لە ئاسمان نەک ستونی؛ لەبەرئەوەی لەناکاو خۆی دەبینێت لە ڕوئیای خەوەکەی کە دەفڕێت لە بۆشایی ئاسمان بە شێوەی ئاسۆیی و دۆخی جەستەکەشی درێژ بۆتەوە بە شێوەی ئاسۆیی لەکاتێکدا سەیری زەوی و چیاکان دەکات لە خوار خۆیەوە، جا ئەمە ڕوئیایەکی چاکەو هیدایەت بەخشە بۆ ڕێگای ڕاست؛ بۆ ئەوانەی اللە دەپەرستن بە ڕاست و دروستی و هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دانانێن، جا بەڕاستی تۆ ڕاستیەکەت دۆزیەوە جا دەستی پێوە بگرە. وە فڕین لە ئاسمان پێچەوانەی کەوتنە خوارەوەیە لە ئاسمان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الحج].

وە ئەی پرسیارکارە خۆشەویستەکەم لە پێناو اللە، جارێکی تر ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی سوێند مەدە دەربارەی لێکدانەوەی ڕوئیاکەت خۆ ئەگەر بواری لێکدانەوەی ڕوئیا بکەینەوە ئەوا ئەم کاتە ناتوانم بەیانی قورئانتان بۆ بنوسم لەبەر زۆری ڕوئیاکان، وە بەهەمان شێوە دواتر هەلێک بۆ پیلانی ڕوئیای درۆ دەکەینەوە لەلایەن گەلێکی ترو گاڵتەپێکەران جا درۆو بوختان هەڵدەبەستن بە ڕوئیا لەدژی خەلیفەی اللە مەهدی لەلایەن خۆیانەوە بۆ بەربەست دانان لە شوێنکەوتنی ڕێگای ڕاست بەهەموو حیلەو هۆکارو وەسیلەیەک، بۆیە دەڵێین ڕوئیا تایبەتە بە خاوەنەکەی و ناتوانین حوکمە شەرعیە گشتیەکانی بۆ ئوممەت لەسەر بنیات بنێین، بەهەمان شێوە لەوکاتەی هەڵدەستین بەلێکدانەوەی ڕوئیاکە ئەوا بێگومان دواتر بەڕاستگەڕانی ڕوئیاکە بەحەق بۆ خاوەنەکەی دێتەجێ لەسەر ئەرزی واقع.

لەوەیە یەکێک لە پرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، ئەی ئایا اللە تووشی فیتنەی نەکردی لە ڕوئیا بەوەی تۆ ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوی خەلیفەی اللە ی لە زەوی لەسەر سەرتاپای خەڵکی؟ جا لەگەڵ ئەمەشدا فەتوا دەدەی ڕوئیا ناکرێت حوکمە شەرعیەکانی بۆ ئوممەت لە ئایینەکەی اللە لەسەر بنیات بنرێت!" جا لەپاش ئەمە وەڵامی پرسیارکارەکە دەدەینەوەو دەڵێین: اللهم بەڵێ، بەڵام اللە مەرجێکی لە ڕوئیا حەقەکەم داناوە لەسەر ئەرزی واقع کە بریتیە لەوەی هەر یەکێک گفتوگۆم لەگەڵ بکات لەقورئان ئەوا هەر من دەیبەزێنم بۆ بەڕاستگەڕانی ڕوئیا حەقەکە، لەبەرئەوەی اللە زانستی کتێبەکەی خۆی قورئانی گەورەم پێدەدات بۆ بەڕاستگەڕانی ڕوئیا حەقەکە جا هەر یەکێک لە خەڵکی بەگشتی یان زاناکانیان گفتوگۆم لەگەڵدا بکات لەقورئان ئەوا هەر من بە دەسەڵاتی زانستی ئاشکرا لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەسەریدا زاڵ دەبم و شکستی پێدەهێنم، وە بابەتی فێرکردنی زانستی بەیان اللە ی مامۆستا خۆی سەرپەرشتی دەکات بۆ بەندەکەی بە وەحی تێگەیشتن نەک وەسوەسەی شەیتانی نەفرەت لێکراو بەڵکو بە دەسەڵاتی زانستی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان کە لە مەحکەمی قورئان دەریدەهێنین لەبەرئەوەی قورئان مەحکەم و ووردە، وە ووردەکاریەکانیش لە خۆیدایە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ‎﴿١﴾‏ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ‎﴿٢﴾‏ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ‎﴿٣﴾‏} صدق الله العظيم [سورة هود.

وە چەند ئایەتێکی ڕوون و ئاشکرایە بۆ ووردەکاری چەند خاڵێک کە باسنەکراون (دەربارەی بابەتێک کە پێشتر باسکراوە)، بۆ نموونە: ئەم مژدانەی بۆ پێغەمبەری اللە ئیبراهیم و هاوسەرەکەی هات -دروودو سڵاویان لێبێت- سەبارەت بە ئیسماعیل و ئیسحاق دروودو سڵاویان لێبێت، جا ئەوانە مژدەن لە یەک بارودۆخ و یەک چیڕۆک کە لەهەمان سەردانیکردنی سێ میوانە بەڕێزەکانی ئیبراهیم -جبریل و میکال و مالک- ڕوویدا دروودو سڵاویان لێبێت، لەبەرئەوەی پێغەمبەری اللە ئیبراهیم -دروودو سڵاوی اللە ی لێبێت- جبریلی نەدەناسی لەوکاتەی خۆی دەخستە سەر شێوەی بەشەرێکی تەواو لەبەرئەوەی لەو کەسانە بوو کە اللە ڕاستەوخۆ قسەی لەگەڵ دەکردو لە ئاسمانەوە پەرتووکەکانیان بۆ دادەبەزی؛ هەروەکو پەرتووکەکەی ئیبراهیم و موسا (لەوانەی اللە ڕاستەوخۆ قسەی لەگەڵ کردوون)، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ‎﴿١٦﴾‏ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ‎﴿١٧﴾‏ إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ‎﴿١٨﴾‏ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الأعلى].

وە لەو کاتەی اللە نێردراوەکەی خۆی جبریل دەنێرێت بە وەحی کردن لەسەر ئەوکەسەی خۆی دەیەوێت لە پێغەمبەرو نێردراوەکانی لە مرۆڤ و جن ئەوا (میکال و مالک) هاوڕێیەتی دەکەن لەبەرئەوەی مالک بریتیە لە سەرکردەی نۆزدە فریشتەکەی کاربەدەستانی دۆزەخ و عەتیدیش لەژێر فەرمانی ئەودایە، وە بۆ هەموو مرۆڤێکیش -عەتید- ێک هەیە کە نووسەری خراپەکانە، هەرچی ڕەقیبە ئەوا نووسەری چاکەکانە جا شوێن فەرمانی میکال دەکەوێت، وە بۆ هەموو مرۆڤێکیش -ڕەقیب- ێک هەیە کە نووسەری چاکەکانە، وە بەهەمان شێوە ئەو فریشتانەی شەوانەو ڕۆژانە بەنۆرە بەدوای یەکتردا دێن لەژێر فەرمانی میکال دان، وە بەهەمان شێوە میکال سەرکردەی ئەم پێشوازی کارە بەخێرهێنەرانەیە کە بەخێرهاتنی یاوەرەکانی اللە دەکەن لە دەرگاکانی نیعمەتەکانی بەهەشتەوە، تا ئەوکاتەی لە اللە ترسە پارێزکارەکان دەچنە ناو نیعمەتەکانی بەهەشتەوە بەهەمان شێوە لەهەموو دەرگایەکەوە دەیانخەنە ژوورەوە بۆ پیرۆزبایی کردن لەسەرکەوتنەکەیان بە نیعمەتەکانی بەهەشت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {۞ أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩﴾‏ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ ‎﴿٢٠﴾‏ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ‎﴿٢١﴾‏ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ‎﴿٢٢﴾‏ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ ‎﴿٢٣﴾‏ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ‎﴿٢٤﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الرعد].

جا عەتید لە سەربازەکانی مالکە، وە ڕەقیبیش لە سەربازەکانی میکالە، وە بەهەمان شێوە ئەم فریشتانەی کە شەوانەو ڕۆژانە بە نۆرە بەدوای یەکتردا دێن لەسەربازەکانی میکالن، وە بەهەمان شێوە ئەوانەش لە ژێر فەرمانی میکالن کە بە شێوەی خول و دەوری بەرپرسیارن لە پاسەوانیکردن لە دەرگاکانی نزیک ئاسمانی دنیا، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ‎﴿٨﴾‏ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ‎﴿٩﴾‏ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ‎﴿١٠﴾‏} [سورة الجن] صدق الله العظيم.

بەڵام فریشتە بەڕێزەکان هەموویان یاوەری دڵسۆزی یەکترن، وە هەمووشیان لەژێر فەرمانی ڕوحی پیرۆز جبریل دان -دروودو سڵاوی لێبت- کە ڕاسپێردراوێکی بەهێزە لەلای خاوەنی عەرشەوەو پاشانیش ئەمینە، وە سەرجەم فریشتەکانیش هەندێکیان یاوەری دڵسۆزی یەکترن وە یاوەری بەندە چاکەکارەکانی اللە ن، وە دەشبینم پێشوازیکارە بەخێرهێنەرەکان بەهەمان شێوە بە سەرکردایەتی میکالن، وە بۆ حەوت دەرگاکانی ئاسمان دادەبەزن بۆ بەخێرهێنانی ئەم میوانانەی لە زەویەوە دەگەن لە بەندە نزیکەکانی اللە ئەوانەی ڕاستەوخۆ دەچنە ناو بەهەشتەوە بەبێ لێپرسینەوە لەپێش ڕۆژی لێپرسینەوە؛ بەڵکو لەدوای مردنەکەیانەوە دەبن بە میوانی اللە ی ڕەحمان، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرمووەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة فصلت].

وە مالک و میکال لەگەڵ ڕوحی پیرۆز جبریل -دروودو سڵاویان لێبێت- دادەبەزن بۆ چاوپێکەوتن لەگەڵ پێغەمبەران و پێشەوا هەڵبژێردراوەکانی کتێب لەدوای کۆچی دوایی بە مردن، بەهەمان شێوە دادەبەزنە حەوت دەرگاکانی ئاسمان بۆ جاوپێکەوتن لەگەڵ ئەوکەسەی اللە بیەوێت لە بەندە ڕێزلێگیراوە ڕاستگۆیەکان بۆ پێشوازی کردن و بەخێرهاتن بۆ پێشوازی کردن و بەخێرهێنان لێیان وەکو ڕێزێک بۆیان، وە بەهەمان شێوە -جبریل و میکال و مالک- و نێردراوێکی زۆریش لەگەڵیان لە فریشتەکان لەسەرەتادا بە وەحی کتێبەوە دادەبەزن وەکو بە گەورە گرتنێک بۆ وتە قورس و سەنگینەکە لە تای تەرازوو؛ کە بریتیە لە وشەی تەوحیدی: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ أن لا تعبدوا إلّا إيّاهُ مُخلِصينَ له الدين ولو كرِهَ الكافرون الكارهين رضوانَ الله على عباده)
(هیچ پەرستراوێک نیە تەنها اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە؛ بەوەی کەس نەپەرستن تەنها ئەو نەبێت بە دڵسۆزی بۆی لە ئاییندا هەرچەندە ئەو بێباوەڕانەی ڕقیان لە ڕازیبوونەکەی اللە یە لەسەر بەندەکانی ڕقیان لێبێت و حەزی پێنەکەن)

جا لەگەڵ نێردراوی اللە ڕوحی پیرۆز جبریل دادەبەزن وە لەگەڵیدا میکال و مالک و هەموو فریشتەکانیش هەن تەنها لە سەرەتادا لەکاتی دابەزینی کتێبەکە لە شەوی پیرۆز بۆ ئەو پێغەمبەرانەی کتێبان بەسەردا دابەزی تا بە خەڵکی بگەیەنن بە وشەی تەوحیدی حەق (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) (هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە) لەبەرئەوەی مالک لە ڕیزی نێردراوەکانە بەحەق، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ‎﴿٧٧﴾‏ لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ‎﴿٧٨﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الزخرف].

وە هەموو فریشتەکان لەشەوی قەدر دادەبەزنە سەر ئەو بەندەیەی اللە دەیەوێت کتێبی بەسەر دابەزێنێت، جا هەموویان لەسەرەتادا دادەبەزن وەکو بەگەورەگرتن و شکۆو ڕێزێک بۆ وشەی تەوحیدی (لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ أن لا تعبُدوا إلَّا إيَّاه مُخلصين له الدِّين ولو كرِهَ الكافرون)
(هیچ پەرستراوێک نیە تەنها اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە؛ بەوەی کەس نەپەرستن تەنها ئەو نەبێت بە دڵسۆزی بۆی لە ئاییندا هەرچەندە بێباوەڕانیش ڕقیان لێبێت و حەزی پێنەکەن).

لەبەرئەوەی ئەمە بریتیە لە پوختەی ئەوەی کە لە کتێبە ئاسمانیەکاندا هاتووە، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿١﴾‏ يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿٢﴾‏} [سورة النحل]

وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ‎﴿٢٥﴾‏} [سورة الأنبياء].

وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿١٠٩﴾‏ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ‎﴿١١٠﴾‏ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿١١١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يوسف].

دەگەڕێینەوە بۆ میوانە بەڕێزەکانی ئیبراهیم -جبریل و میکال و مالک- اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ ‎﴿٥٢﴾‏ قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ‎﴿٥٣﴾‏ قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَىٰ أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ ‎﴿٥٥﴾‏ قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ‎﴿٥٦﴾‏} [سورة الحجر].

جا ئافرەتەکە لەبەر بارودۆخ و خۆشحاڵی هاوسەرەکەی پێکەنی (چونکە پێی وابوو) دواتر مێردەکەی هاوسەرگیری دەکات جا منداڵێکی زانای دەبێت، جا وای گومان نەدەبرد دواتر خۆی سکی دەبێت بە پێغەمبەری اللە ئیسماعیل و ئیسحاق لەبەرئەوەی پیر بوو بوو کەوتبووە تەمەنی بێئومێدی لە نەبینینی سوڕی مانگانە، اللە ی پایەرزیش فەرموویەتی: {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ‎﴿٧١﴾‏ قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ‎﴿٧٢﴾‏ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ‎﴿٧٣﴾‏} صدق الله العظيم [سورة هود].

جا هەردوو مژدەکە لە یەک بارودۆخدا بوو، بەڵکو ئایەتێک هاتووە کە ڕوونکردنەوەی زیاتر دەدات لەخاڵەکانی ئایەتە مەحکەمەکە هەرچەندە مژدەکە بە ئیسماعیل و ئیسحاق بە ئیبراهیم دراوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ‎﴿٣٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة إبراهيم].

بەهەرحاڵ من تەنها دەمویست وەڵامی پرسیاکارەکە بدەمەوە لەکاتێکدا بەیانێکی تازەم نوسی.

لەوەیە پشتیوانە خۆشەویستەکانم بیانەوێت بڵێن: "بۆمان زیاد بکە اللە زانستت بۆ زیاد بکات ئەی ئیمامەکەمان ئەمەش بە سەرقاڵکردنمان بە چیڕۆکی پێغەمبەرەکان، جا ئێمە لە چاوەڕوانی سەرکەوتنی اللە ین وە ڕۆژەکانی چاوەڕوانیش درێژن لەسەر ناخمان"، جا تا ئەوکاتەی سەرکەوتنی اللە دێت لە چیڕۆکی ئیبراهیم و لوط زانستان زیاد دەکەم و لەپاش ئەمە دەڵێین: کێشە نیە. جا زانستان زیاد دەکەم بە چیڕۆکی دەمەقاڵێی نێوان پێغەمبەری اللە ئیبراهیم و پێغەمبەری اللە لوط کاتێک چاویان بەیەکتر کەوت لەم شوێنە زانراوەی -فریشتەکان- دەستنیشانیان کردبوو بۆ ئیبراهیم و لوط بەوەی تێیدا چاویان بە یەکتر بکەوێت تا بەیەکەوە لەهەمان ئەم شوێنە بڕۆن کە بە ئیبراهیم و لوطیان وتبوو تا لە فڵانە شوێن چاویان بە یەکتر بکەوێت تا بەیەکەوە گەلەکانیان جێبهێڵن، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ‎﴿٦٥﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الحجر].

جا ئەوەبوو خۆیان و کەس و کارەکانیان لەم شوێنەی فەرمانیان پێکرابوو چاویان بە یەکتر کەوت لە شوێنی چاوپێکەوتنەکە لەدوای ئەوەی -ئیبراهیم و هاوسەرەکەی- خۆیان پاک کردەوە بە ئاو لەبەرئەوەی لەم شەوەدا لەگەڵیدا جوت بوو بوو لەدوای ئەوەی میوانەکان ئەوێیان جێهێشت لەدوای پێدانی مژدەکە جا اللە ش پێغەمبەر اللە ئیسماعیلی پێبەخسی لەم شەوەدا، هەرچی پێغەمبەری اللە ئیسحاقە ئەوا اللە لەدوای ماوەیەک پێی بەخشی کاتێک لە زەوی پیرۆز بوون، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ‎﴿٧١﴾‏ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ‎﴿٧٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الأنبياء].

دەگەڕێینەوە بۆ ئەم شوێنەی کە -ئیبراهیم و لوط- تێیدا چاویان بە یەکتر کەوت و نانی بەیانیان لێی خوارد بە گۆشتی ئەم گوێرەکە برژاوەی مابوویەوە جا ئەوەبوو ئیبراهیم و خێزانەکەی لێیان خوارد بەر لەوەی جوت بن لەدوای جێهێشتنی میوانەکان، وە پێغەمبەری اللە ئیبراهیم چیڕۆکی ئەم گوێرەکەیەی بۆ پێغەمبەری اللە لوط گێڕایەوە کە بۆ میوانە بەڕێزەکانی سەربڕی لەکاتێکدا وایزانیبوو ئەوان چەند میوانێکن لە بەشەر (ئەوانەی بریتین بوون لە خودی میوانەکانی پێغەمبەری اللە لوط)، وە پێغەمبەری اللە ئیبراهیم چیڕۆکەکەی بۆ پێغەمبەری اللە لوط گێڕایەوە بەوەی دەربارەی گەلی لوط گفتوگۆی لەگەڵ دەکردن بۆ دواخستنی لەناوبردنەکەیان جا ئەوانیش وتیان: {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ ‎﴿٧٦﴾‏} [سورة هود].

جا لێرەدا پێغەمبەری اللە لوط توڕەبوو جا سەرزەنشتی پێغەمبەری اللە ئیبراهیمی کرد جا پێغەمبەری اللە لوط پێی وت: "هەرچی منم ئەوا گفتوگۆم لەگەڵ کردن بەوەی اللە پەلە بکات لە لەناوبردنەکەیان هەر ئەمشەو بەر لە بەیانی لەبەرئەوەی بەرگە ناگرم تا بەیانی ئارامم هەبێت لەدوای ئەوەی کچەکانی خۆم پێشکەش کردن لەوکاتەی هەوڵیاندا بۆ ئەوەی میوانەکانمیان بۆ بهێنم، جا اللە ونی کردن لەبەر چاوی گەلەکەم جا چونە میوانخانەکەو منیش لەدوای ئەوانەوە بە شمشێرەکەمەوە چوومە ژوورەوەو مەبەستی شەڕکردنمدا لە گەڵیان لەدوای ئەوەی کچەکانمیان ڕەت کردەوە، جا ئەوەبوو اللە ونی کردن لەبەر چاوی ئەوان و میوانەکانمیان نەدەدی، جا لە میوانخانەکە دەرچوون و دڵنیایان کردمەوە لەوەی ئەوان چەند نێردراوێکن لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە بە مژدەی لەناوبردنی گەلە تاوانکارەکەم، جا پێیان وتم دواتر اللە بەیانی لەناویان دەبات، منیش پێم وتن چیتر ئارامم نەماوە تا بەیانی، ئەوانیش وتیان بە دەست ئێمە نیە ئێستا وادەکە نزیک کەینەوە، وە وتیان وادەکەیان بەیانیە ئایا بەیانی نزیک نیە؟" جا پێغەمبەری اللە ئیبراهیم زەردەخەنەی کرد بۆ دامرکاندنەوەی توڕەییەکەی پێغەمبەری اللە ئیراهیم، جا پێغەمبەری اللە لوط وتی: "اللە چاوپۆشیت لێبکات ئەی پێشەوایەکەم پێغەمبەری اللە ئیبراهیم جا تۆ نازانی ئەم گەلە چیان کرد لەدوای دەرکردنەکەت"، جا ئەوەبوو خۆری چێشتەنگاو بە گیرانێکی تەواوی هەسارەی سەقەرەوە هەڵهات، جا ئەوانیش بە ئاڕاستەی مەککەی پیرۆز بەڕێ کەوتن و ئاوڕیشیان نەدایەوە بۆ لای خۆرە گیراوەکە وەکو جێبەجێکردنێک بۆ فەرمانەکان بۆ پاراستنی چاوەکانیان، لەبەرئەوەی سەقەر نزیکتر بوو لەخۆر لەم تێپەڕینەدا.

هەرچی ئێستاو ئەمجارەیە ئەوا تێپەڕبوونی سەقەر لەجاری پێشوو نریکترە لەزەوی جا گیرانێکی ئاسمانی گەورە ڕوودەدات لەبەر نزیکیە زۆرەکەی لەزەوی لەم جارەدا؛ کە لە نزیکترین تێپەڕینەکانە بەهەموو شێوەیەک.

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
براتان خەلیفەی اللە مەهدی؛ ناصر محمد یەمانی.
_______________

اقتباس المشاركة 405090 من موضوع بَدَأ بتأويلِ رُؤيا ولكِنَّه تَطوَّرَ وصارَ بيانًا بقَدَرٍ مَقدُورٍ وإلى الله تُرجَعُ الأمور وإجاباتٍ للسَّائلين َ..

- 1 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
02 - رجب - 1444 هـ
24 - 01 - 2023 مـ
08:02 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=405005
____________



بَدَأ بتأويلِ رُؤيا ولكِنَّه تَطوَّرَ وصارَ بيانًا بقَدَرٍ مَقدُورٍ وإلى الله تُرجَعُ الأمور وإجاباتٍ للسَّائلين ..


وعليكم السَّلامُ ورحمةُ الله وبركاته، ويا حبيبي في الله صاحب الرُّؤيا الأنصاري فلا تَعُد أن تَستحلِفَ خليفة الله أن يأتيكَ بتَأويلِ رُؤياكَ بالطَّيَرانِ في جَوِّ السّماء؛ فلستَ وحدَك مِن الأنصار مَن يرى الطيران برَفرفَة الأيدي في جَوِّ السماء بالطّيران فوق المُدُن والجبال وهم بوَضعِيّةِ الامتِدادِ بشكل خَطٍّ مُستقيمٍ بِأُفُق السَّماء بزاوية مائة وثمانين دَرجة أُفُقيًّا وليس جسمه مُعْوَجًّا بزاوية تسعين درجة، بمعنى أنه لا يرى رِجليهِ كَون جِسمهُ مَمدودًا في الطيران وليس مُعْوَجًّا بل جِسمه مَمدودٌ مُستَقيمٌ بخَطٍّ أُفُقيٍّ في جَوِّ السماء وإنَّما يُرفرفُ بأيديهِ ليَستَمرَّ في الطَّيَران قُدُمًا بشكلٍ أُفُقيٍّ في السماء وليس عَموديًّا؛ كونه يرى نفسه فجأةً في الرُّؤيا في منامه أنّه يطيرُ في جوِّ السماء بشكلٍ أُفُقيٍّ ووضعيّة جسمِه ممدودٌ بشكلٍ أُفُقيٍّ وهو ينظر إلى الأرض والجبال مِن تحتِه، فتِلك رؤيا خير وهُدًى إلى صراطٍ مستقيمٍ؛ حُنفاءَ لله لا تُشركون به شيئًا، فقد عثرتَ على الحقّ فاعتَصِم به. والطَّيَرانُ في السماء بعكسِ التَّرَدِّي مِن السماء، تصديقًا لقول الله تعالى: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الحج].

ويا حبيبي في الله السّائل، لا تستَحلِف الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ مَرَّةً أخرى في تأويل رُؤياك، فلو نفتَحُ مَجالَ تأويلِ الرُّؤيا إذًا لمَا استطعتُ أن أكتُبَ لكُم بيانًا للقرآن مِن جرَّاءِ كثرة الرّؤى، وكذلك سوفَ نفتَحُ فُرصةً لِمَكر رؤيا الكَذِب مِن قومٍ آخرين والمُستَهزئين فيفتَرونَ برؤيا ضدَّ خليفة الله المهديّ كذِبًا مِن عندِ أنفسِهم للصَّدِّ عن اتِّباع الصِّراط المستقيم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، ولذلك نقول الرُّؤيا تَخُصُّ صاحبها ولا نستطيع أن نبني عليها أحكامًا شرعيَّةً عامَّةً للأُمَّة، وكذلك حين نقوم بتأويل الرُّؤيا فحتمًا سوفَ تحدُث لصاحبها مِن بعد التَّأويل لتصديقِ التَّأويل بالحقّ على الواقِع الحقيقيّ.

وربما يوَدُّ أحدُ السّائلين أن يقول: "يا ناصر محمد اليمانيّ، ألم يُفتِكَ الله في الرُّؤيا أنَّك الإمام المهديّ المنتظر خليفة الله في الأرض على العالمِ بأسرِه؟ ورغمَ ذلك تُفتي أنَّ الرُّؤيا لا ينبغي أن يُبنى عليها أحكامٌ شرعيّة للأمّة في دين الله!" فمِن ثمَّ نرُدُّ على السّائل وأقول: اللهمّ نعم، ولكن الله جعل شَرْطًا في رُؤياي بِالحَقِّ على الواقِع الحَقيقيّ أنَّه لا يُجادِلني أحدٌ مِن القرآن إلَّا غلبتُه لتَصديق الرُّؤيا بالحَقِّ، كون الله يُؤتيني عِلمَ كتابِه القرآن العظيم لتصديق الرُّؤيا بالحَقّ فلا يُجادِلني أحدٌ مِن عامَّة الناس أو مِن عُلمائهم مِن القرآن إلَّا غلبتُه بسلطان العلمِ المُبيْنِ مِن مُحكَم القرآن العظيم، ومسألة تعليم عِلم البيان يتولَّاها الله المُعَلِّم لعبدِه بوَحيِ التَّفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ بل بسُلطانِ عِلمِ البيان الحقّ للقرآن نستنبطُه مِن مُحكَمِ القرآن كون القرآن مُحكَمًا ومُفَصَّلًا، وتفصيلُه فيه، تصديقًا لقول الله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ‎﴿١﴾‏ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ‎﴿٢﴾‏ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ‎﴿٣﴾‏} صدق الله العظيم [سورة هود]، وآياتٌ بَيِّناتٌ لتفصيلِ نِقاطٍ لَم يتِمّ ذِكرُهنَّ (في موضوعٍ سَبَق ذِكرُه)، وعلى سبيلِ المثال: البِشارات التي جاءت لرسول الله إبراهيم وزوجته - عليهم الصَّلاة والسَّلام - بإسماعيل وإسحاق عليهم الصَّلاة والسَّلام، فهم بشارةٌ في مَوقفٍ واحدٍ وقصّةٍ واحدةٍ حدَثت في نفسِ زيارة ضيفِ إبراهيم المُكرَمين الثلاثة - جِبريل ومِيكال ومالِك - عليهم الصَّلاة والسَّلام، كون نبيّ الله إبراهيم - عليه الصّلاة والسّلام - لا يَعرِفُ جبريل حين يتمثَّلُ إلى بَشَرٍ سَوَيٍّ كونَه مِن الذين كَلَّمهم الله تكليمًا وأنزَل إليه الصُّحفَ تنزيلًا مِن السماء؛ كمثلِ صُحفِ إبراهيم وموسى (مِن الذين كلّمَهم الله تكليمًا)، تصديقًا لقول الله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ‎﴿١٦﴾‏ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ‎﴿١٧﴾‏ إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ‎﴿١٨﴾‏ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الأعلى].

وحينَ يُرسِل الله رسوله جبريل بالوَحيِ على مَن يشاءُ الله مِن أنبيائه ورُسلهِ مِن الإنس والجنّ فإنّهم يُرافِقون جبريل (ميكال ومالك) كون مالِك هو رئيس تسعة عشر مَلَكًا - خزَنة جهنَّم - وتابِعٌ لَه عَتيد، ولِكُلِّ إنسانٍ عَتيد كاتب السَّيئات، وأمّا رقيب كاتب الحسنات فيتبَعُ مِيكال، ولكل إنسانٍ رَقيب كاتِب الحسنات، وكذلك المُعَقِّبات يتبَعون مِيكال، وكذلك مِيكال رئيس المُستَقبِلين المُرَحِّبينَ بأولياءِ الله على أبواب جَنَّات النَّعيم، حتى إذا دخلَ المُتَّقون جَنَّات النَّعيم كذلك يدخلون عليهم مِن كلِّ بابٍ للمُبارَكة بفوزِهم بجنَّات النَّعيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {۞ أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩﴾‏ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ ‎﴿٢٠﴾‏ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ‎﴿٢١﴾‏ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ‎﴿٢٢﴾‏ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ ‎﴿٢٣﴾‏ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ‎﴿٢٤﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الرعد].

ألا وإنَّ عَتيد مِن جنود مالِك، ورَقيب مِن جنود مِيكال، وكذلك المُعَقِّبات مِن جنود مِيكال، وكذلك يَتبَع مِيكال الدَّوريَّات للحرَس السّماويَّ على مَقرُبةٍ مِن أبواب السّماء الدُّنيا، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ‎﴿٨﴾‏ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ‎﴿٩﴾‏ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ‎﴿١٠﴾‏} [سورة الجن] صدق الله العظيم.

ولكِنَّ الملائكة المُكرمينَ أولياء بعضهم لبعض أجمعين، وجميعهم يأتمِرونَ بأمرِ الرّوح القُدُس جبريل - عليه الصّلاة والسّلام - عِند ذي العرش مَكين مُطاعٍ ثَمّ أمْين، وكافَّة الملائكة أولياء بعضهم لبعض وأولياء الصَّالحين مِن عباد الله، وأجِدُ أنّ المُستَقبِلين المُرحِّبينَ كذلك بقيادة مِيكال، ويتنزَّلونَ إلى أبواب السَّماء السَّابعة للتَّرحيبِ بالضّيوفِ الواصِلين مِن الأرض مِن عِبادِ الله المُقرَّبينَ الذين يدخلون الجنّة مباشرةً بغير حسابٍ مِن قبل يوم الحساب؛ بل مِن بعد مَوتهم يكونون ضيوف الرَّحمن، تصديقًا لقول الله: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة فصلت].

ومالِك ومِيكال يتنزَّلون مع الرُّوح القدس جبريل - عليهم الصَّلاة والسَّلام - لِمُلاقاة الأنبياء وأئمة الكتاب المُصطَفِين مِن بعد التَّوفي بالموت، وكذلك يتنزَّلون إلى أبواب السَّماء السَّابعة لِمُلاقاة مَن يشاءُ الله مِن عباد الله المُكرمينَ الصِّدِّيقينَ للاستِقبال والتَّرحيبِ تَشريفًا وتكريمًا لهم، وكذلك يتنزَّلونَ بالوحيِ بالكِتاب بادِئ الأمر - جبريل ومِيكال ومالِك - ورُسلٌ كثيرٌ معهم مِن الملائكة تعظيمًا للقولِ الثَّقيل في كَفَّة الميزانِ؛ تلك كلمة التّوحيد:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ أن لا تعبُدوا إلَّا إيَّاهُ مُخلِصينَ له الدِّين ولو كَرِهَ الكافرون الكارهون رضوانَ الله على عبادِه)

فيتنَزَّلون مع رسول الله الرُّوح القُدُس جِبريل ومعه مِيكال ومالِك والملائكة أجمعين بادِئ الأمْر فَقَط حين تَنزيل الكِتاب في الليلة المُبارَكة إلى رسُل الكِتاب إلى النَّاس بكلمة التَّوحيد الحَقّ (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) كون مالِك مِن ضِمنِ الرُّسل بالحَقِّ، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ‎﴿٧٧﴾‏ لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ‎﴿٧٨﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الزخرف].

والملائكة أجمعون يتنزَّلون في لَيلة القَدْر على مَن يشاءُ مِن عباده بالكِتاب، ويتنزَّلون أجمعون بادِئ الأمْر تَعظيمًا وإجلالًا ووَقارًا لكلمة التَّوحيد (لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ أن لا تعبُدوا إلَّا إيَّاه مُخلصين له الدِّين ولو كرِهَ الكافرون) كونَ ذلك هو خُلاصة ما جاء في الكُتبِ السَّماويَّة، تصديقًا لقول الله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿١﴾‏ يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿٢﴾‏} [سورة النحل]

وتصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ‎﴿٢٥﴾‏} [سورة الأنبياء].

وتصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿١٠٩﴾‏ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ‎﴿١١٠﴾‏ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿١١١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يوسف].

ونَعودُ لِضيفِ إبراهيم المُكرمينَ - جِبريل ومِيكال ومالِك - وقال الله تعالى: {إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ ‎﴿٥٢﴾‏ قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ‎﴿٥٣﴾‏ قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَىٰ أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ ‎﴿٥٥﴾‏ قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ‎﴿٥٦﴾‏} [سورة الحجر]، فضحِكَت امرأته مِنَ المَوقِف وفرَحًا لزوجها أنّه سوف يتزوَّج فيُنجِبُ غُلامًا عَليمًا، ولم تكن تظُنّ أنّها مَن سوف تحمل - هي - بِنَبيّ الله إسماعيل وإسحاق كونها عَجوزًا قاعِدًا في سِنِّ العُقمِ بسبب اليأس مِن المَحيضِ، وقال الله تعالى: {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ‎﴿٧١﴾‏ قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ‎﴿٧٢﴾‏ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ‎﴿٧٣﴾‏} صدق الله العظيم [سورة هود]، فالبِشارَتان في مَوقِفٍ واحدٍ، وإنّما تأتي آيةٌ تُفَصِّلُ بالمزيدِ مِن نِقاط الآية المُحكَمة رغم أنَّ البِشارة بإسماعيل وإسحاق هم لإبراهيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ‎﴿٣٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة إبراهيم].

وعَلى كُلِّ حال كُنتُ أُريد فقط الإجابة على السَّائل فإذا أنا أكتُبُ بيانًا جديدًا.

وربّما يَوَدُّ أحبّتي الأنصار أن يقولوا: "زِدنا زادَك الله عِلمًا يا إمامنا وذلك بالتَّرفيهِ علينا بِقصص الأنبياء، فنحن في انتظار نَصْرِ الله وأيَّام الانتظار طويلةٌ على النَّفْس". وحتى يأتي نَصْر الله نزِيدُكم مِن قصة إبراهيم ولوط ثم نقول: لا مشكلة. فنزيدكم بقصة المُهاوَشة بين نبيّ الله إبراهيم ونبيّ الله لوط حين التَقيَا في المكان المَعلومِ الذي حدَّدوه - الملائكة - لإبراهيم ولُوط أن يلتقِيا فيه ليَرحَلوا سَوِيًّا مِن نفس المكان الذي أخبروا به إبراهيم ولوط ليَلتقوا في المكان الفُلانيّ ليَرحَلوا سوِيًّا عن قومهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ‎﴿٦٥﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الحجر]، والتَقيَا وأهلهم حيث أُمِروا في مكان اللِّقاءِ بعد أن تطهَّروا - إبراهيم وزوجته - بالماء كونه مسَسها في تِلك الليلة بعد أن غادرَ الضّيوف مِن بَعْد البُشرى فوَهبَ الله له نَبيّ الله إسماعيل في تلك الليلة، وأمَّا نبيّ الله إسحاق فوَهبَه الله له بعد حينٍ وهم في الأرض المُباركة، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ‎﴿٧١﴾‏ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ‎﴿٧٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الأنبياء].

ونَعودُ لِحَيث المكان الذي التَقيَا فيه - إبراهيم ولُوط - وأفطروا فُطورَ الصباح بِبَقيَّة العِجْل الحَنِيذ فقد أكلا منه إبراهيم وزوجته مِن قبل أن يتماسَّا مِن بعد مُغادرة الضّيوف، وقَصّ نبيّ الله إبراهيم لِنَبيّ الله لوط قِصَّة العِجْل الذي ذبحه لضيفِه المُكرَمين بِظَنٍّ منه أنّهم ضيوفٌ مِن البشر (الذين هم أنفسهم ضَيْف نَبيّ الله لوط)، وقَصّ نبيّ الله إبراهيم لنبيّ الله لوط بالقِصة وأنّه جادَلهم في قومِ لوطٍ لتأخير هلاكِهم فقالوا: {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ ‎﴿٧٦﴾‏} [سورة هود]، فهُنا اُستُفِزَّ نَبيّ الله لُوط فعاتَب نبيّ الله إبراهيم فقال نبيّ الله لُوط: "فأمَّا أنا فجادَلتُهم أن يُعَجِّل الله في تَدميرهم الليلة قبل الغَد كوني لا أُطيقُ مِن شِدّةِ الغَيظ صَبرًا إلى الصباح بعد أن عرَضتُ لهم بناتي حين راوَدوني عن ضَيفي، فطَمَسَ الله على أعيُنِ قومي فدخلوا مَضافِي ودخلتُ وراءهم بسَيفي ونوَيتُ قِتالهم بعد أن رفضوا بناتي، فطَمَس الله على أعينهم فلم يُشاهِدوا ضَيفي وأنا أُشاهِدُهم، وخرجوا مِن المَضافِ وطمَّنوني أنَّهم رُسلٌ مِن رَبّ العالَمين بالبُشرى بهَلاكِ قومي المُجرمين، فأخبروني أنَّ الله سوف يُهلكُهم الصباح، فقلتُ لهم لا أُطيق صَبْرًا إلى الصباح، فقالوا ليس بأيدينا أن نُقَرِّبَ مَوعِدهم الآن، وقالوا إنّ مَوعِدهم الصُّبح أليس الصُّبح بقريبٍ؟" فتبسَّم نبيّ الله إبراهيم لامتِصاصِ غَضَبِ نبيّ الله لوط، فقال نبيّ الله لُوط: "سامَحكَ الله يا إمامي رسول الله إبراهيم فأنتَ لا تعلمُ ما صَنَعَ القومُ مِن بعد إخراجك"، فأشرَقت شمس الضُّحى مُنكَسِفةً كُسُوفًا كُلِّيًّا بكوكب سَقَر، فانطلقا باتِّجاه مَكَّة المُكَرَّمة ولم يلتَفِتوا إلى الشَّمس المُنكسِفةً تنفيذًا للأوامرِ حِفاظًا على أبصارِهم، كون سَقَر كانت أقرب إلى الشمس في ذلك المرور.

وأمّا الآن فمرور سَقَر أقرب إلى الأرض فتُحدِث كُسُوفًا سماويًّا كَبيرًا نظرًا لقُربِها الشَّديد مِن الأرض هذه المَرَّة؛ مِن أقرب المُرورات على الإطلاق.

وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رَبِّ العالَمين..
أخوكم خليفةُ الله المَهديّ؛ ناصر محمد اليمانيّ.
_______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[وەرگێڕی فەرمی بەیانەکانی ئیمام مەهدی]

- 2 -
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
07 - ڕەجەب - 1444 کۆچی
29 - 01 - 2023 زایینی
08:40 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=405641
_________

بەیانێک لە چاکترین چیڕۆکی پێغەمبەران بۆ جێگیرکردنی دڵەکان..


بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوەکانی کتێب لە نێردراوی اللە نوح (خاوەن عەزمەکان) تا دواهەمین نێردراوەکانی اللە پێغەمبەری نەخوێندەوار محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، پاشان لەدوای ئەمە..

ئەی گەلی پشتیوانان، ئێمە بەڵێنمان پێدان بە چیڕۆکی پێغەمبەران لەوەی اللە دەیەوێت و بەڵێنمان پێنەدان بە هەموو چیڕۆکەکانیان تا ماوەیەک.

بەهەرحاڵ، چیڕۆکەکەی پێغەمبەری اللە لوط تان بۆ تەواو دەکەم ئەو کەسەی ڕۆیشت تا زانست فێر بێت لەسەر دەستی پێغەمبەری اللە ئیبراهیم تا بەردەوامبێت لە هەڵگرتنی ئەم پەیامەی اللە کە ئیبراهیم بۆ گەلەکەی هێنابووی کە بریتی بوون لە خودی گەلەکەی لوط، جا اللە لوطی کرد بە یەکێک لە نێردراوەکان، وە اللە ئیبراهیمی وەکو نێردراوی اللە جبریل لێکرد کاتێک اللە ڕایدەسپێرێت بە دابەزاندنی پەیامەکە بۆ ئەو کەسەی اللە هەڵیبژاردووە وەکو نێردراو بۆ خەڵکی، وە لەبەرئەوەی اللە ڕاستەوخۆ قسەی لەگەڵ ئیبراهیم دەکرد، جا پێغەمبەری اللە ئیبراهیم ئەم کەسە بوو کە پەیامەکەی فێری نێردراوی اللە لوط دەکرد دروودو سڵاویان لێبێت، جا نێردراوی اللە ئیبراهیم بوو بەوکەسەی لەجێگای نێردراوی اللە جبریلی مامۆستا بێت بۆ نێردراوەکان، وە لوطیش لە جێگای ئەم نێردراوانە بوو کە خەڵکیان فێری ئەم وەحیە دەکرد کە لە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە وەریگرتبوو، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ‎﴿١٦٠﴾‏ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ‎﴿١٦١﴾‏ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ‎﴿١٦٢﴾‏ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿١٦٣﴾‏ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‎﴿١٦٤﴾‏ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ‎﴿١٦٥﴾‏ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ‎﴿١٦٦﴾‏ قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ ‎﴿١٦٧﴾‏} [سورة الشعراء].

جا گەلی لوط كۆبوونەوەیەکیان گرێدا، وە بڕیاری دەرکردنی لوط و کەس و کارە پاکەکەیاندا هەروەکو چۆن لەپێش ئەو نێردراوی اللە ئیبراهیم و هاوسەرەکەیان دەرکرد دروودو سڵاویان لێبێت، جگە لەوەی پاشەکشەیان کرد لە دەرکردنی لوط و کەس و کارەکەی بە مەرجی ڕێککەوتن لەسەر ئەوەی لوط لە ئاوەدانیەكەیان بمێنێتەوە بەمەرجی ئەوەی بانگەوازیان نەکات بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنها وە بانگەوازی هیچ یەکێکیش نەکات لەخەڵکی جیهان یان قسە لەگەڵ هیچ یەکێک لەخەڵکی جیهان نەکات بۆیەش نێردراوی اللە لوط دروودو سڵاوی لێبێت دوعای لێکردن، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ‎﴿٢٨﴾‏ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٢٩﴾‏ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ‎﴿٣٠﴾‏} صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

جا اللە هەرسێ نێردراوەکەی خۆی بۆ پێغەمبەری اللە لوط نارد بە مژدەی لەناوبردنی گەلەکەی لەدوای ئەوەی قەدەغەیان کرد لە بانگەوازکردن بۆ لای اللە، بۆیەش پاساویان دەهێنایەوە لەسەر لوط بە ڕێککەوتنەکەیان لەوکاتەی ویستیان دەستدرێژی بکەنە سەر میوانەکانی و وتیان: "لەنێوانمان ڕێککەوتنێک هەیە لەدوای ئەوەی کۆبووینەوە لەسەر دەرکردنی تۆو کەس و کارە پاکەکەت بۆ ئەوەی بمێنیتەوە بەڕێککەوتنێک لەنێوان خۆت و خۆمان بە مانەوەت بە مەرجی ئەوەی بێ دەنگ بیت لە بانگەوازکردن بۆ لای اللە وە بەوەی قسەمان لەگەڵ نەکەی و قسەش لەگەڵ هیچ یەکێک لە خەڵکی جیهان نەکەیت لەکاتێکدا لە ئاوەدانیەکەمان بیت یان پێشوازی لە هیچ کەسێک نەکەیت، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ‎﴿٦٧﴾‏ قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ‎﴿٦٨﴾‏ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ ‎﴿٦٩﴾‏ قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ‎﴿٧٠﴾‏} [سورة الحجر].

لەکاتێکدا (لوط) نەیدەزانی میوانەکانی لە فریشتە بوون بەهەمان شێوە هاتوون بە هەواڵی ئەوەی اللە وەڵامی دوعاو پاڕانەوەکەی نێردراوی اللە لوطی داوەتەوە لەسەر گەلەکەی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ ‎﴿٣١﴾‏ قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ‎﴿٣٢﴾‏ وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ } صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

وە بەهەمان شێوە نێردراوی اللە نوح دروودو سڵاوی لێبێت، جا لەدوای بانگەوازکردنی هەزار ساڵ پەنجای کەم اللە لە میانەی بانگەوازەکە تووشی بەڵای وشکە ساڵی و برسێتیەکی توندی کردن بە چەند ساڵێکی وشکەساڵی لە بێ بارانی، وە هەرچەندە نوح و ئەوانەشی کە شوێنی کەوتبوون لە ئەنجامی وشکەساڵیەکە تووشی زیان بوو بوون بەڵام زیانە گەورەکە لەسەر گەلەکەی بوو کە خاوەنی مەڕو وشترو ئەسپێکی زۆر بوون، هەرچی نوح و ئەوانە بوون کە شوێنی کەوتبوون هەژار بوون و خاوەن ئاژەڵ نەبوون تەنها کەمێک نەبێت؛ بۆیەش لەبەر چاوی گەلەکەی نوح کەم نرخ بوون لەبەرئەوەی هەژار بوون، بەڵام زیانە گەورەکە لەسەر گەلە دەوڵەمەندەکەی نوح بوو بە زۆری ئاژەڵ و ئەسپ و مایین و گوێدرێژەکان، جا پێغەمبەری اللە نوح دروودو سڵاوی لێبێت وتی: "با داوا لە (وەددو و سواع و يەغوث و نەسر) بکەن تا بارانتان بۆ ببارێنن ئەگەر ڕاستدەکەن لە دوعاو پاڕانەوەکانتان لێیان لە جێگای اللە، یان ئەوەتا داوای لێخۆشبوون دەکەن لە اللە ئەویش بەڕاستی زۆر لێخۆشبووە، بارانی بە لێزمەو بەخوڕتان لە ئاسمانەوە بۆ دەبارێنێت، وە پشتگیریتان دەکات بە ماڵ و سامان و نەوە، وه باخ و باخات و ڕووبارو چه‌م و جۆگه‌تان بۆ به‌دی ده‌هێنێت جا چیتانە ڕێز بۆ اللە دانانێن و لێی ناترسن؟!، جا -گەلەکەی- خۆیان بە زل و گەورە گرت و وتیان:"بەڵکو هۆکاری پچڕانی باران لەسەرمان بەهۆی ئەوەیە تۆو ئەوانەشی شوێنت کەوتوون پەرستراوەکانی ئێمەتان تووڕە کردووە لەئەنجامی پەرستنی اللە بەتەنها بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابندرێت، وە بەر لەوەی بێیت بۆ لامان بۆ ماوەی چەندین ساڵ بارانمان لێ نەپچڕاوە، جا یان ئەوەیە کۆتایی بە پەرستنی اللە بە تەنها دەهێنیت ئەی نوح و ئەوەشی شوێنت کەوتوون یان ئەوەیە لەوانە دەبن کە تۆو شوێنکەوتووانت بەردباران دەکرێن هەمووتان"، جا پێغەمبەری اللە نوح وتی: "کەواتە گەورەو فەرمانەکانتان کۆبکەنەوەو ڕێکبکەون لەسەر ئەم بڕیارە، وە بڕیار دەربارەم بدەن بە وەڵامێکی کۆتایی"، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ ‎﴿٧١﴾‏} [سورة يونس].

جا لەپاش ئەمە گەلەکەی نوح کۆبوونەوە لەلای گەورەی گەلەکە -ئەوانەی ماڵ و سامانەکانیان هیچی بۆ زیاد نەکردن تەنها زیان نەبێت- جا لەسەر یەک بڕیاری یەکگرتوو کۆبوونەوە: {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٣٢﴾ } [سورة هود].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ‎﴿١١٦﴾‏ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ‎﴿١١٧﴾‏ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‎﴿١١٨﴾‏ فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ‎﴿١١٩﴾‏ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ ‎﴿١٢٠﴾ [سورة الشعراء].

وە اللەی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ‎﴿٢٨﴾‏} [سورة المؤمنون].

جا لەپاش ئەمە دێینە سەر چیڕۆکەکەی یوسف لە زیندانیکردنەکەی یەکەم لە کۆشکی ئەزیزی میسر بە بڕیارێک لەلایەن هاوسەرەکەی ئەزیزی میسرەوە، وە تانەی لە بڕیاری ژنەکەی نەداو وای گومان برد ئەمە کاردانەوەی ئەوەو -یوسف- دەستدرێژی کردۆتە سەری جا خستیە بەندینخانەی تایبەتی لە هەمان کۆشکەکەی ئەزیزی میسر، جا ژنی زاواکەی ئەزیزی میسر وتی: "ئەی هاوسەرە خۆشەویستەکەم بیر لە خوشکەکەت بکەوە ئەو ئابڕووی تۆیە، جا بەڕاستی گوێم لێبووە گەنجێکی بەند کردووە کە خزمەتکارەکەیەتی و دەڵێت ئەو دەستدرێژی کردۆتە سەری، وە گوێم لێبووە کراسەکەی یوسفە خزمەتکارەکەی دڕاوە وە پاساو دەهێنێتەوە بەوەی کراسەکەی ئەوی دڕاندووە بۆ بەرگری کردن لە خۆی، وە بە کراسەکەیەوە بەندی کردووە وەکو بەڵگەیەک لەسەر بێ گوناهیەکەی خۆی لەبەندینحانەی تایبەتی کۆشکی زاواکەت ئەزیری میسر، جا بیر لەم باسە بکەوە بەر لەوەی ئاشکرا بێت و ناوبانگەکەی لەکەدار بکرێت جا مێردەکەی وتی: "ئایا بەڕاستی کراسەکەی لە پێشەوە دڕاوە یان لە دواوە؟" ئەویش وتی: "نازانم". جا مێردە دانایە دادپەروەرەکەی وتی: "ئەگەر کراسەکەی لە پێشەوە دڕابێت ئەوا ئەو ڕاستی کردووەو (یوسف) یش لە درۆزنانە، لەبەرئەوەی ئافرەتەکە بەرگری لە خۆی کردووە، وە ئەگەر کراسەکەی لە دواوە دڕابێت ئەوا ئافرەتەکە درۆی کردووەو ئەویش لە ڕاستگۆیانە، لەبەرئەوەی ژنەکە بە دوایدا ڕایکردووە بە ئاڕاستەی دەرگاکە جا پێی گەیشتووەو لەملیەوە کراسەکەی گرتووە لە پشتەوە جا لە دواوە دڕاندوویەتی، دواتریش دەچم تا سەیری یوسف و کراسەکەی بکەم کە بەڵگەیە لەسەری یان بەڵگەیە لەسەر بێتاوانیەکەی"، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‎﴿٢٥﴾‏ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‎﴿٢٦﴾‏ وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ‎﴿٢٨﴾‏ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ‎﴿٢٩﴾‏} [سورة يوسف].

جا ئەوەبوو یوسفی لە بەندینخانەکەی کۆشکی ئەزیز دەرهێنا بۆ شوێنە تایبەتیەکەی یوسف وەکو ئەوەی پێشتر لێی بوو، وە ویستی بابەتەکەش دابخات، بەڵام کەسانێک لە کۆشک لە خزمەتکارە پیاوو ئافرەتەکانی وەزیر بە سەلماندنی بێتاوانیەکەی یوسفیان زانی وە بەوەی ڕوون بۆتەوە ئافرەتەکە دەستدرێژی کردۆتە سەری، جا هەواڵەکە گەیشتە گوێی هاوسەری وەزیرەکانی میسر، جا ئافرەتەکەی ئەزیزی میسریان ڕیسوا دەکرد بەوەی چۆن دەستدرێژی دەکاتە سەر خزمەتکارەکەی لەکاتێکدا ئەو خزمەتکارەو ئەویش ئافرەتی ئەزیزی میسرە؟! بەڵام ئەوان پێشتر سەیری یوسفیان نەکردبوو، جا ئافرەتەکەش گوێی لە پیلانەکانی ئەوان بوو لە دژی، بەڵام زۆر زیرەک بوو وەکو زیرەکی برایەکەی، جا هەڵسا داوەننامەیەکی بۆ سازکردن و بۆ هەر یەکێکیان پشتیەکی لە لای چەپ بۆ ئامادەکردن، وە میوەشی بۆ ئامادەکردن، وە چەقۆشی دایە هەریەکێکیان، بەجۆرێک ئەم کاتە دەست بە خواردنی میوەکە بکەن کە خانەخوێیەکە مۆڵەت دەدات، جا پێی وتن: "ناوی اللە بێنن و میوەکە بخۆن"، لەکاتێکدا دەیزانی ئەوان میوەکە دەخەنە دەستی چەپیانەوە لەسەر پشتیەکەو چەقۆ تیژەکەش لە دەستی ڕاستیانە؛ بەڵکو شێوەی پشتیەکە بەرز بوو ئەوانیش باسکی چەپیان لەسەر پشتیەکە دانابوو چەقۆیە زۆر تیژەکەش لەدەستی ڕاست، جا لەوکاتەی مۆڵەتی پێدان بە خواردنی میوەکە بە یوسفی وت: "وەرە دەرەوە بۆیان و لە ناوەڕاستەوە بڕۆو یەکسەر لەدوای هاتنە ژوورەوەکەت سڵاویان لێبکە"، ئەمەش تا سەیری بکەن. جا ئەویش فەرمانەکەی جێبەجێ کردو بۆیان دەرچوو و وتی: "سەلامی اللە تان لێبێت" لەمیانەی ئەوەی ئەوان دەستیان بە قاش کردنی میوەکە کرد، جا سەیری یوسفیان کردو تووشی سەرسامی و حەسانەوە هاتن، جا بەهۆی ئەوەی دەستی چەپ لەسەر پشتیەکە بەرزتر بوو لە دەستی ڕاست وە بەهۆی قورسایی دەستی ڕاستەوە خۆکارانە چەقۆکە پاشەکشەۍ کرد بەبێ ئەوەی هەست بە بڕینی میوەکە بکەن تا گەیشتە لەپی دەستی چەپ جا دەستەکانی خۆیان بڕی واتە: دەستەکانی خۆیان بریندار کرد. جا ئافرەتەکەی ئەنجومەنی وەزیران زەردەخەی کرد لە بەرامبەر ئەوەی بەسەر هاوسەرانی ئەندامانی ئەنجومەنی وەزیران ڕوویدا، جا وتی:"ئەمە بوو کە ئێوە لۆمەتان دەکردم دەربارەی وە ئەگەر ئەوە نەکات کە من فەرمانم پێی کردووە ئەوا بەندی دەکەم و لە ڕیسواکراوان دەبێت"؛ ئەمەی وت تا شانازی پێبکەن بەوەی دواتر ئەو یوسف بەدەست دەهێنێت و ئەوانیش هەرگیز وەکو ئەو بەدەستی ناهێنن.

پاشان پێچەرەوەیەکی برینی بەهەر یەکێکیاندا بۆ وەستاندنی خوێنی برینەکە لە دەستی چەپ. جا ئای لەم ئافرەتە زیرەکە، تا ئەوکاتەی ئافرەتەکان گەڕانەوە لای هاوسەرەکانیان وە هەموو یەکێکیان دەستی پێچرابوویەوە جا هەر وەزیرێک لە هاوسەرەکەی دەپرسی لەوکاتەی پێچەرەوەکەی بینی لەسەر برینداری دەستەکەی جا ئافرەتەکەش دەیوت: "بەتەنها من نیم بەڵکو سەرجەم ژنەکانی ئەنجومەنی وەزیران دەستەکانی خۆیان بڕی لە ئەنجامی ئەوەی بینیان لە جوانیە فریشتەییەکەی یوسفەوە، وە وتیان حاشا للە ئەمە چ بەشەرێکە لەڕاستیدا ئەمە تەنها فریشتەیەکی بەڕێزە".

جا -سەرجەم ئەندامانی ئەنجومەنی وەزیران- ئەمەیان بینی بەوەی هاوسەری هەر یەکێکیان گیرۆدەی ئاشوبی جوانیەکەی یوسف بووە، جا هەریەکێک لەوان دەیویست لەگەڵ یوسفدا بخەوێت جا نرخەکەی هەرچەند بێت ئەگەر بۆ یەک جاریش بێت- سەرجەم ژنانی ئەندامانی ئەنجومەنی وەزیران- لەنێویاندا یەکەم کەس کە عاشقی بوو (ژنی سەرکردەی ئەنجومەنی وەزیران ئەزیزی میسر)، جا لەپاش ئەمە کۆبوونەوەیەکی نهێنی بەسترا بۆ سەرجەم ئەندامانی ئەنجومەنی وەزیران؛ بە کۆبوونەوەیەکی بە پەلەی نهێنی لە کۆشکی سەرکردەی ئەنجومەنی وەزیران مێردی ئەو ژنەی کە یەکەم کەس بوو عاشقی بوو بوو بەهۆی ئەوەی بینیان لە نیشانەی برینی دەستی ژنەکان بەهۆی ئەوەی گیرۆدەی ئاشوبی خۆیان بوونە لە بەرامبەر جوانیەکەی یوسف جا هەڵسان بەوەی بیخەنە زیندانەوە بە ستەم لەکاتێکدا دەیانزانی یوسف ستەملێکراوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ ‎﴿٣٥﴾‏} [سورة يوسف].

بەڵام پادشای میسر بەمەی نەدەزانی کە ڕوویداوە اللە ش ویستی بێتاوانیەکەی یوسف بسەلمێنێت، جا کاتی ڕوئیاکەی پادشا هات، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ‎﴿٤٣﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يوسف].

وە بەهۆی ڕوئیای ئەم دوو لاوەی کە لەگەڵ یوسف خرانە بەندینخانە تایبەتەکەوە بۆ خزمەتکارە پلە باڵاکانی دەوڵەت بۆ پاراستنی نهێنیە حکومیەکانی وەزیرەکانی دەوڵەت و خزمەتکارەکانی پادشا، نەک لە بەندینخانەی سەرەکی گشتی بەندیەکانی گەل، گرنگ ئەوەیە کێشەیەک لە کۆشکەکەی پادشا ڕوویدا: بۆ سێ لەخزمەتکارە چێشلێنەرەکانی پادشا؛ جا لەنێوان دوویان کێشەکە ڕوویدا، جا ئەوە بوو یەکێکیان کوژراو سێهەمیشیان بێتاوان بوو، جگە لەوەی بکوژەکە خۆی بێتاوان کردو بێتاوانەکەی تۆمەتبار کرد بە کوشتنی کوژراوەکە بە چەقۆ لێدان، جا ئەوەبوو هەردوو لاوە خزمەتکارەکەی پادشا خرانە بەندینخانەوە بۆ لێکۆڵینەوە لەگەڵیان لە بەندینخانەی تایبەت بەم خزمەتکارانەی لە خزمەت بەرپرساندا بوون لە گەڵیشیان یوسف هەبوو جا قەدەری ڕوئیای هەردوو لاوەکە هات، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٣٦﴾‏} [سورة يوسف].

جا یوسف وتی: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ‎﴿٤١﴾}[سورة يوسف].

پاشان کاتی ڕوئیاکەی پادشا هات تا اللە یوسف لە زیندان بکاتە دەرەوەو لە زەوی جێگیری بکات؛ جا ئەوەبوو لێکدانەوەکەی بۆ کرا، پاشان پادشا داوای کرد یوسف ئامادە بکرێت بۆ میوانداریکردن دەربارەی لێکدانەوەی ڕوئیاکەی (تایبەت بە پادشا بۆ لێکدانەوەی ڕوئیاکە)، بەڵام یوسف دەرچوونی لەزیندان ڕەت کردەوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ‎﴿٥٠﴾‏} [سورة يوسف].

جا لێرەدا خزمەتکارەکەی چیڕۆکی ئەوەی لە یوسفەوە گوێی لێبوو بوو بۆ پادشاکەی گێڕایەوە بەهەمان شێوە چیڕۆکی هاوسەری وەزیرەکانیش سەبارەت بە ئافرەتەکەی سەرۆکی ئەنجومەنی وەزیران (ئەزیزی میسر)، جا پادشا فەرمانی کرد بە ئامادەکردنی سەرکردەی ئەنجومەنی وەزیران و هاوسەرەکەی و سەرجەم ئەندامانی ئەنجومەنی وەزیران و هاوسەرەکانیان جا پادشا وتی: {قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٥١﴾‏ ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ‎﴿٥٢﴾‏}[سورة يوسف].

مەبەستی لە هاوسەری سەرکردەی ئەنجومەنی وەزیران بوو بەم قسەیەی: {ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ‎﴿٥٢﴾‏}[سورة يوسف].
واتە: مێردەکە - لەبەرئەوەی ئەو ئامادەبوو لەنێو ئەم وەزیرانەی کە بانگهێشت کرابوون - تا بزانێت ئەو لە پەنهانیدا ناپاکی لەگەڵ نەکردووە لەگەڵ هیچ کەسێک لەکاتی ئامادەنەبوونی مێردەکەی، بەڕاستی اللە ڕێنوێنی پیلان و تەڵەکەی ناپاکان ناکات، وە وتی: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿٥٣﴾‏ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ‎﴿٥٤﴾‏ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ‎﴿٥٥﴾‏ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٥٦﴾‏ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ‎﴿٥٧﴾‏} [سورة يوسف].

لەبەرئەوەی سەرکردەی ئەنجومەنی وەزیران ئامادەبوو لەنێو وەزیرەکان کە گوێی لە قسەکەی بوو ئەمەش تا بزانێت بەڕاستی لە خوو ڕەوشتی ئەودا نیە ناپاکی لەگەڵ مێردەکەی ئەو بکات لەکاتی ئامادەنەبوونی لەبەرئەوەی ئەو لەم کەسانە بوو کە ئامادەییان هەبوو لە کۆشکی پادشایەتی لەبەردەستی پادشا دادپەروەرەکە، جا ئەوەبوو پادشا یوسفی جێگیر کردو کردی بە سەرکردەی گشتی بەسەر هەموو وەزیرەکانی دەوڵەتدا.

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
خەلیفەی اللە ئیمام مەهدی؛ ناصر محمد یەمانی.
___________

اقتباس المشاركة 405641 من موضوع بَدَأ بتأويلِ رُؤيا ولكِنَّه تَطوَّرَ وصارَ بيانًا بقَدَرٍ مَقدُورٍ وإلى الله تُرجَعُ الأمور وإجاباتٍ للسَّائلين َ..

- 2 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
07 - رجب - 1444 هـ
29 - 01 - 2023 مـ
08:40 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=405581
_________

بَيانٌ مِن أحسَنِ قَصَصِ الأنبياءِ لتثبِيتِ الفُؤاد ..

بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم، والصَّلاة والسَّلام على كافَّة رُسُل الكِتاب مِن رسول الله نوحٍ (أولي العَزْم) إلى خاتم رُسُل الله النَّبيّ الأُمّيّ مُحَمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثُمَّ أمَّا بَعد..

ويا مَعشَر الأنصار، نحن وَعدناكم بِما شاء الله مِن قَصَص الأنبياء ولَم نَعِدكم بِقصصهم جميعًا إلى حين.

وعلى كُلِّ حال، نُتِمُّ لكُم قِصّة نَبيّ الله لوط الذي كان يذهَب ليتعلَّم العِلم على يَد نَبيّ الله إبراهيم لِيذهَب فيَستَمِر في حَمْل رسالة الله إلى إبراهيم لِقومه الذي هُم أنفسهم قَوم لوط، فجعل الله لوطًا مِن المُرسَلين، وجعَل الله إبراهيم كمثَل رسول الله جِبريل حين يُكَلِّفه الله بِتنزيل رسالةٍ إلى مَن اصطفاه الله للنَّاس رسولًا، وبِما أنَّ الله كان يُكَلِّم رسول الله إبراهيم تَكليمًا، فكان نَبيّ الله إبراهيم يُعَلِّم الرسالة لرَسول الله لوط عليهم الصَّلاة والسَّلام، فأصبَح رسول الله إبراهيم في مَنزِلة رسول الله جِبريل المُعَلِّم للرُّسُل، وأصبح لوط في منزلة الرُّسُل المُعَلِّمين للنَّاس بالوَحي مِن رَبِّ العالمين، تصديقًا لقول الله تعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ‎﴿١٦٠﴾‏ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ‎﴿١٦١﴾‏ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ‎﴿١٦٢﴾‏ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿١٦٣﴾‏ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‎﴿١٦٤﴾‏ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ‎﴿١٦٥﴾‏ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ‎﴿١٦٦﴾‏ قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ ‎﴿١٦٧﴾‏} [سورة الشعراء]، فعَقَد قَوم لوطٍ اجتماعًا، وقَرَّروا إخراج لوط وأهْل بَيته المُتَطَهِّرين مِنهم كَما أخرجوا مِن قَبلِه رسول الله إبراهيم وزوجته عليهم الصَّلاة والسَّلام، غير أنه تَمَّ التَّراجُع عن إخراج آل لوط بشرط الاتِّفاق على أن يَبقى لوط في قريتهم بِشَرط أن لا يدعوهم إلى عبادة الله وحده، ولا يَدعو أحدًا مِن العالَمين أو يتكلَّم مع أحدٍ مِن العالَمين، ولذلك دَعا عليهم رسول الله لوط عليه الصَّلاة والسَّلام، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ‎﴿٢٨﴾‏ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٢٩﴾‏ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ‎﴿٣٠﴾‏} صدق الله العظيم [سورة العنكبوت]، فأرسل الله رُسُله الثَّلاثة بالبُشرى لِنبي الله لوط بهلاك قومه بعد أن منعوه مِن الدَّعوة إلى الله، ولذلك تَحَجَّجوا على لوط بالاتِّفاقيَّة حين راودوه عن ضيفِهِ وقالوا: "بيننا اتِّفاق بعد أن أجمعنا على إخراجك وأهلَك المُتَطَهِّرين فأرجأنا بَقاءك باتِّفاقٍ بيننا وبينك على أن تَبقَى بِشرط أن تَصمُت عَنِ الدَّعوة إلى الله وأن لا تُكَلّمنا ولا تُكَلِّم أحدًا من العالَمين وأنت في قريتنا أو تستقبله، ولذلك قال الله تعالى: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ‎﴿٦٧﴾‏ قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ‎﴿٦٨﴾‏ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ ‎﴿٦٩﴾‏ قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ‎﴿٧٠﴾‏} [سورة الحجر]، وهو لا يَعلَم أنَّ ضيُوفه ملائكة جاؤوا كذلك بِخَبَر إجابة الله لِدُعاء رسول الله لوط على قومه، وقال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ ‎﴿٣١﴾‏ قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ‎﴿٣٢﴾‏ وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ } صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

وكذلك رسول الله نُوح عَليه الصَّلاة والسَّلام، فبَعْد الدَّعوة ألف سَنة إلَّا خَمسين عامًا وأصابهم الله خِلال الدَّعوة بجَفافٍ وقَحطٍ شَديدٍ بالسِّنين العِجاف مِن المَطَر، وبرغم أنه تَضَرَّر نوحٌ ومَن اتَّبعه مِن جرَّاء الجَفَاف ولكن الضَّرَر الأكبَر على قومه أصحاب الأغنام الكَثير والإبِل والخيول، وأمَّا نوح والذين اتَّبعوه فكانوا فُقَراء لا يمِلكون مِن الأنعام إلَّا قليلًا؛ ولذلك تَزدَريهم أعيُن قَوم نُوحٍ كونهم فُقَراء، ولكِن الضَّرَر الكَبير على قَوم نوحٍ الأغنياء بِكَثرة أنعامِهم والخيول والبِغال والحَمير، فقال نبي الله نوح عليه الصّلاة والسّلام: "فلتدعوا ودًّا وسُواعًا ويَغوثَ ويَعُوقَ ونَسْرًا ليُنزلوا لَكُم المَطَر إن كُنتُم صادقين في دعائِكم لهُم مِن دُون الله، أو تستغفروا الله إنَّه كان غَفَّارًا، يُرسِل السَّماء عليكم مِدرارًا، ويُمدِدْكم بِأموالٍ وبَنينٍ، ويجعَل لَكُم جَنَّاتٍ ويَجعْل لَكُم أنهارًا، وما لَكُم لا تَرجون لله وقارًا؟!"، فاستكبروا - قومه - وقالوا: "بل سَبَب انقطاع المَطَر علينا أنَّه بسبب أنَّك أغضَبت آلِهتنا ومَن اتَّبعك في عبادة الله وحده لا شَريك له، ومِن قَبْل أن تأتينا كانت الأمطار لا تَنقَطِع علينا سِنين، فإمَّا أن تنتهي يا نوح ومَن اتَّبعَك في عبادة الله وَحده أو تكون مِن المَرجومِين أنت ومَن اتَّبعك أجمَعِين"، فقال نبي الله نوح:"إذًا فَلتُجمِعُوا أمرَكُم وكَبيركم بِأنَّكم مُجمِعون على هذا القَرار، واقضوا إلَيّ بالجواب النِّهائيّ"، وقال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ ‎﴿٧١﴾‏} [سورة يونس]، فَمِن ثمَّ اجتمع قَوم نُوح عِند كَبير القَوم - مَن لَم يزده ماله ووَلده إلَّا خسارًا - فأجمَعوا على قَرارٍ واحدٍ مُوحَّدٍ: {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٣٢﴾} [سورة هود]، وقال الله تعالى: {قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ‎﴿١١٦﴾‏ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ‎﴿١١٧﴾‏ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‎﴿١١٨﴾‏ فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ‎﴿١١٩﴾‏ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ ‎﴿١٢٠﴾ [سورة الشعراء]، وقال الله تعالى: {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ‎﴿٢٨﴾‏} [سورة المؤمنون].

فَمِن ثمَّ نأتي لِقصَّة يوسف في حَبسِه الأوَّل في قَصْر عَزيز مِصر بقرارٍ مِن زوجة عَزيز مِصر، ولَم يَعتَرِض زوجها على قرارها وظَنّه ردَّة فِعلٍ مِنها أنَّه راودها - يوسف - عن نفسها فألقَت به في السِّجن الخاص في نَفْس قَصْر عَزيز مِصر، فقالت امرأة صِهر عَزيز مصر:" يا زَوجي الحَبيب تدارَك أمْر أُختك فهي عرضك، فقد سمعتُ أنها سجنت فَتاها وتقول أنَّه رَاودها عن نفسها، وسمعت أنَّهُ قُدَّ قَميص يوسف فتاها، وتُحَاجِج أنَّها قَدَّت قميصه دِفاعًا عن نفسها، وحبسته بقميصه كدليل على برائتها في السِّجن الخاص بِقَصْر صِهرك عَزيز مصر، فتدارَك الأمْر قَبْل أن تظهر السُّمعة على الملَإ"، فقال زوجها: "وهل قميصه قُدَّ مِن قُبُلٍ أم قُدّ مِن دُبُرٍ؟" فقالت: "لا أعلم". فقال زوجها الحَكيم العَدل: "إن كان قَميصه قُدَّ من قُبُلٍ فصَدَقَت وهو مِن الكاذِبين، كونها كانت تُدافِع عن نفسها، وإن كان قَميصه قُدَّ مِن دُبُرٍ فكذَبَت وهو مِن الصَّادقين، كونه تَولَّى عنها يجري نحو الباب فلحقته فمَسَكَت قميصه مِن الرَّقبة مِن الوراء فَقُدَّ مِن دُبُرٍ، ولسوف أذهب لِأنظُر إلى يوسف؛ وقميصه بُرهانٌ عليه أو بُرهانٌ لبرائته"، وقال الله تعالى: {وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‎﴿٢٥﴾‏ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‎﴿٢٦﴾‏ وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ‎﴿٢٨﴾‏ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ‎﴿٢٩﴾‏} [سورة يوسف].

وأخرج يُوسف مِن سِجْن قَصْر العَزيز إلى جَناح يوسف الخاص كَما كان مِن قَبْل، وأراد أن يُغلِق الموضوع، وعَلِم مَن في القصر مِن خَدَم وخادِمات الوَزير عن ثُبوت براءة يُوسف وأنَّه تبيَّن أنَّها هي التي راودته عن نفسه، وشاع الخَبَر لدى زَوجات وزراء مِصر، فاحتقَرن امرأة العَزيز إذ كيف تُراوِد خادمها عَن نفسه وهو مِن الخَدَم وهي امرأة عَزيز مِصر؟! ولَكِنَّهُن لم يُشاهِدن يُوسف مِن قَبْل، فَسَمِعَت بِمَكرِهِنَّ ضِدَّها، ولَكِنَّها ذَكيَّةٌ جِدًّا كَمَثل ذَكاء أخيها، فأقامَت لَهُنَّ دَعوةً وأعَدَّت لِكُلِّ واحِدةٍ مِنُهنَّ مُتّكَأً على الشِّمال، وأحضرَت لَهُنَّ فاكِهةً، وأعطَت كُلّ واحِدةً مِنهُنَّ سِكينًا، ويبدو أنَّ بِدْء تناول الفواكه يبدأ حين يأذَن المُضيف، فقالت لَهُنَّ: "سَمِّين بالله وتناولن الفاكهة"، وهي تعلَم أنَّهُنَّ سيجعلن الفاكِهة في اليد اليُسرى التي على المُتَّكَأ والسكاكين الحادَّة في اليَد اليُمنَى؛ بل شَكل المُتَّكَأ كان مُرتَفِعًا ووضَعن أكواع أيديهن الشِّمال على المُتَّكَأ والفاكِهة كذلك في اليَد الشِّمال والسِّكين الحاد جِدًّا في اليَد اليمين، فحين أذِنَت لَهُنَّ بتناول الفاكهة قالت ليوسف: "أُخرج عليهن وامشِ بالوسَط وأقرئهن السَّلام فَور دخولك"، وذلك حتى ينظُرن إليه. فنَفَّذ الأمْر وخَرَج عليهِنَّ وقال: "سلام الله عليكم" في أثناء ما بدأن بتقطيع الفاكِهة، فنَظَرْن إلى يوسف فأصابهنّ الذُّهول والاسترخاء، فبسبب أن اليَد الشِّمال أعلى فوق المُتَّكأ مِن اليَد اليَمين وبسبب وزن اليَد اليَمين انسحب السِّكين آليًّا - دون أن يشعُرن - قاطِعًا الفاكِهة حتى وصَل إلى كَف اليَد اليُسرى فقطَّعن أيديَهُنّ أي: جَرحْن أيديَهُنّ. فتبسَّمت امرأة رئيس مَجلِس الوزراء ضاحكةً مِمَّا حدث لزوجات أعضاء مَجلِس الوزراء، فقالت: "ذلك ما لُمتُنَّنِي فِيه وإن لَم يفعل ما آمُرُه به ليُسجنَنّ وليكونَنّ مِن الصاغرين"؛ لتشمت فيهِنّ أنَّها سوف تَنال مِن يوسف ولن ينالينَهُ مِثلها. ثم أعطت لِكُلِّ واحِدة رباطًا ليَدها لتوقيف الدَّمِ من جُرحٍ في راحة اليَد اليُسرى. فيا لها مِن امرأةٍ ذَكيَّةٍ، حتى إذا رَجِعن لأزواجهنّ وكُلّ واحدة رابطةً يَدها فسَأل كُلّ وزير زوجته حين شاهد الرّباط ما جرَح يَدها فقالت: "لست وَحدي بل كافّة زوجات أعضاء مَجلِس الوزراء قَطَّعن أيديهنّ مِمَّا شاهدنَ مِن جمال يوسف الملائكيّ، وقُلنَ حاشا لله ما هذا بَشرًا إن هذا إلَّا مَلَكٌ كَريم".

فشاهدوا - كافَّة أعضاء مَجلِس الوزراء - أنَّ زوجة كُلِّ واحِدٍ مِنهُم وقَعْن أجمعين في فِتنة جمال يوسف، فَكُلّ واحِدة تُريد أن يفترِشها يوسف مَهما كان الثَّمن ولو مَرَّة واحِدة - كافّّة زوجات أعضاء مَجلِس الوزراء - بِما فِيهِنّ المُغرَمة الأولى (زوجة رئيس مَجلِس الوزراء عزيز مصر)، فَمِن ثَم تم اجتماعٌ سِرّيٌّ لكافّة أعضاء مجلس الوزراء؛ اجتماعٌ طارِئٌ سرِّيٌّ في قَصْر رئيس مَجلِس الوزراء زوج المتيَّمة الأولى، فبسبب ما شاهدوا مِن الآيات مِن جُروح أيديهِنّ بسبب وقوع فتنتهِنّ في جَمال يُوسُف أجمَعوا أن يُلقوه في السِّجن ظُلمًا وهم يعلمون أن يُوسف مَظلومٌ، وقال الله تعالى: {ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ ‎﴿٣٥﴾‏} [سورة يوسف]، ولَكِن مَلِك مِصر لا يعلَم بِما حَدَث وأراد الله أن يُثبِت براءة يوسف، فجاء قَدَر رُؤيا المَلِك، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ‎﴿٤٣﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يوسف]، وبسبب رؤيا الفَتَيان اللذان دَخَلا مع يوسف في السِّجن المُخَصَّص لِفِتيان كُبارات الدَّولة لحِفظ الأسرار الحكوميَّة لوزراء الدَّولة وفِتيان المَلِك، وليس في السِّجن المَركَزيّ العام للمساجين مِن الشَّعب، والمُهِم فكذلك حدَثَت مُشكلة في قَصْر المَلِك: ثلاثة من خَدَم المَلِك الطَّباخِين؛ فحدثَت مُشكِلة بين اثنين، فقُتِل أحدهم والثالث بَرِيء، غير أنَّ القاتِل بَرَّأ نفسه واتَّهم البَرِيء بقَتْل المَقتول طَعنًا بالسِّكين، فتَمَّ إلقاء فَتَيا المَلِك الاثنين لإجراء التَّحقيق في سِجن فِتيان المسؤولين إلى جانِب يوسف، فجاء قَدَر رُؤيا الفَتَيان، وقال الله تعالى: {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٣٦﴾‏} [سورة يوسف]، فقال يوسف: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ‎﴿٤١﴾}[سورة يوسف]، ثم جاء قَدَر رُؤيا المَلِك ليُخرِج الله يُوسف مِن السِّجن ويُمَكِّنه في الأرض؛ فتمَّ تأويلها، ثُمَّ طَلَب المَلِك أن يُحضروا يوسف لتوظيفه في تأويل الرُّؤى (خاصٌّ بالمَلِك لتأويل الرُّؤى)، ولكن يوسف رَفَض الخروج من السِّجن، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ‎﴿٥٠﴾‏} [سورة يوسف]، فهُنا قَصَّ على المَلِك فتاهُ ما سمعه مِن يوسف وقِصَّة زوجات الوزراء بِما فيهِنّ امرأة رئيس مجلس الوزراء (عَزيز مصر)، فأمَر المَلِك بإحضار رئيس مجلس الوزراء وزوجته وكافة أعضاء مَجلِس الوزراء وزوجاتهم فقال الملك: {قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ‎﴿٥١﴾‏ ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ‎﴿٥٢﴾‏}[سورة يوسف]، وتَقصد زوجة رئيس مجلس الوزراء بقولها: {ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ‎﴿٥٢﴾‏}[سورة يوسف]، أي: زوجها - كونه حاضِرًا بين الوزراء الذين تَمَّ استدعاؤهم - أن يعلَم أنَّها لم تخُنه بالغَيب مع أي شخصٍ حين غياب زوجها، إنَّ الله لا يهدي كَيْد الخائنين، وقالت: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿٥٣﴾‏ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ‎﴿٥٤﴾‏ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ‎﴿٥٥﴾‏ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٥٦﴾‏ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ‎﴿٥٧﴾‏} [سورة يوسف]، كون رئيس مجلس الوزراء حاضرًا بين الوزراء يسمَع قولها ليعلَم أنَّه ليس من عادتها أن تخونه في غيابه كونه مِن الذين تَمّ إحضارهم إلى الصَّرح المَلَكيّ بين يدي المَلِك العَدْل، فمَكَّن المَلِكُ يوسف وجعله هو الرَّئيس العام لوزراء الدَّولة عليهم أجمعين.

وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليمانيّ.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..