The Awaited Mahdi makes clear to the Muslims (explaining) the secret of the (initial) letters in the grand Quran

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 1 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

09 - 06 - 1428 AH
25 - 06 - 2007 AD
12:36 am
ــــــــــــــــــ


..The Awaited Mahdi makes clear to the Muslims (explaining) the secret of the (initial) letters in the grand Quran


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful

From the Awaited Imam Mahdi the Twelfth (Imam) from the family of the purified House and the seal of the khalifas altogether the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni to all the Muslims the believers in this grand Quran, Allah’s peace, mercy and His blessings be upon you, peace be upon us and all righteous servants of Allah among the ancient ones and the among the later ones, and prayer of forgiveness and peace be upon all the prophets and the messengers from the first of them till this musk seal of them the illiterate prophet; Allah’s messenger to all the people; Mohammad messenger of Allah, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, and peace upon who followed the guiding one to the straight path, after this..

O community scholars of the nation, Allah has made the grand Quran as my argument against you in the roof of the Imamah leadership, or your argument against me if I could not offer the roof of knowledge and authority from the Quran to people who know, and not the mockers nor the arrogant will ever perceive the fact of the explanatory-statement, in fact those who ponder over the explanatory-statement with the mind and logic with full concentration with reflection and insight, surely they will realize whether Al-Yemeni utters with Truth or he is of the fun-players of from who say against Allah with conjecture what they do not know. And conjecture does not avail a thing against the Truth, surely I do not speak to you with the interpretation of diligence from me then I say; “Allah knows best”, (bears) the potentiality of correctness and error nor with the relativity of analogy, in fact in the same and heart of the subject. Now you know of twenty five prophet and messenger in the grand Quran while the Awaited Mahdi knows of twenty eight prophet and messenger, and maybe one of you would like to interrupt me saying: “From where did you bring to us of (additional) three while we know that they are not but twenty five prophet and messenger?”. So I answer him instantly that they are Allah’s three messengers in the anonymous story in the grand Quran and whom Allah sent them to one of the towns, so Allah made mysteriousness in the their story, so He did not manifest to you the in the same story about what the names of the companions of the cave are, and who are their people, in fact Allah made it anonymous story as you know. And Allah the Most High said: {When We sent to them two, they rejected them both; then We strengthened (them) with a third, so they said: Surely we are sent to you.}Truthful Allah the Great [Y.S.] 36:14
{إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [يس].

And we clarified in a preceded this that they are themselves the companions of the anonymous story in surah [Al-Kahf] chapter 18 [The Cave], and I remind you in this preceded speech then we add to it details and more knowledge.

ــــــــــــــــــــــ

In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful

Allah’s peace, mercy and His blessings be upon you, peace be upon us and all the Muslims among the worlds, and prayer of forgiveness and peace be upon all Allah’s prophets and messengers to the worlds from the first of them till their musk seal Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, after this..

By Allah, I do not want you to be naive then you follow me without knowledge neither guidance not enlightening Book, and between me, you and the people altogether is the grand Quran, so whoever Allah aided him with His authority surely he is the prevalent with the Truth in issues which I began therein with you in the dialogue, as for the companions of the cave surely their number is three and the fourth of them is their dog. O community of Muslims, didn’t you find the story in the Quran that Allah made the people of this story anonymous despite that the Quran if recited the stories it explains it in full details, then it mentions the name of the sent prophet to them and their town, but we find in the Quran a story for a town of anonymous location and the name, and its people, the occupants in it, in fact the dwellers of the town said — when the messengers came — to which Allah sent two (messengers), they rejected them both; then (Allah) strengthened (them) with a third (one). And Allah the Most High said: {And set out to them a parable of the people of the town, when apostles came to it.(13) When We sent to them two, they rejected them both; then We strengthened (them) with a third, so they said: Surely we are sent to you.(14) They said: You are only mortals like ourselves, nor has the All Merciful revealed anything — you only lie.(15) They said: Our Lord knows that we are surely sent to you.(16) And our duty is only a clear deliverance (of the message).(17) They said: Surely we augur evil from you. If you desist not, we will surely stone you, and a painful chastisement from us will certainly afflict you.(18) They said: Your evil fortune is with you. What! If you are reminded! Nay, you are an extravagant people.(19)}Truthful Allah the Great [Y.S.] 36:13-19
{وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [يس].

Now here begins the pondering over the Quran; why Allah made this story anonymous in regard the people of this town? So who are they its people? And what are the names of the messengers whom were sent to it? Indeed there must be in this story an unusual secret from the secrets of the grand Quran, and which it is mysterious for scholars of religion and the Muslims. And you know that there is a story for the companions of the cave that is mysterious, so there must be a relation for it with this story of the owners of the town that the Quran narrated it to us without mentioning people of whom are the owners of this town, and what are the name of those three messengers who were sent to it, surely, why is this mysteriousness despite that it is a story while the stories are clear in the Quran as the example of the best stories (is) Yusuf’s story which is a story from the beginning till the end, thus all stories of the Quran except this town which Allah sent it two, so they rejected them both; then (Allah) strengthened (them) with a third.

Then you do the comparison; first in the kind of threats and the promises of ultimatum that the owners of this town frightened their messengers if they do not desist from their call and to return into their religion that they will stone them and a grievous chastisement from them will certainly afflict (the three prophets), or they return back to their religion leaving their call: {They said: Surely we augur evil from you. If you do not desist, we will surely stone you, and a painful chastisement from us will certainly afflict you.(18) They said: Your evil fortune is with you. What! If you are reminded! In fact, you are an extravagant people.(19)}Truthful Allah the Great
{قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [يس].

Then you move on to the story of the companion of the cave, you find them that they received this same threats and the promises of ultimatum: {For if they prevail against you, they would stone you to death or force you back to their religion, and then you would never succeed.}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:20
{إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا} [الكهف:20].

And after that you compare between the numerical count for the messengers to this town which Allah made it clear and evident. And Allah the Most High said: {When We sent to them two, they rejected them both; then We strengthened (them) with a third..}Truthful Allah the Great [Y.S.] 36:14
{إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} [يس:14].

Then you move to the numerical count for the companions of the cave that Allah made it also clear and evident to the people of pondering and reflecting that they are three and the fourth of them is their dog. And Allah the Most High said: {They will say: (They are) three, the fourth of them their dog; and they say: Five, the sixth of them their dog, making conjectures about the unseen. And they say: Seven, and the eighth of them their dog. Say: My Lord best knows their number — none knows them but a few..}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:22
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} صدق الله العظيم [الكهف:22].

Making conjectures about the unseen.. For that Allah the Most High said: {They will say: (They are) three, the fourth of them their dog;}, and Allah did not relate this saying that it is making conjectures about the unseen, in fact the sayings that been said from five till seven and the eighth of them is their doge surely these are hearsay making conjectures about the unseen without knowledge nor authority, in fact with conjecture and conjecture does not avail a thing against the Truth, and for that the Most High said: {and they say: Five, the sixth of them their dog, making conjectures about the unseen.}, so these sayings had been said for that the Most High said: {And they say} in the meaning of that it had been said, in that case these sayings had been said a past tense O those of the Arabic language. As for the True word is the first one which none have said it, and it still in the knowledge of the unseen until says it the Awaited Mahdi and his loyal-friends; for that Allah did not say: They say: (They are) three, the fourth of them their dog, in fact He said: {They will say} in the meaning of that this saying has not been said yet, for that Allah the Most High said: {They will say}in a sense that this saying is still in the knowledge of the unseen and has not been said yet, and here it is the True word has came and been said, so are you believing?
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ}.. {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ}.. {وَيَقُولُونَ} .. {سَيَقُولُونَ}

And if you pondered over His word the Most High: {none knows them but a few..} in the meaning of that the True word is the least of the numbers three and the fourth of them is their dog, and it should not be for the number to be less that that because if you looked at the word of the addressee from the companions of the cave communicating among themselves; you find him not addressing one in fact two, for that He said: {Now send one of you with this currency of yours..}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:19. So did it manifest to you that I am Truly the most knowledgeable in the numbering of them and the mufti in their matter? So are you accepting the Truth? And the human being is the most argumentative thing..
{مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}
{فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِ‌قِكُمْ هَـٰذِهِ} [الكهف:19]

And they are the same three messengers to the anonymous town in the anonymous story too, and maybe one of you would interrupt me then say: “They are youth, they believed in their Lord and (Allah) did not mentioned that they are messengers”. Then we say to him: There must be a caller to the Truth so they followed him and that is the first messenger then his two youthful brothers believed him whom Dhul Kifl undertook the care of both of them after the death of their father and raised them a well upbringing, for that he been nicknamed Dhul Kifl and that is not his name. Their example and the the example of Dhul Kifl as the example of Moses and Aaron, however Aaron is older than Moses and the message came down on Moses and Allah made his brother a minister with him then He sent them to pharaoh. And Allah the Most High said: {So both of you go to him and say: Surely we are two messengers of your Lord..}Truthful Allah the Great [T.H.] 20:47
{فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَ‌سُولَا رَ‌بِّكَ} صدق الله العظيم [طه:47].

As for the message surely it descended on Moses -prayer of forgiveness and peace be upon him, thus are the youths; the message descended on their older brother so the youths believed in his mission, then Allah increased them in guidance so he made them prophets with the brothers to their town, indeed that they are Al-Asbat and they were not Jews nor Christians, in fact they are Asbat of Yaseen -prayer of forgiveness and peace be upon him, certainly that they are the three messengers and among them Elyas son of Yaseen, and I hope the forgiveness from Allah that I said in a previous speech a word with conjecture in the name of the messenger who the companions of the cave believed in him, so I said that he is Edrees while it was not his name, in fact his name is Elias son of Yaseen, while Edrees and El-yasa’ are his brother and all of them from a father called Yaseen, so do not make that an argument against Nasser Al-Yemeni as how that he says in a previous speech that the message descended on Edrees and now he says in fact it descended on Elias, so I respond to him immediately and I say: surely that was because of my haste in interpreting the name of the messenger for the companions of the cave, so I said it with conjecture and this is the only word that I said it in conjecture without me knowing the certain knowledge that he who received the message is truly Elias (or not), and it was supposed that I should wait for the revelation of briefing from my Lord (to make me understand), so He increases to me knowledge with the explanatory-statement about the name of the messenger who received the message whether he is Edrees or Elias. And Allah the Most High said: {..And make not haste with the Quran before its revelation is made complete to you, and say: My Lord, increase me in knowledge.}Truthful Allah the Great [T.H.] 20:114
{وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْ‌آنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّ‌بِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

That was not admonishment for Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- on whom Allah sent down the Quran, in fact an admonishment to whom Allah granted him the explanatory-statement; Nasser Mohammad Al-Yemeni, I just rushed with the interpretation in this before that my Lord teaches me with the authority and the proof from the Quran, and I will never say with conjecture after that ever, and my mistake was not big, I only made the oldest of the youths Edrees and he was not the oldest of them in fact the oldest of them is Elias son of Yaseen, prayer of forgiveness and peace be upon them, and he is who received the message, as for his brother Edrees is a prophet; man of Truth because he believed his brother Elias with the message, so Allah had increased to me knowledge about the names of the companions of the Cave, and who is the messenger among them that received the message from his Lord, because in no means they come with three Books, in fact they came with one Book and it is the Book that came down upon Allah’s messenger Elias. And for that Allah the Most High said: {And Elias was surely of those sent.(123) When he said to his people: Will you not guard against evil?(124) Do you call upon Ba‘l and forsake the Best of the creators,(125) Allah, your Lord and the Lord of your fathers of yore?(126) But they rejected him, so they shall be brought up,(127) But not the servants of Allah, the absolute-sincere ones.(128) And We granted him among the later generations (the salutation),(129) Peace be upon the family of Yaseen!(130) Indeed, We thus reward the doers of good.(131)}Truthful Allah the Great [Al-Sãffãt] 37:123-131
{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٢٣﴾ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٢٤﴾ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُ‌ونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴿١٢٥﴾ اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ وَرَ‌بَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٢٦﴾ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُ‌ونَ ﴿١٢٧﴾ إِلَّا عِبَادَ اللَّـهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿١٢٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِ‌ينَ ﴿١٢٩﴾ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ ﴿١٣٠﴾ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣١﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

Indeed that Al-Asbat are the three messengers whom are Asbat of Yaseen, and all of them are Allah’s messengers to a one town which is their town, and Allah did not grant them except one Book and it is the Book that been sent down upon Elias messenger of Allah, and the three messengers call to what came in the Book of Allah’s messenger Elias. And for that Allah the Most High said: {Say: We believe in Allah and (in) that which has been revealed to us, and (in) that which was revealed to Abraham, and Ishmael and Isaac and Jacob and Al-Asbat, and (in) that which was given to Moses and Jesus, and (in) that which was given to the prophets from their Lord, we do not make any distinction between any of them and to Him do we submit.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:136
{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

Indeed that they are Asbat (bloodline descendants) of Yaseen, and they were not Asbat (bloodline descendants) of Jacob , and there were none of Jacob’s seed other than (Yusuf) Joseph, but Allah said Al-Asbat in plural and not singular Al-Sibt (bloodline descendant) (Yusuf) Joseph -prayer of forgiveness and peace be upon him- then Allah clarified that Al-Asbat (bloodline descendants) were not Jew or Christian. And the Most High said: {Or do you say that Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and Al-Asbat were Jew or Christian? Say: Do you know better or Allah? And who is more unjust than he who conceals a testimony that he has from Allah? And Allah is not heedless of what you do.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:140
{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:140].

And we know that the children of Israel divided into twelve tribes from the offspring of the twelve Asbat (bloodline descendants), And Allah’s prophet Jacob was not from them, in fact he is from before them and they are from his offspring, and Jacob is from the offspring of Abraham, prayer of forgiveness and peace be upon him, while the Jews and Christians are from the offspring of the twelve Asbat (bloodline descendants). In that case; Jacob was not Jew nor Christian, thus Abraham -prayer of forgiveness and peace be upon him- the close-friend of Allah, and as that Al-Asbat (bloodline descendants) messengers the three brothers were not Jews or Christians, in fact from the offspring of Yaseen the father of the three Asbat (bloodline descendants), and they (children of Israel) did not have knowledge in them nor in Abraham, in fact they (children of Israel) had knowledge in Mohammad messenger of Allah, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- they know him as they know their sons. And for that Allah the Most High said: {O People of the Book, why do you dispute about Abraham, when the Torah and the Gospel were not revealed till after him? Do you not understand?(65) Behold! You are they who disputed about that of which you had knowledge; why then do you dispute about that of which you have no knowledge? And Allah knows while you know not.(66) Abraham was not a Jew nor a Christian, but he was (an) upright (man), a Muslim; and he was not one of the polytheists.(67)}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:65-67
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَ‌اهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَ‌اةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٥﴾ هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٦﴾ مَا كَانَ إِبْرَ‌اهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَ‌انِيًّا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

O community scholars of the nation, wake up to the explanatory-statement for the (alphabetical) letters that came at the first part of the twenty nine chapters in the grand Quran, so what do you think it is these (alphabetical) letters, and it is not words, in fact an individually alone separate (alphabetical) letters as symbols for names that are sworn by them and they are the twenty nine prophets and messengers and the Imam (N) is the twenty ninth, but the symbol is not a condition to be the first (initial) letter of the name that is sworn by him, in fact any letter of his name whether the first letter from the name that is sworn by him or what is after the first letter from the other letters of the name, but it does not exceed than the first name.
Look at the letters which it came in the first part of Chapter Maryam, surely these are the prophets of the family of Emran in the arrangement of the first comes first: {K.H.Y.`A.S. (1)} 19:1
{ كهيعص ﴿١﴾ }

As for the symbol (K) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (Zakariya) peace be upon him.
As for the symbol (H) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (Haroon) Aaron peace be upon him.
As for the symbol (Y) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (Yahya) John peace be upon him.
As for the symbol (`A) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (`Aesa) Jesus peace be upon him.
And as for the symbol (S) surely that symbole devised from the attribute name of (Al-Siddiqah) a woman of truth Maryam peace be upon her. And the name was not taken from her name because she is not prophet, in fact a woman of truth (Siddiqah), she believed in the word of her Lord. Confirming with the word of Allah the Most High: {The Messiah, son of Mary, was only a messenger; messengers before him had indeed passed away. And his mother was (Sidiqah) a truthful woman..}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:75
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ‌يَمَ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة:75].

And as for the final symbol in the Great Quran in chapter [Al-Qalam] (N) that it is (N) Nasser Mohammad Al-Yemeni if you only knew, and Allah did not make me a prophet nor a messenger but an overall Imam for you and for your prophets, except who disbelieved that Allah made me an Imam for the son of Mary (Jesus) prayer of forgiveness and peace be upon him, and whoever said: "It should not be for you to be an Imam for a prophet and messenger and you are not but a righteous man”, and this if I am righteous I will reply to him with His word the Exalted Most High Who swore by the first letter of the name of the supporter to His prophet and He Who will make him appear over the worlds by him, and that’s sufficient to him as an answer. And Allah the Most High said: {(By) N. and (by) the pen and that which they write!(1) By the grace of your Lord you are not mad.(2) And surely thine is a reward never to be cut off.(3) And surely you have sublime morals.(4) Surely you will see, and they (too) will see,(5) Which of you is mad.(6)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-6
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [القلم].

And Allah’s peace upon those of understanding-minds and insight, whom they listen the word then they follow the best of it, you have to know O community of Muslims that the difference between my interpretation and (the interpretation) of many of the interpreters is as the difference between the Truth and false, by Allah, look at this interpretation, with which the letter N and the pen was interpreted:

اقتباس المشاركة :

(He said: Conversed with me Abdulsalam bin Malik Manana: From Ibn Abbas , may Allah be pleased with him in His word the Most High [r.]: (N): Is a fish which on its back earths and under the whale is the bull and under the bull of is the rock and under the rock is the ground and none knows what’s under the ground but Allah the Most High [b.] and the name of the fish Liwaqen and the name of the bull Yahmuth.)

— انتهى الاقتباس

By Allah, is this an interpretation that your minds accept it and your hearts be at ease with it? O community scholars of the nation you became naive to this point except on whom my Lord has mercy, so you take the narratives without thinking in it with the mind and the light of the certain knowledge whether this is True or false? So if you kept your duty to Allah that you do not desire to speak with the narratives against Him except the Truth surely (Allah) will grant you with the (ability) of distinction, that is light and sharp sight in the heart, surely with it you recognize the Truth and the false, then look at the name of the fish (Liwaqen) and the name of the bull (Yahmuth) I see that from the names of the rebellious satans, do you see this interpretation more True than the Awaited Mahdi? And certainly you will come to know about it after a few (in a little time) and to what final place of turning they will turn to, and certainly Allah’s curse is on the liars,

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, the beloved of the righteous who accept the Truth the believers who possess understanding-minds
.The Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=4415

اقتباس المشاركة 4415 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 06 - 1428 هـ
25 - 06 - 2007 مـ
12:36 صباحاً
ــــــــــــــــــ


المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم
من المهديّ المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهّر وخاتم خُلفاء الله أجمعين الإمام ناصر مُحمد اليماني إلى جميع المُسلمين المؤمنين بهذا القُرآن العظيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين من أوّلهم إلى مسك ختامهم النبيّ الأُمّي رسول الله إلى الناس أجمعين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والسلام على من اتّبع الهادي إلى الصراط المُستقيم، ثم أمّا بعد..

يا معشر عُلماء الأمّة، قد جعل الله القُرآن العظيم حُجّتي عليكم في بُرهان الإمامة أو حُجّتكم عليّ إذا لم أستطِع أن أقدّم لكم من القرآن بُرهان العلم والسُلطان لقوم يعلمون، ولن يدرك حقيقةَ البيان المُستهزئون ولا المُتكبّرون؛ بل الذين يتدبّرون البيان بالعقل والمنطق بتركيزٍ تامٍ بالفكر وبالبصيرة، فسوف يدركون هل ينطق اليماني بالحقّ أم كان من اللاعبين أو من الذين يقولون على الله بالظنّ ما لا يعلمون، والظنّ لا يغني من الحق شيئاً. فلا أكلمكم بالتأويل عن اجتهادٍ مني ثم أقول والله أعلم مُحتملاً الصح والخطأ، ولا بالقياس بل في نفس وقلب الموضوع، وتعلمون في القُرآن العظيم خمسةً وعشرين نبياً ورسولاً، ويعلم المهديّ المُنتظر ثمانية وعشرين نبياً ورسولاً. وقد يودّ أحد منكم أن يُقاطعني قائلاً: "من أين جئت لنا بثلاثة ونحن نعلم بأنّهم ليسوا إلا خمسة وعشرين نبياً ورسولاً؟". فأجيبه على الفور إنّهم رُسل الله الثلاثة في القصة المجهولة في القُرآن العظيم والذين أرسلهم الله إلى إحدى القُرى فجعل الله في قصتهم غموضاً فلم يُبيّن لكم في نفس القصة ما أسماء الرُسل أصحاب القرية ومن هم قومهم؛ بل جعلها الله قصةً مجهولةً كما تعلمون. وقال الله تعالى: {إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [يس].

وقد بيَّنا في خطاب سبق هذا بأنّهم هم أنفسهم أصحاب القصة المجهولة في سورة الكهف، وأذكِّرُكُم بهذا الخطاب السابق ومن ثم نزيده تفصيلاً وأكثر علماً.
___________


بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في العالمين والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسله إلى العالمين من أولهم إلى خاتم مسكهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثمّ أمّا بعد..

وتالله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتتّبعوني بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنيرٍ، وبيني وبينكم والناس أجمعين هو القُرآن العظيم، فمن أيّده الله بسُلطانه فهو الغالب بالحقّ في القضايا التي بدأتكم في الحوار فيها، فأمّا أصحاب الكهف فعددهم ثلاثة ورابعهم كلبهم.

ويا معشر المُسلمين ألم تجدوا قصةً في القُرآن جعل الله أصحاب هذه القصة مجهولين برغم أنّ القُرآن إذا تلى القصص يُفصّلها تفصيلاً ومن ثم يذكُر اسم النبي المُرسل إليهم وقريتهم؟ ولكنّنا نجد في القُرآن قصةً لقريةٍ مجهولة الموقع والاسم وقومها الساكنين فيها؛ بل قال أصحاب القرية إذ جاءها المُرسلون والتي أرسل الله إليها اثنين فكذبوهما فعزّزنا بثالث، وقال الله تعالى: {وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [يس].

وهُنا يبتدئ المُتدبِّر للقُرآن لماذا هذه القصة جعلها الله غامضةً بالنسبة لأصحاب هذه القرية؟ فمن هم قومها؟ وما أسماء المُرسلين الذين أرسلوا إليها؟ فلا بُدّ أن يكون في هذه القصة سرٌ غير عادي من أسرار القُرآن العظيم والتي لا تزال غامضةً على عُلماء الدين والمُسلمين، وأنتم تعلمون بأنّ هُناك قصةً لأصحاب الكهف غامضةٌ فلا بُدّ أن تكون لها علاقة بهذه القصة لأصحاب القرية التي قصّها القُرآن علينا بدون ذكر قومٍ من أصحاب هذه القرية وما أسماء هؤلاء الرُسل الثلاثة الذين أُرسلوا إليها، فلماذا هذا الغموض برغم أنّها قصةٌ والقصص واضحةٌ في القرآن كمثل أحسن القصص قصة يوسف والتي كانت قصةً من البداية إلى النهاية، وكذلك جميع قصص القرآن إلا هذه القرية والتي ابتعث الله إليها اثنين فكذّبوهما فعززنا بثالث.

ومن ثم تقومون بالمُقارنة أولاً في نوع التهديد والوعيد الذي خوّف أصحاب هذه القرية رُسلهم إن لم ينتهوا عن دعوتهم ويعودوا في ملتهم بأنهم سوف يرجمونهم ويمسّكم منّا عذابٌ عظيمٌ أو يعودوا في ملتهم تاركين دعوتهم: {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم.

ومن ثم تنتقلون إلى قصة أصحاب الكهف تجدون بأنّهم تلقوا نفس هذا التهديد والوعيد: {إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا} [الكهف:20].

ومن بعد ذلك تقومون بمقارنة بين العدد الرقمي للرّسُل إلى هذه القرية والذي جعله الله واضحاً وجليّاً، وقال الله تعالى: {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} [يس:14].

ومن ثم تنتقلون إلى العدد الرقمي لأصحاب الكهف والذي جعله الله أيضاً واضحاً وجليّاً لأهل التدبر والفكر بأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم. وقال الله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} صدق الله العظيم [الكهف:22].

فأمّا القول الحقّ هو القول الأول الذي سيقوله اليماني المُنتظر وأنصاره مما علمه ربّه ولم يكُن رجماً بالغيب.. لذلك قال الله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ}، ولم يَصِفْ الله هذا القول بأنّه رَجمٌ بالغيب؛ بل الأقوال التي قد قيلت من خمسةٍ إلى سبعةٍ وثامنهم كلبهم فهذه الأقوال رَجمٌ بالغيب من غير علمٍ ولا سُلطانٍ؛ بل بالظنّ والظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً، ولذلك قال تعالى: {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ}، فهذه أقوال قد قيلت لذلك قال تعالى: {وَيَقُولُونَ} بمعنى أنّه قد قيل، إذاً هذه الأقوال قد قيلت فأصبحت فعل ماضٍ يا أصحاب اللُغة العربيّة، أما القول الحقّ هو القول الأول والذي لم يقله أحد ولا يزال في علم الغيب حتى يقوله المهديّ المنتظَر وأولياؤه لذلك لم يقل الله: يقولون ثلاثة رابعهم كلبهم؛ بل قال: {سَيَقُولُونَ} بمعنى أنّ هذا القول لم يُقَل بعد لذلك قال الله تعالى: {سَيَقُولُونَ} بمعنى أنّ هذا القول لا يزال في علم الغيب ولم يُقَل بعد، وها هو قد جاء القول الحقّ وقيل، فهل أنتم مؤمنون؟

ولو تدّبرتم قوله تعالى: {مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} بمعنى أنّ القول الحقّ هو أقلّ الأرقام ؛ثلاثة ورابعهم كلبهم، ولا ينبغي أن يكون الرقم أقل من ذلك وذلك لأنّكم إذا نظرتُم في قول المخاطِب من أصحاب الكهف في التّخاطب فيما بينهم تجدونه لا يُخاطب واحداً بل اثنين، لذالك قال: {فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِ‌قِكُمْ هَـٰذِهِ} [الكهف:19]. فهل تبيّن لكم بأنّي حقّاً أعلم الناس بعددهم والمُفتي في أمرهم؟ فهل أنتم مُصدقون؟ وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً!

وهم نفس الثلاثة الرُّسُل إلى القرية المجهولة في القصة المجهولة الأخرى، وقد يُقاطعني أحدكم فيقول: "إنهم فتية آمنوا بربهم ولم يذكر بأنّهم رُسل". ومن ثم نقول له: لا بُدّ للفتية من داعٍ إلى الحقّ حتى اتّبعوه وذلك هو الرسول الأوّل فصدّقه أخواه الفتية اللذَيْن كان قد تكفل برعايتهما ذو الكُفل من بعد موت أبيهم وربّاهم تربيةً حسنةً ولذلك يُكنّى ذا الكُفل وليس ذلك اسمه، ومثلهم ومثل ذي الكفل كمثل موسى وهارون إلا إنّ هارون أكبر من موسى وقد تنزلت الرسالة على موسى وجعل الله معه أخاه هارون وزيراً فأرسلهم إلى فرعون، وقال الله تعالى: {فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَ‌سُولَا رَ‌بِّكَ} صدق الله العظيم [طه:47].

وأما الرسالة فتنزّلت على موسى عليه الصلاة والسلام، وكذلك الفتية تنزَّلت الرسالة على أخيهم الأكبر فآمن الفتية بأمره، ومن ثم زادهم الله هُدًى فجعلهم أنبياء مع أخيهم إلى قريتهم، ألا إنّهم هم الأسباط ولم يكونوا هوداً أو نصارى بل أسباط ياسين عليه السلام، ألا إنّهم هم الثلاثة المُرسلون ومنهم إلياس بن ياسين، وأرجو من الله المغفرة بأنّي قُلت في خطاب سابق قولاً بالظنّ في اسم الرسول الذي آمن به أصحاب الكهف فقلت أنّه إدريس وهو لم يكن اسمه إدريس بل اسمه إلياس بن ياسين وإدريس واليسع إخوته وجميعهم على أبٍ يُدعى ياسين، فلا تجعلوا ذلك حُجّةً على ناصر اليماني كيف أنّه يقول في خطابٍ سابقٍ أنّ الرسالة نزلت على إدريس والآن يقول بل نزلت على إلياس فأجيبه فوراً فأقول: إن ذلك كان بسبب استعجالي بتأويل اسم الرسول لأصحاب الكهف فقلتُه بالظنّ وهذا هو القول الوحيد الذي قلته بالظنّ دون أن أعلم علم اليقين بأنّه حقاً إدريس من تلَّقى الرسالة، وكان من المفروض أن أنتظر لوحي التّفهيم من ربّي حتى يزيدني علماً بالبيان ما اسم الرسول الذي تلَّقى الرسالة هل هو إدريس أم إلياس. وقال الله تعالى: {وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْ‌آنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّ‌بِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾} صدق الله العظيم [طه]. وذلك لم يكن عتاباً لمحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي أنزل الله عليه القُرآن بل عتاباً للذي آتاه الله البيان ناصر محمد اليماني فقد استعجلتُ في التأويل في ذلك قبل أن يعلّمني ربي بذلك بالسلطان والبرهان من القرآن، ولن أقول بالظنّ من بعد ذلك أبداً، ولم يكن خطأي كبيراً وإنّما جعلت أكبر الفتية إدريس ولم يكن أكبرهم بل أكبرهم إلياس بن ياسين عليهما الصلاة والسلام، وهو من تلقّى الرسالة، وأما أخوه إدريس فهو صدِّيقٌ نبيٌّ لأنّه صدّق أخاه إلياس بالرسالة، فقد زادني الله علماً في أسماء أصحاب الكهف وأيٍّ الرسول منهم الذي تلَّقى الرسالة من ربه، وذلك لأنّه لا يُمكن أن يأتوا بثلاثة كُتبٍ بل جاءوا بكتابٍ واحدٍ وهو الكتاب الذي نزل على رسول الله إلياس، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٢٣﴾ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٢٤﴾ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُ‌ونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴿١٢٥﴾ اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ وَرَ‌بَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٢٦﴾ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُ‌ونَ ﴿١٢٧﴾ إِلَّا عِبَادَ اللَّـهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿١٢٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِ‌ينَ ﴿١٢٩﴾ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ ﴿١٣٠﴾ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣١﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ألا أنهم هم الثلاثة الرسل الأسباط أي أسباط ياسين، وجميعهم أرسلهم الله إلى قريةٍ واحدةٍ وهي قريتهم ولم يؤتِهم الله إلا كتاباً واحداً وهو الكتاب المُنزّل على رسول الله إلياس، والثلاثة الرُسل يدعون إلى ما جاء في كتاب رسول الله إلياس. ولذالك قال الله تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ألا أنّهم هم أسباط ياسين ولم يكونوا أسباط يعقوب ولم يكن من ذرية يعقوب غير رسول الله يوسف، ولكن الله قال الأسباط جمعاً وليس مفرده السبط يوسف عليه الصلاة والسلام، ثم بيّن الله في آية أخرى بأنّ الأسباط لم يكونوا هوداً أو نصارى. وقال تعالى: {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:140].

ونعلم بأنّ بني إسرائيل ينقسمون إلى اثني عشر قبيلة من ذرية الأسباط الاثني عشر، ولم يكن نبيّ الله يعقوب منهم؛ بل هو قبلهم وهم من ذُريته، ويعقوب من ذريّة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، واليهود والنصارى من ذرية الاثني عشر الأسباط. إذاً يعقوب لم يكن يهودياً ولا نصرانياً، وكذلك خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وكذلك الأسباط الثلاثة الأخوة الرُسل لم يكونوا من اليهود أو النصارى بل هم من ذرية ياسين أبا الثلاثة الأسباط، ولم يكن لهم علمٌ بهم ولا بإبراهيم، بل كان لهم علمٌ بمحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل فهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، ولذلك قال الله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَ‌اهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَ‌اةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٥﴾ هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٦﴾ مَا كَانَ إِبْرَ‌اهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَ‌انِيًّا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

ويا معشر عُلماء الأمة، تيقَّظوا لبيان الأحرف التي جاءت في أوائل تسع وعشرين سورة في القُرآن العظيم، فما ظنّكم بأن تكون تلك الأحرف وإنّها ليست كلماتٍ؛ بل أحرفاً على حِدَة؛ رموزاً لأسماء المُقسم بهم وهم ثمانية وعشرون نبيّاً ورسولاً والإمام (ن) هو التاسع والعشرون؟ ولكن الرمز لم يكن شرطاً أن يكون أول حرفٍ من الاسم المُقسَم به بل أيّ حرفٍ من اسمه سواءً الحرف الأول من الاسم المُقسم به أو ما بعد الحرف الأول من حروف الاسم الأخرى، ولكنّها لا تتجاوز عن الاسم الأول.

فانظروا إلى الأحرف التي جاءت في أول سورة مريم فذلكم أنبياء آل عمران بالترتيب الأول فالأول { كهيعص ﴿١﴾ }:

فأمّا الرمز ( ك ) فأنّه يرمز لاسم نبيّ الله زكـريا عليه السلام.
وأمّا الرمز ( ه ) فإنّه يرمز لاسم نبيّ الله هـارون أخو مريم عليه السلام.
وأمّا الرمز ( ي ) فإنّهُ يرمز لاسم يـحيى عليه الصلاة والسلام.
وأما الرمز ( ع ) فإنّه يرمز لاسم عـيسى عليه الصلاة والسلام.
وأما الرمز ( ص ) فذلك رمز مُستنبط من اسم الصفة ( الصدّيقة ) مريم عليها السلام، ولم يؤخذ الرمز من اسمها لأنّها ليست نبيّة بل صِدّيقة صدّقت بكلمات ربّها. تصديقاً لقوله تعالى: {مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ‌يَمَ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة:75].

وأما الرمز الأخير في القُرآن العظيم في سورة القلم ( ن ) إنّهُ ( ن ) نـاصر محمد اليماني لو كنتم تعلمون، ولم يجعلني الله نبيّاً ولا رسولاً بل الإمام الشامل لكم ولأنبيائكم إلا من كفر بأنّ الله جعلني إماماً لابن مريم عليه الصلاة والسلام وقال: "لا ينبغي لك أن تكون إماماً لنبيٍّ ورسولٍ وأنت لست إلا رجلٌ صالح، وهذا إن كنت صالحاً". فسوف أردّ عليه بقوله تعالى الذي أقسم بأول حرف من اسم الناصر لنبيّه والذي سوف يُظهر أمره على العالمين على يده ويكفيه ذلك جواباً. وقال الله تعالى:
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [القلم]. وسلامُ الله على أهل الُلبِّ والبصيرة الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه.

وعليكم أن تعلموا يا معشر المُسلمين بأنّ الفرق بين تأويلي وكثير من المُفسِّرين كالفرق بين الحقّ والباطل، فبالله عليكم انظروا إلى هذا التفسير والذي فسّر به الحرف ن والقلم:

اقتباس المشاركة :

قال: حدثني عبدالسلام بن مالك معنعنا: عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ تعالى.ر ]: (ن): السمكة التي على ظهرها الأرضين وتحت الحوت الثور وتحت الثور الصخرة وتحت الصخرة الثرى وما يعلم تحت الثرى إلا الله [تعالى.ب ] واسم السمكة ليواقن واسم الثور يهموث.

— انتهى الاقتباس

فبالله عليكم هل هذا تأويل تقبله عقولكم وتطمئن له قلوبكم؟ فهل أصبحتم يا معشر عُلماء الأمّة ساذجين إلى هذا الحدّ إلا من رحم ربي فتأخذون الروايات دونما تفكّرٍ فيها بالعقل ونور البصيرة هل هذا حقّ أم باطل؟ فإن اتّقيتُم الله فلا تريدوا أن تقولوا بالروايات عليه غير الحقّ فلسوف يجعل لكم فُرقاناً وذلك نورٌ وبصرُ حديدٍ في القلب فتعرفون به الحقّ والباطل، ثم انظروا إلى اسم السمكة (ليواقن) واسم الثور (يهموث) وأرى ذلك من أسماء المَردة الشياطين، فهل ترون هذا التأويل أحقّ من تأويل المهديّ المُنتظَر؟ فسوف يعلمون نبأه بعد قليل وأي مُنقلبٍ ينقلبون، وأنّ لعنة الله على الكاذبين.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
حبيب المُصدّقين المؤمنين الأولياء الصالحين؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 2 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

10 - 06 - 1428 AH
26 - 06 - 2007 AD
03:00 am
ـــــــــــــــــــ


{..So contend not in their matter but with an outward contention..}
Truthful Allah the Great
{ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا }


..In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, after this

Allah the Most High said: {..So contend not in their matter but with an outward contention..}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:22
{فَلَا تُمَارِ‌ فِيهِمْ إِلَّا مِرَ‌اءً ظَاهِرً‌ا} صدق الله العظيم [الكهف:22]

And You have to be sufficient with what I had made clear to you about their affair, and we proved that they are the three messengers and they will make their names known to you (identify themselves to you by their names), surely Allah has made them my ministers and I know that Dhul Kifl that he is himself Elias messenger of Allah, and only he is nicknamed Dhul Kifl because he undertook the guardianship of his brothers Edrees and Al-Yasa after the death of their father, and I do not want to enter now in a detailed dialogue about the prophets and messengers and that I manifest the secret, its time has not come yet, but whoever see that the companions of the cave are not the three messengers to the anonymous town who are mentioned, let him come forward to the dialogue thankfully.

As for the names of the companions of the cave surely it is mentioned in Quran by the name — O the honored son of Omar, and I know in the twenty eight prophets and messengers who are mentioned in the Quran by the name — O the heartwarming loyal-friend son of Omar — surely I know what you do not know in the grand Quran.

..The Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=4416

اقتباس المشاركة 4416 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 06 - 1428 هـ
26 - 06 - 2007 مـ
03:00 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


{ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا }
صـــــــدق الله العظيــــــــــم

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، ثمّ أمّا بعد..
قال الله تعالى: {فَلَا تُمَارِ‌ فِيهِمْ إِلَّا مِرَ‌اءً ظَاهِرً‌ا} صدق الله العظيم [الكهف:22]، وعليكم أن تكتفوا بما قد وضّحت لكم عن شأنهم وأثبتنا بأنّهم الرُسل الثلاثة وسوف يعرّفونكم بأسمائهم، فقد جعلهم الله وزرائي وأعلم بأنّ ذا الكفل هو نفسه رسول الله إلياس وإنّما يُسمّى ذا الكفل لأنه تكفّل بأخويه إدريس واليسع بعد موت أبيهم، ولا أريد أن أدخل الآن في حوار تفصيلي عن الأنبياء والرسل وأُبيّن أسرار لم يحِن وقتها، ولكن من كان يرى بأنّ أصحاب الكهف ليسوا ثلاثةً الرسل المذكورين إلى القرية المجهولة فليتقدّم للحوار مشكوراً.

وأما أسماء أصحاب الكهف فإنّها مذكورةٌ في القرآن بالاسم يا ابن عمر المُكرّم، وأعلم بثمانيةٍ وعشرين نبيّاً ورسولاً مذكورين في القرآن بالاسم يا ابن عمر الوليّ الحميم، وأعلمُ ما لا تعلمون في القرآن العظيم.

الإمام ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 3 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

16 - 08 - 1429 AH
18 - 08 - 2008 AD
07:34 pm
ــــــــــــــــــــ


..What an excellent path is the path of Allah’s love and His nearness and the pleasure of His very Self

..Peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, after this

My brother Talal, I see you naming your self (servant of the Greatest Bliss) in a sense that you took to your Lord a path of His Love and His nearness and the pleasure of His very self and you did not take the path of His pleasure the Greatest Bliss as a mean to achieve the minor bliss and it is the bliss of the heavenly-garden, surely what an excellent path is your path.. And for that Allah created us in order we seek the means of access to Him — whoever of us is most loved and nearest to himself — so compete over Allah’s love and His nearness and the pleasure of His very Self, and compete with the Awaited Mahdi and all the messengers and prophets of the humans, and you have to know that you do not believe until Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- is the most loved to you than your fathers and your mothers and your sons and yourselves, so you favor him over yourselves in everything except in one thing and it is to compete with him in Allah’s love and His nearness, that’s because your love to Allah is greater than your love to His prophet, and only your love to Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- because Allah loves him, as for who they love the prophets more than Who sent them surely they just entered in polytheism that their love to the servant is more than their love to the worshiped One.

And worship Allah as He should be worshiped — O community worshipers of the All Merciful, and compete on His love and His nearness and the pleasure of His very Self, and do not take path of His pleasure as a mean to win the bliss of His heavenly-garden, that’s because Allah created the heavenly-garden and the pure beautiful ones for you and He created you for Him. Confirming with the word of Allah the Most High: {And I have not created the jinn and the men except that they should serve Me.}Truthful Allah the Great [Al-Dhãreyãt] 51:56
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ }

Mufti in the True path; the caller to the Truth
..The Imam; servant of the Greatest Bliss the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=4417

اقتباس المشاركة 4417 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 3 -

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 08 - 1429 هـ
18 - 08 - 2008 مـ
07:34 مساءً
ــــــــــــــــــــ


فنِعْمَ السبيلُ سبيل حبّ الله وقربه ورضوان نفسه ..

سلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
أخي طلال، إني أراك تُسمي نفسك (عبد النعيم الأعظم) بمعنى إنّك اتّخذت إلى ربك سبيل حُبِّه وقُربه ورضوان نفسه ولم تتّخذ سبيل رضوانه النعيم الأعظم كوسيلةٍ للفوز بالنعيم الأصغر وهو نعيم الجنة، فنعم السبيل سبيلك.. ولذلك خلقنا الله لكي نبتغي إليه الوسيلة أيّنا أحبّ وأقرب إلى نفسه فنتنافس على حُبّ الله وقُربه ورضوان نفسه، ونافسوا المهديّ المُنتظر وجميع الرسل والأنبياء من البشر.

وعليكم أن تعلموا بأنّكم لا تؤمنون حتى يكون محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو أحب إليكم ّمن آبائكم وأمهاتكم وأبنائكم وأنفسكم فتفضلونه على أنفسكم في كُلّ شيء إلا في شيءٍ واحدٍ وهو أن تُنافسوه في حُبّ الله وقربه، وذلك لأنّ حُبّكم لله هو أعظم من حُبكم لنبيِّه، وإنّما حبكم لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نظراً لأنّ الله يُحبه، أما الذين يحبّون الأنبياء أكثر ممّن أرسلهم فقد دخلوا بالإشراك أن يكون حبّهم للعبد أكثر من حُبّهم للمعبود.

واعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد يا معشر عباد الرحمن، وتنافسوا على حُبِّهِ وقربه ورضوان نفسه، ولا تتّخذوا سبيل رضوانه كوسيلةٍ للفوز بنعيم جنته، وذلك لأنّ الله خلق الجنة والحور العين من أجلكم وخلقكم من أجله.
تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

المُفتي بالسبيل الحقّ الداعي إلى الحقّ؛ الإمام عبد النعيم الأعظم المهديّ المُنتظَر ناصر محمد اليماني..
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 4 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

02 - 04 - 1430 AH
28 - 03 - 2009 AD
09:51 pm
ـــــــــــــــــــــ


..To Nasim, I warn you from hindering (others) from the straight path


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon the illiterate prophet and his righteous family, and the followers to the Truth till the day of judgement

O Nasim who claim that he is the worshiper to Allah, Him Alone, no partner for Him, the he hinders (others) from the True explanatory-statements for His signs, surely evil is what this (false) belief of yours commands you with, and you have no course against my supporters and the boosting with heroism over them unjustly, surely they do not utter except with what I issued fatwa to them with Truth as what I hope from them, and have a dialogue with me — I the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni — with knowledge and authority so the Truth manifest to you and to submit fully or you deny the explanatory-statement of Nasser Mohammad Al-Yemeni and you bring to me a knowledge that is better guiding and more truthful in word than what Allah granted me, and if you do not do and you can never do, then keep your duty to Allah and do not hinder (others) from the Truth with aversion. I swear by Allah, surely I see that it hurts you encountering who believe me, and as for who denied me — I see you taking him a close friend as like (Maria) that she denied the facts of the signs of her Lord and boosted with utmost arrogance against the Truth, then her words in denying and the turning away from the Truth has impressed you, then O worshiper of Allah; Nasim son of Abdul Hadi — you issued fatwa that Mary is upon guidance from her Lord. O worshiper of Allah, this is your fatwa regarding Maria:

اقتباس المشاركة :

Then O Maria, I am with you in everything, and do not think that we are ignorant or I set for the opinion, in fact I challenge who has knowledge then he subjected it to the destruction of religion, so goodly patience, and do not flee we need you here to hear what our words say it, surely you are of whom Allah guided them

— انتهى الاقتباس

Ended the copy of your statement and we knew what you mean in your words to her: “Surely do not think that we are ignorant”, that is to say: (do not think that we believed the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, in fact we are with you in everything), in a sense that you are denying as she is, so evil the woman among the women of the worlds, and evil who were like her, and we had honored her with a detailed response and we desired it good for her but she wronged herself grievously, and the explanatory-statement of the Imam Mahdi became an argument of Allah against her, so Allah would chastise her and exemplary chastisement except that she repents to Allah fully surely my Lord is Forgiving, Merciful. And how similar you conversation to her as the conversation of those in the grand Quran: {And there are some people who say: We believe in Allah and the Last Day; and they are not believers.(8) They seek to deceive Allah and those who believe, and they deceive only themselves and they perceive not.(9) In their hearts is a disease, so Allah increased their disease, and for them is a painful chastisement because they lie.(10) And when it is said to them, Make not mischief in the land, they say: We are but peacemakers.(11) Now surely they are the mischief-makers, but they perceive not.(12) And when it is said to them, Believe as the people believe, they say: Shall we believe as the fools believe? Now surely they are the fools, but they know not.(13) And when they meet those who believe, they say, We believe; and when they are alone with their devils, they say: Surely we are with you, we were only mocking.(14) Allah will pay them back their mockery, and He leaves them alone in their inordinacy, blindly wandering on.(15) These are they who buy error for guidance, so their bargain brings no gain, nor are they guided.(16}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:8-16
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٩﴾ فِي قُلُوبِهِم مَّرَ‌ضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَ‌ضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْ‌ضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾ اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَ‌وُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَ‌بِحَت تِّجَارَ‌تُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

O worshiper of Allah, do not be hypocrite.. So either you be from my supporters of you have a dialogue with me with knowledge that is better guiding than what Allah granted me if you are of the truthful ones, in regard to the letter (N) and (by) the pen, and that which they write, from the verses of the grand Quran, surely our fatwa has preceded with Truth that Allah swore to Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family: {(By) N. and (by) the pen and that which they write!(1) By the grace of your Lord you are not mad.(2)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-2
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [القلم]

As for the True explanatory statement: {(By) N. and (by) the pen and that which they write!(1)} Allah made an oath by a letter from the name of the Awaited Mahdi (N), and as for His word: {and that which they write!(1)}, so that what writes it the writers of the revelation from the verses of the Great Quran the descended upon the illiterate prophet Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, in a sense that Allah swore by a letter from the name of the Imam Mahdi and the grand Quran, and the answer of the oath: {With the grace of your Lord you are not mad.(2)} which means; O Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- you are not by the grace of your Lord is mad, till the word of Allah the Most High: {Surely you will see, and they (too) will see,(5) Which of you is mad.(6)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:5-6
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} {وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ} {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ}
{فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾} [القلم].

Then Allah swore by another letter from the name of the Imam Mahdi Nasser and symbolized for him with the letter (S) and (He swore) by the Quran; the possessing Remembrance (the Reminder of the past, present and future) that Allah will make him appear with a severe punishment from Him in a time wherein the deliverers are in self-exaltation and opposition, and the Muslims are weakened as their case in the era of the Awaited Mahdi for dialogue before the appearing. And Allah the Most High said: {By (S) and by the Quran, possessing Remembrance!(1) In fact, those who disbelieve are in self-exaltation and opposition.(2) How many a generation We destroyed before them, then they cried when there was no longer time for escape!(3) And they wonder that a warner from among themselves has come to them, and the disbelievers say: This is an enchanter, a liar.(4) Makes he the gods a single God? Surely this is a strange thing.(5) And the chiefs among them say: Go and steadily adhere to your gods: surely this is a thing intended.(6) We never heard of this in the former faith: this is nothing but a forgery.(7) Has the Reminder been revealed to him from among us? In fact, they are in doubt as to My Reminder. Nay, they have not yet tasted My chastisement.(8) Or, have they the treasures of the mercy of your Lord, the Mighty, the Great Giver?(9) Or is the kingdom of the heavens and the earth and what is between them theirs? Then let them rise higher in means.(10) What an army of the allies is here put to flight!(11) The people of Noah, and ‘Ad, and Pharaoh, the lord of hosts, rejected (prophets) before them,(12) And Thamud and the people of Lot and the dwellers of the grove. These were the parties (opposing Truth).(13) Not one of them but rejected the messengers, so just was My retribution.(14) And these wait but for one cry, wherein there is no delay.(15)}Truthful Allah the Great [S] 38:1-14
{ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْ‌نٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾ وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ‌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُ‌ونَ هَـٰذَا سَاحِرٌ‌ كَذَّابٌ ﴿٤﴾ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴿٥﴾ وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُ‌وا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ يُرَ‌ادُ ﴿٦﴾ مَا سَمِعْنَا بِهَـٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَ‌ةِ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ ﴿٧﴾ أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ‌ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِ‌ي بَل لَّمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴿٨﴾ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَ‌حْمَةِ رَ‌بِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿٩﴾ أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْ‌تَقُوا فِي الْأَسْبَابِ ﴿١٠﴾ جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّنَ الْأَحْزَابِ ﴿١١﴾ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴿١٢﴾ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَـٰئِكَ الْأَحْزَابُ ﴿١٣﴾ إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿١٤﴾ وَمَا يَنظُرُ‌ هَـٰؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

O who says that he is worshiper of Allah and the searchers for the Truth, the letter is only letter and not a word so it manifest to you its meaning, only the letter is a symbol to the name of one of Allah’s khalifas from the names which Allah taught is to His khalifa Adam in the Book, perhaps worshiper of Allah Nasim would like to interrupt me than say: “What makes you know that (N) is one of the symbols of Nasser’s name, and what makes you know that (S) is one of the symbols of Nasser’s name? If the names were symbolizing to the names of Allah’s khalifas of the prophets and the Imams as you say then we can argue with you and say it is possible that the letter (N) is a symbol for the name Noah prophet of Allah, and it is possible that the letter (S) is a symbol for the prophet Saleh, also what make you know that the symbol (N) symbolizes to the name Nasser, and what makes you know that the symbol (S) thus symbolizes to the name Nasser?”. Then the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to him and I say: Indeed Allah did not promise His servant and messenger that Allah will exalt His religion by sending the khalifa Noah prophet of Allah or sending the khalifa Saleh prophet of Allah, in fact by sending Allah’s khalifa (N) and for that Allah the Most High said: {Surely you will see, and they (too) will see,} [Al-Qalam] 68:5, thus you will know that the oath goes back to (N) in the word of Allah the Most High: {..and that which they write.} [Al-Qalam] 68:1 that’s to say the written Book and it is the grand Quran, also Allah manifested that in the other oath with one of the letters of the name the khalifa of Allah Nasser, and it is the letter (S) in the word of Allah the Most High: {(By) S. and (by) the Quran possessing Remembrance (the Reminder of the past, present and future)!(1) In fact, those who disbelieve are in self-exaltation and opposition.(2)} [S] Truthful Allah the Great 38:1-2
{فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥﴾} {وَمَا يَسْطُرُونَ}
{ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [ص].

In fact, even Allah made the name of the chapter (S) and it is the symbol of Nasser’s name, and its likeness is as the chapter Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- or Luqman. In any case, you should ponder over the Truth from your Lord: {(By) S. and (by) the Quran possessing Remembrance!(1) In fact, those who disbelieve are in self-exaltation and opposition.(2)}Truthful Allah the Great
{ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾}

And here Allah’s promise that surely Allah will exalt (S) and the Quran that possesses Remembrance that He makes him appear also his call in the True explanatory-statement for the Quran that possesses remembrance (to appear) over those who disbelieved in a time when they are in self-exaltation and opposition to Allah’s religion in the name of terrorism, then Allah sends His khalifa (S) whom debates the people with the Quran that possesses Remembrance for the worlds until if they turned away from him Allah will make him appear with extreme punishment from Him, and manifests to you the how would be his appearing through the word of Allah the Most High: {(By) S. and (by) the Quran possessing Remembrance!(1) In fact, those who disbelieve are in self-exaltation and opposition.(2) How many a generation We destroyed before them, then they cried when there was no longer time for escape!(3)}Truthful Allah the Great [[S] 38:1-3
{ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْ‌نٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [ص].

In the meaning of that He will destroy the deniers so Allah bestows his light in full over the worlds by his servant even though the guilty hated his appearing, and for that Allah ordered (S) to wait for the sign of ratification with a chastisement that covers the people altogether except on whom my Lord has mercy, then they would believe in the Truth from their Lord and the Muslims and people altogether would crying out to the Lord to remove the chastisement from them, then Allah removes the chastisement from them because of their supplication (prayer-call), and go back to disbelief in the Hour once again those who return (to disbelief), and it is the major seizing as Allah has promised (H.M.) and both are letters from the name of (Mohammad) {By the Book that makes manifest!}Truthful Allah the Great [Al-Dukhãn] 44:2, it is the grand Quran. And the answer of the oath {We revealed it on a blessed night— truly We are ever warning.(3) Therein every commandment full of wisdom would be made distinct.(4) Shall We then turn away the Reminder from you altogether because you are a prodigal people?(5)}Truthful Allah the Great [Al-Dukhãn] 44:3-5
{حَم(1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2)}
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَ‌كَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِ‌ينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَ‌قُ كُلُّ أَمْرٍ‌ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرً‌ا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْ‌سِلِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

Then He manifested the sign of the painful chastisement in Al-Qadr night in which has made distinct every affair full of wisdom. Confirming with the word of Allah the Most High: {H.M. (1) By the Book that makes manifest!(2) We revealed it on a blessed night— truly We are ever warning.(3) Therein every commandment full of wisdom would be made distinct.(4) A command from Us — truly We are ever sending messengers,(5) A mercy from your Lord — truly He is the Hearing, the Knowing,(6) The Lord of the heavens and the earth and what is between them, if you would be sure.(7) There is no God but He; He gives life and causes death — your Lord and the Lord of your fathers of yore.(8) In fact, in doubt they sport.(9) So wait for the day when the heaven brings a manifest smoke.(10) Enveloping the people. This is a painful chastisement.(11) Our Lord, remove from us the chastisement — surely we are believers.(12) When will they be reminded? And a Messenger has indeed come, making clear;(13) Yet they turned away from him and said: One taught (by others), a madman!(14) We shall remove the chastisement a little, (but) you will surely return (to evil).(15) On the day when We seize (them) with the most violent seizing; surely We shall exact retribution.(16)}Truthful Allah the Great [Al-Dukhãn] 44:1-16
{حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَ‌كَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِ‌ينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَ‌قُ كُلُّ أَمْرٍ‌ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرً‌ا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْ‌سِلِينَ ﴿٥﴾ رَ‌حْمَةً مِّن رَّ‌بِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَ‌بُّكُمْ وَرَ‌بُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْ‌تَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّ‌بَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَ‌ىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَ‌سُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَ‌ىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

And as well I saw a new guest with us issues fatwa in regard the letters at the beginning of some chapters, and has receded that we explained that in details fully, and we issued fatwa that it is symbols for prophets and those who never deviate from the Truth, and the khalifas, also upon that we gave an example in the letters in the beginning of chapter Maryam, {K.H.Y.`A.S.} 19:1
{كهيعص ﴿١﴾}

.As for the symbol (K) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (Zakariya) Zechariah peace be upon him
.As for the symbol (H) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (Haroon) Aaron peace be upon him
.As for the symbol (Y) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (Yahya) John peace be upon him
.As for the symbol (`A) it symbolizes to the name of Allah’s prophet (`Aesa) Jesus peace be upon him

And as for the letter (S) surely it specifies Al-Siddiqah Maryam (Mary the woman of truth who accepted the Truth and never deviate from it) as Allah named her in His word the Most High: {And His mother Siddiqah (a woman of Truth who accepted the Truth)} [Al-Mã´edah] 5:75, and the wisdom that He did not take the symbol from the name (Maryam) in fact a letter from the name of the attribute because she is not a prophet nor a khalifa, also we made clear that the symbols are for names taken from any letter of the first name whether from the first of it or from the middle of it the most important thing that the symbol should not be surpass to the name of the father, in fact any letter from the letters of the first name.
{وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} [المائدة:75]

O Nasim, Allah has raised the argument against you by sending the Imam Mahdi who debates with you with the Quran that possesses Remembrance, so who would spare you from Allah’s chastisement if you are of the truthful ones? And I know that you want to interrupt me and say: “O Nasser Mohammad Al-Yemeni, Surely Nasim Abd Al-Hadi does not hinder (others) from the True explanatory-statement for Allah’s verses and I worship Allah, don’t you see that most of my statement is supplication (prayer-call) to my Lord?”. Then I reply to you O Nasim Abd Al-Hadi and I say: I swear by Lord of the worlds, Allah does not guide you to the Truth as long you did not want the Truth, and I see you increasing happiness so get pleased with who deny Nasser Mohammad Al-Yemeni so you take him a close friend and you hold grudges and avenge from who believed in the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni and if Allah makes you victorious over my supporters surely you will never honor ties of relationship nor obligation towards them, and if could to grind them so you make them like tuna fish in cans you surely would have done it and you would not have feared Allah a thing, don’t you fear Allah their Guardian and their Protector Who comes between you and them and He ward off evil from the truthful among them with justice from their Lord as He ward off evil from the Awaited Imam Mahdi? And whoever rely on Allah Surely He is All Sufficient for him, and He is enough for him.

And I swear by Lord of the worlds do not worship Allah, Him Alone, no partner for Him, and perhaps you would like to interrupt me then say: “What makes you know — O Nasser Mohammad Al-Yemeni — that I do not worship Allah? Didn’t I name myself worshiper of Allah, or that you did split my chest and found-out what is in my heart?”. Then I reply to you with Truth and I say: I do not need to split your chest and if I did split it I would not have found but a wicked-malicious piece if it is spoiled the whole body is spoiled, in fact I see what is in your heart through your statement, and I swear by Allah the One, the All Mighty Who grasps all vision but no vision can grasp Him that cheers you who deny Nasser Mohammad Al-Yemeni and you avenge from who believed him, isn’t this a sufficient evidence to what is in your heart? And I will bring it to you from your statements, look at your fatwa to Maria:

اقتباس المشاركة :

Then O Maria, I am with you in everything, and do not think that we are ignorant or I set for the opinion, in fact I challenge who has knowledge then he subjected it to the destruction of religion, so goodly patience, and do not flee we need you here to hear what our words say it, surely you are of whom Allah guided them

— انتهى الاقتباس

And Allah knows best.. Don’t you see your fatwa that Maria is of whom Allah guided them? Through that manifest to the ignorant, let alone the Awaited Mahdi; that you are an insolent liar hindering (others) from the True explanatory-statement for the Reminder, I swear by Allah the One, the All Mighty if you do not stop from the hinderg to the True explanatory-statement for the Reminder you surely will perish by the planet Saqar in a night where the night precedes the daylight so you do not find for yourself a guardian nor supporter besides Allah the One, the All Mighty, or that He transform you into pig then He makes you truly exemplar for who takes lesson, and I am the Imam Mahdi warning you a big warning, forgo the arrogance and do not hinder (others) from the Awaited Mahdi who debates the people with the Reminder, Allah’s argument against the humans, surely do not avenge from who believed in my status, look at your fatwa and your intimidation to Mohammed Al-Arabi to scare him unjustly wrongfully and falsely, and you say:

اقتباس المشاركة :

O my brother Mohammed Al-Arabi, keep your duty to Allah in what you say, and fear a day when the roof falls on you from over your head, or Allah causes the earth to swallow you (in a sinkhole) from under your feet while you do not know nor you are aware, or He sends a thunderbolt (lightning) from the sky so you become hollow and a still lifeless-body as dark desolate thing and an example to whom was fearing a destructive day, and do not cross the boundaries

— انتهى الاقتباس

Don’t you see that you avenge against who believed me and pleased with who denied me and you take him a close friend?

I swear by Allah the Great the Benign, the Most Merciful, that Mohammed Al-Arabi is surely of the secured ones and that you are most certainly from the chastised ones, so you would be come a destroyed lifeless-body burned black as an eaten hollow straw from the painful chastisement, except that you repent before that surely my Lord is Forgiving, Merciful, and I warn you from mentioning my supporters with harm and you had dialogue with me under many different names, and I see that the True explanatory-statement for the Reminder would never increase to you but impurity to your impurity, and since I know the certain knowledge that I am the True Imam Mahdi from Lord of the worlds and whoever followed me are on the straight path, surely I call you to the earnest prayer (of cursing) and I know that you will never do and you will never dare because you fear that Nasser Mohammad Al-Yemeni is the True Imam Mahdi from Lord of the worlds, and despite that you fear this so you would never keep your duty to Allah in not hindering (others) from the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, so where is your dutifulness O you who claim that you worship Allah, Him Alone, nor partner for Him? Don’t you see that the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni is calling the people to worship Allah, Him Alone, nor partner for Him, and he warns the people to not call on anyone with Allah, and to hold firm in Allah’s Book and the True sunna of His messenger, and to disbelieve in what is contrary to the verses mother of the Book from the narrations of the sunna? Because what is contrary to the decisive Quran from the narrations of the Sunna came from other than Allah, which means from satans among jinn and mankind, and you find the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni defending Allah’s Book and the True sunna of His messenger, and does not discriminate between Allah and His messenger, so he end-up discriminating between Allah’s Book and the True sunna of His messenger, surely he denies what is contrary to Allah’s Book and the True sunna of His messenger, so how Allah would not support me a mighty support of having power over all things. And I know that I do not deceive Allah and those who believe (in Allah) by claiming faith while I hide disbelief and cunning, in fact I am an upright Muslim wholeheartedly inside out, and I am not of the polytheists, so if you saw me in error and you are upon the Truth, so come forward for the earnest prayer (of cursing) if you are truthful, and indeed by Allah I do not call for the earnest prayer except who I suspected their nationality and you are one of them — O Nasim son of Abd Al-hadi — or inside you a touch of an outcast satan whom Allah made for him an authority over you so he incites you vigorously to hinder (others) from the Truth a great hindering so you would be pleased with whom denied me and be angry with who followed me, then you mislead to make us at fault with the fair seeming word and supplications; our Lord, our Lord, our Lord, and you say with your tongue what is not in your heart, then you put the poisons in between the meat so it would clear to us the words of disbelief and hindering (others) from the Truth in your honeyed statement basted with poisons, and I swear by Allah the Great, Allah will not answer a thing to your prayer as long you get pleased with who denied me and turned away from my call and did not follow me, also you avenge who believed in the Truth and ratified it as like the honored Talal and Mohammed Al-Arabi all of them are from the honored with various degrees of what they did (of deeds), and you revenge from them then you claim that you are worshiper of Allah, if you are truly worshiping Allah then why you hinder (others) from the call of Nasser Mohammad Al-Yemeni who calls the people to worship Allah and not to associate with Him a thing? Why — O Nasim son of Abd Al-hadi — why? You have to know the certain knowledge that the jealousy of the Imam Mahdi over his supporters is greater than the jealousy of their fathers and their mothers over them for that beware of my planning with a supplication never to be rejected and I did not supplicate (a bad wish) against you yet for you may remember (Allah’s retribution) or fear (Allah’s painful chastisement).

..And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds
.The arch enemy to the Jews who hinder others from the Truth; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=4418

اقتباس المشاركة 4418 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - ربيع الثاني - 1430 هـ
28 - 03 - 2009 مـ
09:51 مساءً
ـــــــــــــــــــــ


إلى نسيم، إنّي أُحذّرك من الصدِّ عن الصراط المستقيم ..

بسم الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على النّبيّ الأُمّيِّ وآله الطيّبين والتّابعين للحقِّ إلى يوم الدين..
ويا نسيم الذي يزعم أنّه العابد لله وحده لا شريك له ومن ثمّ يصدّ عن البيان الحقّ لآياته، فبئس ما يأمرك به إيمانك ولا دخل لك بأنصاريّ والعنترة عليهم بغير الحقّ فهم لا ينطقون إلا بما أُفتيهم بالحقّ كما أرجو ذلك منهم، وحاورني أنا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بعلمٍ وسُلطانٍ حتى يتبيّن لك الحقّ وتُسلم تسليماً أو تنكر بيان ناصر محمد اليماني وتأتي بعلمٍ أهدى مما آتاني الله وأصدقُ قيلاً، فإن لم تفعل ولن تفعل فاتّقِ الله ولا تُصدّ عن الحقّ صدوداً، وأقسمُ بالله إنّي أرى أنه يسوءُك مَنْ صدّقني، وأمّا من كذّبني فأراك تتّخذه خليلاً كمثل (ماريا) التي كذّبت بحقائق آيات ربِّها واستكبرت عن الحقّ استكباراً ومن ثمّ أعجبك قولها بالتكذيب والإعراض عن الحقّ، وأفتيت يا عابد الله نسيم بن عبد الهادي أنّ ماريا على هُدًى من ربّها، ويا عابد وهذه فتواك في شأن ماريا:

اقتباس المشاركة :

ثم يا ماريا أنا معك في كل شيء ولا تظن أننا جاهلون أو أبادي الرئي بل أتحدى من له علم فسلطه في هلكة الدين فصبرا جميل ولا تفري نحتاجك هنا لسماع ما يلفظه قولنا فانت ممن هداهم الله

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس من بيانك وعلمنا ما تقصدُ بقولك لها: فلا تظنّي أنا جاهلون أي: لا تظنّي أننا صدقنا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بل نحن معك في كلّ شيء، بمعنى أنّك مُكذِّب كما هي! فبِئس المرأة بين نساء العالمين وبِئس من كانوا أمثالها، وقد كرّمناها بردٍ مُفصّلٍ وكنّا نريدهُ خيراً لها ولكنّها ظلمت نفسها ظُلماً عظيماً وصار بيان الإمام المهديّ حُجّة الله عليها فيعذبها الله عذاباً نُكراً إلا أن تتوب إلى الله متاباً فإنّ ربّي غفورٌ رحيمٌ. وما أشبه حديثك لها كحديث هؤلاء في القرآن العظيم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾ اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ويا عابد الله لا تكن منافقاً، فإمّا أن تكون من أنصاري أو تحاورني بعلمٍ أهدى ممّا آتاني الله إن كنت من الصادقين، وبالنسبة للحرف (ن) والقلم وما يسطرون من آيات القرآن العظيم فسبقت فتوانا بالحقّ أنّ الله أقسم لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: {ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [القلم].

فأما البيان الحقّ: {ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} فأقسم الله بحرف من اسم المهديّ المنتظَر (ن)، وأما قوله: {وَمَا يَسْطُرُونَ} فذلك ما يسطره كتَبة الوحي من آيات القرآن العظيم المُنزّل على محمدٍ النبيّ الأُميّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، بمعنى أنّ الله أقسم بحرفٍ من اسم الإمام المهديّ والقرآن العظيم وجواب القسم: {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ}؛ أي ما أنت يا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بنعمة ربّك بمجنون إلى قول الله تعالى: {فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾} [القلم].

ومن ثمّ أقسم الله بحرفٍ آخر من اسم الإمام المهديّ ناصر ورمز له بالحرف (ص) والقرآن ذي الذّكر أنّه سوف يظهره الله ببأسٍ شديدٍ من لدنه في زمنٍ يكون فيه الذين كفروا في عزّةٍ وشقاق والمسلمون مُستضعفون كما هو حالهم في عصر دعوة المهديّ المنتظَر للحوار من قبل الظهور، وقال الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾ وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَـٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ﴿٤﴾ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴿٥﴾ وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ ﴿٦﴾ مَا سَمِعْنَا بِهَـٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ ﴿٧﴾ أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا ۚ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِي ۖ بَل لَّمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴿٨﴾ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿٩﴾ أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ ﴿١٠﴾ جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّنَ الْأَحْزَابِ ﴿١١﴾ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴿١٢﴾ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ۚ أُولَـٰئِكَ الْأَحْزَابُ ﴿١٣﴾ إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿١٤﴾ وَمَا يَنظُرُ هَـٰؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

ويا من يقول أنّه عابدٌ الله والباحثون عن الحقّ، إنّما الحرف حرف وليس كلمة فيتبيّن لك معناها، وإنّما الحرف رمز لاسم أحد خُلفاء الله من الأسماء التي علّمها الله لخليفته آدم في الكتاب. ولربّما يودّ عابد الله نسيم أن يُقاطعني فيقول: "وما يُدريك أنّ (ن) أحد رموز الاسم ناصر وما يُدريك أن (ص) أحد رموز الاسم ناصر؟ فإذا كانت الأحرف ترمز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والأئمة كما تقول فنستطيع أن نُجادلك ونقول يجوز أن يكون الحرف (ن) رمزاً لاسم نبيّ الله نوح ويجوز أن يكون الحرف (ص) رمزاً للنبيّ صالح، وما يدريك أنّ المقصود بالرمز (ن) يرمز للاسم ناصر وما يدريك أنّ الرمز (ص) كذلك يرمز للاسم ناصر؟" ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول له: إنّ الله لم يعِد عبده ورسوله أنّه سوف يعزّ دينه ببعث الخليفة نبيّ الله نوحٍ أو ببعث الخليفة نبيّ الله صالح بل ببعث خليفة الله (ن) ولذلك قال الله تعالى: {فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾}، وكذلك سوف تعلم أنّ القسم المعطوف على (ن) بقول الله تعالى: {وَمَا يَسْطُرُونَ} أي الكتاب المسطور وهو القرآن العظيم وبيّن الله ذلك في قسَم آخر بأحد حروف اسم خليفة الله ناصر وهو الحرف (ص) في قول الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [ص].

بل حتى جعل الله اسم السورة (ص) وهو رمز الاسم ناصر، ومثلها كما سورة محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، أو سورة لقمان، على كُلّ حالٍ فتدبّر الحقّ من ربّك: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم. وهنا وعدٌ من الله ليعزّ الله (ص) والقرآن ذي الذِّكر فيظهرهُ ودعوته بالبيان الحقّ للقرآن ذي الذّكر على الذين كفروا في زمن هم فيه في عزّة وشقاقٍ لدين الله بِاسم الإرهاب، ومن ثمّ يبعث الله خليفته (ص) الذي يُحاجّ الناس بالقرآن ذي الذّكر للعالمين حتى إذا أعرضوا عنه أظهره الله ببأسٍ شديدٍ من لدنه ويتبيّن لك كيفية ظهوره من خلال قول الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [ص].

بمعنى أنّه سوف يهلك المُكذّبين فيتمّ الله بعبده نوره على العالمين ولو كره المجرمون ظهوره، ولذلك أمر الله (ص) أن ينتظر لآية التصديق بعذابٍ يشمل الناس جميعاً إلا من رحم ربّي، ومن ثمّ يؤمنون بالحقّ من ربّهم ويتضرّع المسلمون والناس أجمعون إلى ربّهم أن يكشف عنهم العذاب ومن ثمّ يكشف الله عنهم العذاب بسبب الدعاء، ويعود العائدون إلى الكفر مرةً أخرى بالسّاعة وهي البطشة الكُبرى كما وقد وعد الله (حم) وهما حرفين من الاسم (محمد) {حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾} [الدخان]، وهو القرآن العظيم وجواب القسمُ: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

ومن ثمّ بيّن آية العذاب الأليم في الليلة القدريّة التي فيها يُفرَق كُل أمرٍ حكيمٍ وأحداث عُظمى، تصديقاً لقول الله تعالى: {حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وكذلك رأيت ضيفاً جديداً لدينا يفتي في شأن الأحرف بأوّل بعض السور وسبق وأن فصَّلنا ذلك تفصيلاً، وأفتينا أنّها رموزٌ لأنبياء وصدّيقين وخلفاء وضربنا على ذلك مثل في الأحرف في أول سورة مريم، {كهيعص ﴿١﴾}:
فأمّا الرمز ( ك ) فأنه يرمز لاسم نبيّ الله زكـريا عليه السلام.
وأما الرمز ( هـ ) فإنه يرمز لاسم نبيّ الله هـارون أخو مريم عليه السلام.
وأما الرمز ( ي ) فإنهُ يرمز لاسم يـحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام.
وأما الرمز ( ع ) فإنه يرمز لاسم عـيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.

وأما الحرف (ص) فهو يختصّ بالصدّيقة مريم وأُخذ الرمز لها من اسم الـصـدّيقة كما سمّاها الله في قوله تعالى: {وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} [المائدة:75]، والحكمة أنّه لم يأخذ لها الرمز من الاسم مريم؛ بل من حرف اسم الصفة وذلك لأنّها ليست نبيّة ولا خليفة، وكذلك بَيَّنَّا أنّ الرموز للأسماء تؤخذ من أي حرفٍ للاسم الأول سواء من أوّله أو من وسطه، أهمّ شيء أنّ الرمز لا ينبغي له أن يتجاوز إلى اسم الأب بل أي حرفٍ من أحرف الاسم الأول.

ويا نسيم لقد أقام الله عليك الحُجّة ببعث الإمام المهديّ الذي يُحاجّك بالقرآن ذي الذّكر، فمن يصرف عنك عذاب الله إن كنت من الصادقين؟ وأعلم أنّك تريد أن تقاطعني فتقول: "يا ناصر محمد اليماني إنّ نسيم عبد الهادي لا يصُدّ عن البيان الحقّ لآيات الله وإنّي أعبدُ الله، أفلا ترى أنّ معظم بياني دُعاء لربّي؟" ومن ثمّ أردّ عليك يا نسيم عبد الهادي وأقول لك: أقسمُ بربّ العالمين لا يهديك الله إلى الحقّ ما لم تُرِد الحقّ، وإنّي أراك تزداد سروراً فترضى على الذين يكذّبون ناصر محمد اليماني فتتّخذه خليلاً وتحقد وتنقمُ ممن صدّقوا بالإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولو يظهرك الله على أنصاري فلن ترقب فيهم إلاًّ ولا ذمّة، ولو استطعت أن تطحنهم فتجعلهم كمثل تونة الأسماك في العلب لفعلت ولما خِفت الله شيئاً، أفلا تخَف الله وليّهم ومولاهم الذي يحول بينكم وبينهم ويدافع عن الصادقين منهم بالحقّ من ربّهم كما يُدافع عن الإمام المهديّ المنتظَر؟ ومن يتوكّلُ على الله فهو حسبه وكافيه.

وأقسم ُ بربّ العالمين إنّك لا تعبد الله وحده لا شريك له، ولربّما تودّ أن تُقاطعني فتقول: "وما يدريك يا ناصر محمد اليماني أنّي لا أعبدُ الله؟ ألم أسمِّ نفسي عابد الله أم إنّك شققت صدري واطّلعت على ما في قلبي؟". ومن ثمّ أردّ عليك بالحقّ وأقول أنّي لا أحتاج لشقّ صدرك ولو شققتُه لما وجدتُ إلا قطعةً خبيثةً إذا فسدت فسد الجسد كُلّه بل أنّي أرى ما في قلبك من خلال بيانك، وأقسمُ بالله الواحد القهّار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار أنّه يسرّك من كذّب ناصر محمد اليماني وتنقم ممن صدَّقوه، أليس هذا دليلاً كافياً لما في قلبك؟ وسوف آتيك به من خلال بياناتك فانظر لفتواك في ماريا:

اقتباس المشاركة :

ثم يا ماريا أنا معك في كل شيئ ولا تضن أننا جاهلون أو أبادي الرئي بل أتحدي من له علم فسلطه في هلكة الدين فصبرا جميل ولا تفري نحتاجك هنا لسماع ما يلفضه قولنا فانت ممن هداهم الله

— انتهى الاقتباس

والله أعلم.. أفلا ترى فتواك أنّ ماريا من الذين هداهم الله؟! ومن خلال ذلك يتبيّن للجاهل (فما بالك بالمهديّ المنتظَر؟) إنّك شيطان أشِر تصدّ عن البيان الحقّ للذِّكر، وأقسمُ بالله الواحد القهّار إن لم تكف عن الصدّ للبيان الحقّ للذِّكر لتهلكنّ بكوكب سقر ليلة يسبق الليل النّهار فلن تجد لك من دون الله وليَّاً ولا ناصراً لك من دون الله الواحد القهّار أو يمسخك قبل ذلك إلى خنزير فيجعلك عبرةً لمن يعتبر، وأنا الإمام المهديّ أحذّرك تحذيراً كبيراً، فتنازل عن الكِبر ولا تصدّ عن المهديّ المنتظَر الذي يحاجج الناس بالذِّكر حجّة الله على البشر فلا تنقم ممّن صدّقوا بشأني، فانظر لفتواك وتخويفك لمحمد العربي بغير الحقّ ظُلماً وزوراً وتقول:

اقتباس المشاركة :

يا أخي محمد العربي اتقِ الله في ما تقول واتقِ يوما يخر عليك السقف من فوق رأسك أو أن يخسف الله بك الأرض من تحت رجلك وأنت لا تعلم ولا تشعر أو أن يرسل عليك صاعقة من السماء فتصبح خاوياً وجثة هامدة كالصريم وعبرة لمن لمن كان يخاف يوم العقيم ولا تتجاوز الحدود

— انتهى الاقتباس

أفلا ترى أنّك تنقمُ على من صدّقني وترضى على من كذّبني وتتّخذه خليلاً؟

وأقسمُ بالله العظيم البرّ الرحيم أنّ محمداً العربي لمن الآمنين، وإنّك أنت لمن المُعذَّبين فتصير جُثةً هالكةً محروقةً سوداء كعصفٍ مأكولٍ من العذاب الأليم إلا أن تتوب قبل ذلك فإنّ ربّي غفورٌ رحيمٌ، وأحذّرك ذكر أنصاري بسوء وقد حاورتني كثيراً بأسماءٍ مُختلفةٍ وأرى أنّ البيان الحقّ للذِّكر لن يزيدك إلا رجساً إلى رجسك، وبما أنّي أعلمُ علم اليقين أنّي الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين ومن تَبِعَنى على صراطٍ مُستقيمٍ فإنّي أدعوك للمُباهلة وأعلمُ أنّك لن تفعل ولن تتجرَّأ لأنّك تخشى أن يكون ناصر محمد اليماني هو الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين، وبرغم أنّك تخشى ذلك فلم تتّقِ الله بعدم الصدّ عن المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، فأين تقواك يا من تدّعي أنّك تعبد الله وحده لا شريك له؟ ألم ترَ بأنّ الإمام ناصر محمد اليماني يدعو الناس لعبادة الله وحده لا شريك له وأنّه يُحذّر الناس أن لا يدعوا مع الله أحداً وأن يستمسكوا بكتاب الله وسُّنة رسوله الحقّ وأن يكفروا بما خالف لآيات أمّ الكتاب من أحاديث السُّنة؟ لأنّ ما خالف لمحكم القرآن من الأحاديث السُنّية جاء من عند غير الله أي من عند شياطين الجنّ والإنس، وتجد الإمام ناصر محمد اليماني يدافع عن كتاب الله وسنّة ورسوله الحقّ ولا يفرّق بين الله ورسوله فيفرّق بين كتاب الله وسُّنة رسوله الحقّ فيُكذِّب بما خالف لكتاب الله وسُّنة رسوله الحقّ، فكيف لا ينصرني الله نصراً عزيزاً مُقتدراً وأنا أعلمُ أنيّ لا أخادع الله والذين آمنوا وأدَّعي الإيمان وأبطن الكفر والمكر؟ بل حنيفاً مسلماً قلباً وقالباً وما أنا من المشركين، فإن كنت تراني على الباطل وأنت على الحقّ فتقدّم للمُباهلة إن كنت من الصادقين، وإنّي والله لا أدعو للمُباهلة إلا من شككتُ في جنسيّتهم وأنت منهم يا نسيم بن عبد الهادي أو أنّ فيك مسّ شيطانٍ رجيمٍ جعل الله له عليك سُلطاناً فيَؤُزّك أزّاً لتصُدّ عن الحقّ صدوداً كبيراً فترضى عمَّن كذَّبني وتسخط عمَّن اتَّبعني، ومن ثمّ تُغالطنا بالقول الحسن والدعاء ربّنا وربّنا وربّنا وتقول بلسانك ما ليس في قلبك ثمّ تضع السموم بين اللحم فتتبيّن لنا كلمات الكفر والصدّ عن الحقّ في بيانك المعسّل والمحفوف بالسموم، وأقسمُ بالله العظيم لا يستجيب الله دعاءك شيئاً ما دُمت ترضى عمَّن كذَّبني وأعرض عن دعوتي ولم يتّبعني وتنقم ممن آمن بالحقّ وصدّق به كأمثال طلال المكرم ومحمد العربي جميعهم من المكرّمين بدرجاتٍ متفاوتةٍ - ولكُلٍّ درجاتٍ ممّا عملوا - وتنقم منهم ومن ثمّ تزعم أنّك عابد الله، فإن كنت حقاً تعبد الله فلماذا تصدّ عن دعوة ناصر محمد اليماني الذي يدعو الناس أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئاً؟ لماذا يا نسيم بن عبد الهادي لماذا؟ وعليك أن تعلم علم اليقين أنّ غيرة الإمام المهديّ على أنصاره أعظمُ من غيرة آبائهم وأمهاتهم عليهم ولذلك فاحذرْ مكري بدعوة عليك لا تُردّ، ولم أدعُ عليك بعدُ لعلك تتذكّر أو تخشى.

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
العدو اللدود لليهود الذين يصدّون عن الحقّ؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 5 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

13 - 06 - 1428 AH
28 - 06 - 2007 AD
02:34 am
ـــــــــــــــــــــ


..An explanatory-statement of the number of messengers and prophets whom the mention of them came in the Quran


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and prayer of forgiveness and peace be upon all the prophets and messengers, peace be upon us and upon all righteous servants of Allah among the ancient ones and among the later ones and among the upper assembly till the day of judgement, after this..

O community scholars of the nation, Allah have commanded you in having faith in all the prophets and messengers from the first of them Adam -prayer of forgiveness and peace be upon him- till the musk seal of them Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, and Allah have mentioned to you in the decisive verses of the grand Quran twenty eight of them by name and by the number of the (alphabetical) letters that the grand Quran consist of it; twenty eight prophet and messenger, and they are:

.1- Allah's prophet Adam -prayer of forgiveness and peace be upon him
Allah the Most High said: {Truly Allah chose Adam and Noah and the descendants of Abraham and the descendants of ´Emran above the nations,(33) Offspring, one of the other..(34)}Truthful Allah the Great [Ãli-´Emrãn] 3:33-34
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

.2- Allah's prophet Noah forgiveness and peace be upon him
.3- Allah's prophet Elyas forgiveness and peace be upon him
.4- Allah's prophet Edrees forgiveness and peace be upon him
.5- Allah's prophet Al-Yasa`a forgiveness and peace be upon him
.6- Allah's prophet Hûd forgiveness and peace be upon him
.7- Allah's prophet Saleh forgiveness and peace be upon him
.8- Allah's prophet Ayoub forgiveness and peace be upon him
.9- Allah's prophet Ebraheem (Abraham) forgiveness and peace be upon him
.10- Allah's prophet Lût (Lot) forgiveness and peace be upon him
.11- Allah's prophet Esmail forgiveness and peace be upon him
.12- Allah's prophet Es-haq (Isaac) forgiveness and peace be upon him
.13- Allah's prophet Shu`aib forgiveness and peace be upon him
.14- Allah's prophet Yunus (Jonah) forgiveness and peace be upon him
.15- Allah's prophet Yaqoub (Jacob) forgiveness and peace be upon him
.16- Allah's prophet Yusuf (Joseph) forgiveness and peace be upon him
.17- Allah's prophet Mousa (Moses) forgiveness and peace be upon him
.18- Allah's prophet Harûn (Aaron) forgiveness and peace be upon him
.19- Allah's prophet Luqman forgiveness and peace be upon him
.20- Allah's prophet Ozair forgiveness and peace be upon him
.21- Allah's prophet Dhul Qarnain forgiveness and peace be upon him
.22- Allah's prophet Daoud (David) forgiveness and peace be upon him
.23- Allah's prophet Sulaiman (Solomon) forgiveness and peace be upon him
.24- Allah's prophet ´Emran forgiveness and peace be upon him
.25- Allah's prophet Zakaria (Zechariah) forgiveness and peace be upon him
.26- Allah's prophet Yahya (John) forgiveness and peace be upon him
.27- Allah's prophet Al-Messiah ´AEsa the son of Maryam (the Messiah Jesus the son of Mary) forgiveness and peace be upon him and his mother
.28-The seal of the prophets and the messengers, Allah’s messenger to mankind and jinn altogether; Mohammad prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family

ـــــــــــــــــــــــ

And it should not be the number of the mentioned by name messengers and prophets in the grand Quran to exceed the number of the alphabetical letters which all of this grand Quran consist of, and the grand Quran consists of twenty eight alphabetical letter, that’s because it is a clear Arabic Quran, and the Arabic language consists of twenty eight alphabetical letters utters with it the clear Arabic tongue. And here are the chapters by which Allah swore out of honoring and not honoring for the letter, in fact and oath for a letter belongs to a name of prophet or messenger, and for that Allah symbolizes for him in the oath by one letter of the prophet’s name that been sworn by his name, and there was no condition to be the first letter of the name, in fact with one letter of the first name, but it does not exceed the first name to the father, in fact one of the letters of the first name for the prophet who been sworn by him, for example: {K.H.Y.`A.S.} [Maryam] 19:1
{ كهيعص ﴿١﴾ } [مريم]

.As for the letter (K) surely we find it a symbol to the name of Allah’s prophet Zakariya (Zacharia)
.As for (H) surely we find it a symbol to the name of Allah’s prophet Haroon (Aaron)
.As for the letter (Y) surely we find it a symbol to the name Yahya (John)
.As for (`A) surely it is a symbol to the name `Aesa (Jesus) son of Mary
And as for the letter (S) surely it is a symbol of Al-Siddiqah Maryam (Mary), and her symbol was not taken from the name because she is not a prophet, in fact she is (Siddiqah), for that (Allah) took the symbol from the name of the attribute. And Allah the Most High said: {The Messiah, son of Mary, was only a messenger; messengers before him had indeed passed away. And his mother was (Sidiqah) a truthful woman..}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:75
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة].

These chapters that possess the alphabetical letters which embeds in it the secrets of the names that Allah taught it to Adam peace be upon him, then Adam taught it to the angles, then the angles of the All Merciful knew all the names of Allah's khalifas altogether, and for that they said to Zakaria (Zechariah) that Allah is giving you the glad tidings of a lad his name is Yahya (John), as that their words to Maryam (Mary): {O Mary, surely Allah gives you good news with a word from Him (of one) whose name is the Messiah, Jesus, son of Mary}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:45
{يَا مَرْ‌يَمُ إِنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُ‌كِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْ‌يَمَ} صدق الله العظيم [آل عمران:45].

:All these symbols are for names of Allah’s khalifas of the prophets, messengers and righteous

(1) A.L.M. - Al-Baqarah
(2) A.L.M. - Ãli-´Imrãn
(3) A.L.M.S. - Al-A`arãf
(4) A.L.R. - Younus
(5) A.L.R. - Hûd
(6) A.L.R. - Yousuf
(7) A.L.M.R. - Al-Ra`ad
(8) A.L.R. - Ibrahîm
(9) A.L.R. - Al-Hijr
(10) K.H.Y.`A.S. (Kãf. Hã. Yã. `Ayn. Sãd.) - Maryam
(11) T.H. - Tã. Hã.
(12) T.S.M. - Al-Shu`arã´
(13) T.S. - Al-Naml
(14) T.S.M. - Al-Qasas
(15) A.L.M. - Al-`Ankaboot
(16) A.L.M. - Al-Roum
(17) A.L.M. - Luqmãn
(18) A.L.M. - Al-Sajdah
(19) Y.S. - Yã. Sîn.
(20) S - Saad
(21) H.M. - Ghãfer
(22) H.M. - Fussilat
(23) H.M.*`A.S. - Al-Shoo`arã
(24) H.M. - Al-Zukhruf
(25) H.M. - Al-Dukhãn
(26) H.M. - Al-Jãtheyah
(27) H.M. - Al-Ahqãf
(28) Q - Qãf
(29) N - Al-Qalam

ـــــــــــــــــــــ

As for the twenty eight chapters surely its letters belong to all prophets and messengers whom the Quran mentioned them by name with the pronunciation of the grand Quran, And all of them Allah granted them the knowledge of the Book. O community of Muslims, I do not think that you are waiting for a prophet nor a messenger, surely you knew with the twenty eight prophet and messenger had passed away and the seal of them was Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, but remained one chapter and no other, in fact it is the last chapter placed in the Quran of which carry the secret letters, the first one of them (A.L.M.) in chapter Al-Baqara, and the last of them (N). O community of Muslims, what is your thinking in this extra letter more than the twenty eight prophet and messenger, and that Allah mentioned their names in the text of the candid Quran?

Some of them there is two names for him mentioned in the Quran, for example Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- as that Ahmad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, thus Elias messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- then you find another name for him in the Quran and it is Dhul Kifl, why he is called Dhul Kifl? That’s because he (takafala) undertook guardianship of raising his two brothers Edrees and El-Yasa after they became orphans from the two parents, as well they are the parents of Elyas, those are the three Asbat who are mentioned in the Quran, and they were not Jewish nor Christian, and Allah knows while you do not know nor I have knowledge except what my Lord has taught me with inspiration of briefing (to make one understand) and not with speaking, if there was not for the inspiration of briefing (to make one understand) a clear authority in the grand Quran, surely I warn you from that, it is not an inspiration from the All Merciful, in fact a whisper of an outcast satan who commands you only evil and indecency, and that you speak against Allah what you do not know. Conforming with the word of Allah the Most High: {He enjoins on you only evil and indecency, and that you speak against Allah what you know not.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:169
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

Because it is from the command of an outcast satan the word of the scholar in what he does not know the certain knowledge for that it has been forbidden to the Muslims. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: My Lord forbids only indecencies, such of them as are apparent and such as are concealed, and sin and unjust rebellion, and that you associate with Allah that for which He has sent down no authority, and that you say of Allah what you know not.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7: 33. How can you interpret the Quran with conjecture O community of Muslims while you know that conjecture does not avail a thing against the Truth? And that the words of the mufti in what he does not know is from the command of satan and not the command of the All Merciful. Do you claim that the exertion is that you speak of Allah what you do not know? Then come in order that I teach you what is exertion; it is that you wish following the Truth then you be a searcher for the Truth, and here comes the knowledge of Allah and His guidance. Confirming with the word of Allah the Most High: {And those who strive hard for Us, We shall certainly guide them in Our ways..}Truthful Allah the Great [Al-`Ankaboot] 29:69
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} صدق الله العظيم [العنكبوت:69].

Do you know that all prophets and messengers all were Truth seekers, so Allah guided them to Him, then selected them and taught them? Look at Allah’s close-friend Abraham, he searched for the Truth after his lack conviction about worshiping statues (idol worship), so he looked into the kingdom of heaven with contemplation look, so he chose a planet and said: This is my Lord, surely it is more eminent and more lofty than these statues which the humans manufacture it with their own hands, so when it set he said; I do not like the setting ones, then when he saw the moon rising, he said: This is my Lord, then he backed away because he is not convinced in himself, then he saw the sun with a look of contemplation while he sees it daily only with the look of pondering over and contemplating so he said: this is my Lord, this is greater, at that time he is not convinced and he became having emotional pain, he wants to worship the Truth, and he said: I am ailing. Which means aching mentally because he is afraid to worship something that is not worthy of worship, which is false. And Allah the Most High said: {And thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth and that he might be of those having certainty.(75) So when the night overshadowed him, he saw a star. He said: This is my Lord! So when it set, he said: I do not like the setting ones.(76) Then when he saw the moon rising, he said: This my Lord. So when it set, he said: If my Lord had not guided me, I should certainly be of the erring people.(77) Then when he saw the sun rising, he said: This my Lord, this is the greater. So when it set, he said: O my people, I am clear of what you set up (with Allah).(78) Surely I have turned myself, being upright, wholly to Him Who originated the heavens and the earth, and I am not of the polytheists.(79)}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:75-79
{وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَبِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

Here Abraham decided to not prostrate to the sun nor to the moon, in fact prostrating himself to Allah Who created them and He is of those who bear witness to that, then Allah selected him and chose him for Himself and made him a prophet and messenger but after Abraham’s wish was fulfilled in his reaching to the fact satan had cast a doubt in his desire. And Allah the Most High said: {And when Abraham said, My Lord, show me how You give life to the dead, He said: Do you not believe? He said: Yes, but that my heart may be at ease..}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:260
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة:260].

Then Allah establish His signs to Abraham so He gave him an example for His ability and ordered him to slaughter four birds then place on every mountain a part of them, and Allah ordered Abraham to call them lo, they are coming to him running in pursuit with Allah’s permission, it seems that they are of the birds that do not fly as like the chickens and other birds which the human being can catch it because it walks on earth and does not fly in the sky, for that He said it comes to you running in pursuit.

Thus we find Allah’s messenger Moses after he was exerting effort searching for the Truth in one of the doctrines that follows the clear arguments which Allah descended it on Yusuf, and he was belonging to one of the doctrines, so when one of the scholars of his doctrine appealed for help to Moses and he was battling with another scholar from another party so he killed him; surely Moses jabbed him with his rod so he killed him, then on another day lo, the man who was crying out to him he is appealing for help from him against another scholar but this scholar admonished Moses and said to him effective words: {..do you intend to kill me as you did kill a person yesterday? You only desire to be a tyrant in the land, and you do not desire to be of the righteous.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas]28:19
{أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القصص].

Here Moses awakened from his carelessness and said: By Allah, surely you are clearly erring, and learned that the slain man belongs to the family of pharaoh and they may kill him, and went to his Lord migrant to guide Him and said: {So I fled from you when I feared you, then my Lord granted me judgment and made me of the messengers.}Truthful Allah the Great [Al-Shu`arã´] 26:21. Look at Moses after his wish got fulfilled and Allah guided him to the True path, so he made him a prophet and messenger, then satan had cast a doubt in his desire that’s when the magicians had cast their rods and ropes, and appeared to Moses and the present people that they are serpents seeking in pursuit, so he harbored fear within himself, then Allah revealed to him with the inspiration of briefing (to make one understand) and the most certain in what he was granted and that they only came with falsehood, then said: {So when they had cast down, Moses said: What you have brought is deception. Surely Allah will make it naught. Surely Allah allows not the work of mischief-makers to thrive.}Truthful Allah the Great [Younus] 10:81. Then he threw his rod. Then lo! it swallowed up their lies. Here Allah established His signs and made manifest to him the right from wrong after satan threw doubt in his desire.
{فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾} [الشعراء]
{فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّـهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [يونس].

Thus Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- he was searcher for the Truth, for that he was isolating himself in a cave in a mountain, and ponders and thinks in the creation of the heavens and the earth, and he was not convinced in the worship of idols, and he does not know whether he should follow his people or the Christians, or the Jews, or any of the True religions to follow it. And Allah the Most High said: {And find you astray, so He showed the way,}Truthful Allah the Great [Al-Duhaa] 93:7, and the astray one is who do not know which of the ways that leads him to the secure side. Then Allah guided him to Him, selected him and chose him to Himself and made him the seal of the prophets and messengers, but when his people said to him: In fact one of our gods afflicted you with harm, which means satan touched him and that he is the one who is speaking to him in theses words and not an angel, then Allah replied to them: {And satans have not brought it.(210) And it should not be for them, nor they have the power to do (it).(211)}Truthful Allah the Great [Al-Shu`arã´] 26:210-211
{وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾} [الضحى]
{وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ﴿٢١٠﴾ وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿٢١١﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

But Allah’s messenger Mohammad almost about to enter into his mind what his people say it, in fact he doubted in his heart and harbored fear within himself that may be true what his people say, then came (to him) His word the Most High: {But if you are in doubt as to that which We have revealed to you, ask those who read the Book before you. Certainly the Truth has come to you from your Lord, so be not you of the doubters.(94) And be not of those who reject the messages of Allah, (for) then you will be of the losers.(95) Surely those against whom the word of your Lord has proved true will not believe,(96) Though every sign should come to them, till they see the painful chastisement.(97)}Truthful Allah the Great [Younus] 10:94-97
{فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿٩٤﴾ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٩٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٩٦﴾ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٩٧﴾} صدق الله العظيم [يونس]

But Allah did not make His prophet to turn to the Jews nor the Christians to ask whether what Allah sent down to him is True from Allah, in fact Allah established His signs to His prophet with an invitation to Sidra the farthest destination, and he saw of the greatest signs of his Lord, so he became of the certain ones..

Therefore, O community of Muslims, all prophets were diligent ones searching for the Truth wishing to follow it until when their wish is fulfilled; satan threw doubt in themselves about them, then Allah establishes His signs to them so he would make it evident to them in order for them to be from the certain ones, and all the prophets and messengers had doubted in their matter then Allah establishes His signs to them and makes it evident to them in order their hearts rest assure that they are upon the Truth. And Allah the Most High said: {And We never sent a messenger or a prophet before you but when he desired, satan made a suggestion respecting his desire; but Allah annuls that which satan casts, then does Allah establish His messages. And Allah is Knowing, Wise.(52) That He may make what satan casts a trial for those in whose hearts is a disease and the hard-hearted. And surely the wrongdoers are in severe opposition,(53) And that those who have been given knowledge may know that it is the Truth from your Lord, so they should believe in it that their hearts may be lowly before Him. And surely Allah is the Guide of those who believe, into a right path.}Truthful Allah the Great [Al-Hajj] 22:52-54
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّـهُ آيَاتِهِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾ لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّـهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [الحج].

In that case, O community of Muslims, this is the exertion of diligence that you be a searcher for the Truth until you find it with knowledge and manifest authority then you call the people upon sure knowledge certain insight (from Allah), but O community scholars of the nation I see you seducing the people in interpreting the Quran while you are still striving and you say: “For each diligently strive is a share; so if he erred surely there is a reward for him, and if he got it right surely there is two rewards for him”, and that is from the Jewish stories in which Allah did not send an authority, and the True narration is not that you issue fatwa then you say: “Allah knows best, this could be right and could be wrong, I am only diligently striving”!! in fact the narration: [Whoever said: I do not know, he has issued a fatwa.]in the meaning of that he obtained the reward of a mufti if he was caring for the reward, and if he wanted that the people say to him that he is a scholar not asked about an issue but he gave a fatwa in it, so here he will be the first of who is thrown in the fire among the Muslims and he carried the burden of his sin and the sin of whom he lead them astray without sure knowledge nor certain insight (from Allah).
[ من قال لا أعلم فقد أفتى ]

And here I am the Awaited Yemeni who is himself the Awaited Mahdi, I declare the challenge from the site of the glad tidings and call to witness all the righteous of a world of fire, or a world of light, or a world of clay as the earthly-pottery and everything that thuds the ground [walks, crawls, hops, swims..(etc.)] or fly from the mosquito and what above it that I challenge all scholars of the heavenly religions from Judaism, Christianity and the Islamic, a great challenge and not vanity challenge in fact the confidence of the True interpretation for this grand Quran that includes all heavenly messages which Allah sent it down to all the prophets and messengers. Confirming with the word of Allah the Most High: {..This is the reminder of those with me and the reminder of those before me..}Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:24
{هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

So if you prevail over me O community scholars of Muslims with knowledge and authority, you have ceased my evil from the people, so I do not lead them astray from the Truth, and if I prevailed over you with knowledge and authority in the True interpretation from the Quran then I ceased away from the people the evil who say against Allah what they do not know with conjecture of striving or measuring, and that is forbidden to the scholars of the Muslims is to interpret Allah’s words in conjecture of striving or measuring in which Allah did not send an authority except in one case, if you want to know the linguistic meaning of a word in the Quran , so you look at it in another location evident and clear, then you would know the linguistic meaning for this word as His word: {He will say: I have wasted (Lubada) wealth.}Truthful Allah the Great [Al-Balad] 90:6
{أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ﴿٦﴾} [البلد].

In order to know its linguistic meaning you go back to His word the Most High: {And when the Servant of Allah stood up praying to Him, they were about to be (lebada) over him.}Truthful Allah the Great [Al-Jinn] 72:19
{وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن:19].

Surely here you understand the meaning of Labada which is altogether/ all of.. That’s because the polytheists almost about to fall on (attacking) Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- when he stood up calling on his Lord at the sacred monument, so they were about to be Labada over him which is altogether, therefore the meaning of His word: {He will say: I have wasted (Labada) all of the wealth} which means he wasted his wealth altogether to equip Quraish’s army against Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family. For that Allah the Most High said: {Surely those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the way of Allah. So they will go on spending it, then it will be to them a regret, then they will be overcome..}Truthful Allah the Great [Al-Anfãl] 8:36
{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً}
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:36].

Also permitted in measuring for the logistic understanding and not the judgement in some issue so this is a subject and that is another subject, so how can you devise from it a judgement and each verse in other subject? Surely this is incorrect, don’t you see I devise for you Quranic verses in the same and heart of the subject, so I explain the Quran with the Quran, so I do not utter with a letter of my head, in fact with the True interpretation for this grand Quran realize it those who possess understanding mind whom are not foolish; if the people did good they did good after them and if they did evil they did evil after them, in fact will perceive it the people of inner core, thinking, mind and logic, they do not get convinced except with what their minds got convinced and not with what the people’s mind got convinced, in fact, they listen to the word with pondering, reflecting and thinking, then they take the True decision with sense and logic so they would follow the best of it.

What is the matter with you O community scholars of the nation, you say that the meaning of His word: {O sister of Aaron,}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:28, that He means Aaron brother of Moses? So where is Mary from Moses, and there is between them hundreds of years so you allowed for those who argues with you in vain to refute the truth with it, you made for them an authority over you, look at what they say: “How can the Quran make an error in the lineage of Mary peace be upon her (relating her) to Aaron while there is hundreds of years between them?”. Then we reply to them and we affirm that he is a prophet had died before the birth of Mary daughter of Emran, so she became orphaned of the parents and the brother, and undertook her care Zakaria son of Jacob brother Of Emran son of Jacob, so what’s wrong with you O community of who do not know, you did not find a name in the Quran but you claimed that he means with it the name of His prophet Aaron, and there is between that name and Mary hundreds of years if it was not thousands? Thus your thinking in His word the Most High: {Surely We have revealed to you as We revealed to Noah and the prophets after him, and We revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and Al-Asbat, and Jesus and Job and Jonah and Aaron and Solomon, and We gave to David Zabour (a scripture).}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:163
{يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم:28]
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَاسماعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً} [النساء:163].

So how can you think that He means Aaron brother of Moses? So if He mentioned Moses then He would mention Aaron because their message is one, surely it has been sent down on Moses. And Allah the Most High said: {And certainly We gave Moses and Aaron (Al-Furqan scripture) the criterion ..}Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:48
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:48].

Here (in the above verse) you know that He means Aaron brother of Moses, as for for this following verse in His word the Most High: {Surely We have revealed to you as We revealed to Noah and the prophets after him, and We revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and Al-Asbat, and Jesus and Job and Jonah and Aaron and Solomon, and We gave to David Zaboura (a scripture).}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:163
{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَاسماعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً } صدق الله العظيم [النساء:163].

Surely He means Aaron son of Emran brother of Mary, and before altering the holy Books there was not dust over Aaron and he is indeed an honorable prophet and he doesn't need for identification, for that they did enough by mentioning: {O sister of Aaron, your father was not a wicked man, nor was your mother an unchaste woman!}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:28, surely we made clear to you as well the proof of Aaron’s prophethood even in the secret letters in the beginning of chapter Mary {K.H.Y.`A.S.} Maryam] 19:1, and we still have evidence and proofs on proving the prophethood of Aaron son of Emran son of Jacob for the doubters of whom they argue without knowledge neither guidance nor enlightening Book, in fact the strange of all the wonder that some scholars say: “Moses son of Emran” a conjecture from him when (they) said: “O sister of Aaron”, and since that Aaron is brother of Moses therefore Moses is son of Emran, and they are of who they argue in what they do not know.
{يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾} [مريم]
{ كهيعص ﴿١﴾ }

Also we have sufficient proofs about the prophet-hood of Ozair, as that Ozair happened to him what happened to all prophets and it is that satan had cast doubt in his desire when passed on a town that had fallen in upon its roofs so he said to himself what came in His word the Most High: {Or like him who passed by a town, and it had fallen in upon its roofs. He said: When will Allah give it life after its death? So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him. He said: How long have you tarried? He said: I have tarried a day, or part of a day. He said: In fact, you have tarried a hundred years; but look at your food and drink — years have not passed over it! And look at your donkey! And that We may make you a sign to the people. And look at the bones, how We set them together then clothe them with flesh. So when it became clear to him, he said: I know that Allah is Possessor of power over all things.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:259
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ اعلم أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

Here Allah made clear to Ozair His signs and established it after satan had cast doubt in his desire, and this occurs to all prophets and messengers, then Allah sent Gabriel to ask him: “How long have you tarried?”. Then he taught him how long he tarried and showed him the might-power of Allah, therefore Ozair was a prophet but not son of Allah as the Jews claim while they know that he is not son of Allah, in fact they want the Christians to oppose them so they say in fact the Messiah is son of Allah, and these are the words of their mouths, Allah’s curse be on them! How they are turned away! We still have evidences on proving the prophet-hood of the twenty eight, so is there of doubtful argumentative? So let him come graciously for the dialogue, he be appreciated..?

.Brother of the Muslims in Allah’s love; the Awaited Imam Mahdi (N) Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=46627

اقتباس المشاركة 46627 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 5 -

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
13 - جمادى الآخرة - 1428 هـ
28 - 06 - 2007 مـ
02:34 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ


بيان عدد الأنبياء والرُّسل الذين ورد ذكرهم في القرآن ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسَلين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين
وفي الأخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثمّ أمّا بعد..

يا معشر عُلماء الأمّة، لقد أمركم الله بالإيمان بجميع الأنبياء والمُرسَلين من أوّلهم آدم عليه الصلاة والسلام إلى مسك خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ذكر الله لكم في مُحكم آيات القُرآن العظيم ثمانية وعشرين منهم بالاسم بعدد الأحرف التي يتكون منها القُرآن العظيم؛ ثمانية وعشرين نبيّاً ورسولاً وهم:

1- نبيّ الله آدم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].
2 - نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام.
3 - نبيّ الله إلياس عليه الصلاة والسلام.
4 - نبيّ الله إدريس عليه الصلاة والسلام.
5 - نبيّ الله اليسع عليه الصلاة والسلام.
6 - نبيّ الله هود عليه الصلاة والسلام.
7 - نبيّ الله صالح عليه الصلاة والسلام.
8 - نبيّ الله أيوب عليه الصلاة والسلام.
9 - نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
10- نبيّ الله لوط عليه الصلاة والسلام.
11- نبيّ الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام.
12- نبيّ الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.
13- نبيّ الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.
14- نبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام.
15- نبيّ الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.
16- نبيّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام.
17- نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام.
18- نبيّ الله هارون عليه الصلاة والسلام.
19- نبيّ الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.
20- نبيّ الله عُزير عليه الصلاة والسلام.
21- نبيّ الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام.
22- نبيّ الله داوود عليه الصلاة والسلام.
23- نبيّ الله سُليمان عليه الصلاة والسلام.
24- نبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.
25- نبيّ الله زكريا عليه الصلاة والسلام.
26- نبيّ الله يحيى عليه الصلاة والسلام.
27- نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمّه الصلاة والسلام.
28- خاتم الأنبياء والمُرسَلين رسول الله إلى الإنس والجنّ أجمعين مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم.

ـــــــــــــــــــــــ

ولا ينبغي أن يكون عدد الرُسل والأنبياء المذكورين في القرآن العظيم بالاسم أن يتجاوز عددهم لعدد الأحرف المُكوّن منها جميع هذا القرآن العظيم، ويتكوّن القرآن العظيم من ثمانيةٍ وعشرين حرفاً وذلك لأنّه قرآنٌ عربيٌّ مُبينٌ، واللغة العربية تتكون من ثمانيةٍ وعشرين حرفاً ينطق بها اللسان العربي المُبين.

وإليكم السور ذات الأحرف التي أقسم الله بها من باب التكريم وليس تكريماً للحرف؛ بل قَسَم بحرفٍ ينتمي لاسم نبيٍّ أو رسولٍ ولذلك يرمز له الله في القسم بأحد حروف اسم النبيّ المُقسم باسمه، ولم يكن هناك شرط بأن يكون الحرف الأول من الاسم؛ بل بأحد حروف الاسم الأول ولكنه لا يتجاوز الاسم الأول إلى الأب؛ بل أحد حروف الاسم الأول للنبيّ المُقسَم به على سبيل المثال: { كهيعص ﴿١﴾ } [مريم]:

فأما الحرف ( ك ) فنجده رمزاً لاسم نبيّ الله زكريا.
وأما ( ه ) فنجده رمزاً لنبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم.
وأما الحرف ( ي ) فنجده رمزاً لاسم يحيى.
وأما ( ع ) فرمزٌ لاسم عيسى ابن مريم.
وأما الحرف ( ص ) فرمز الصدّيقة مريم، ولم يأخذ رمزها من الاسم لأنها ليست نبيّة بل صدّيقة لذلك أخذ الرمز من اسم الصفة، وقال الله تعالى: {مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة].

وهذه السور ذات الأحرف التي يكمن فيها أسرار الأسماء التي علّمها الله لآدم عليه السلام، ومن ثمّ علّم آدم بها الملائكة، ومن ثم عَلِمَتْ ملائكة الرحمن بجميع أسماء خلفاء الله أجمعين، ولذلك قالوا لزكريا إن الله يُبشرك بغلامٍ اسمه يحيى، وكذلك قولهم لمريم: {يَا مَرْ‌يَمُ إِنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُ‌كِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْ‌يَمَ} صدق الله العظيم [آل عمران:45].

وجميع هذه الرموز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والرسل والصالحين:


1) الم ــ البقرة
2) الم ــ آل عمران
3) المص ــ الأعراف
4) الرــ يونس
5) الر ــ هود
6) الرــ يوسف
7) المر ــ الرعد
8) الر ــ إبراهيم
9) الر ــ الحجر
10) كهيعص ــ مريم
11) طه ــ طه
12) طسم ــ الشعراء
13) طس ــ النمل
14) طسم ــ القصص
15) الم ــ العنكبوت
16) الم ــ الروم
17) الم ــ لقمان
18) الم ــ السجدة
19) يس ــ يس
20) ص ــ ص
21) حم ــ غافر
22) حم ــ فصلت
23) حم عسق ــ الشورى
24) حم ــ الزخرف
25) حم ــ الدخان
26) حم ــ الجاثية
27) حم ــ الأحقاف
28) ق ــ ق
29) ن ــ القلم
ـــــــــــــــــــــ

فأمّا الثماني والعشرون سورةً فهي تخصّ أحرفها جميع الأنبياء والمرسَلين والذين ذكرهم القرآن بالاسم بلفظ القرآن العظيم، وجميعهم أعطاهم الله علماً من الكتاب، ولا أظنّكم يا معشر المُسلمين تنتظرون نبيّاً ولا رسولاً فقد علمتم بثمانيةٍ وعشرين نبيّاً ورسولاً قد مضوا وكان خاتمهم محمد صلّى الله عليه وآله وسلم، ولكنْ بقيت سورةٌ واحدةٌ ولا غير؛ بل هي آخر سورةٍ وُضِعت في القرآن من اللاتي يحملن الأحرف السريّة أولهم ( الم ) في سورة البقرة وآخرهم ( ن )، ويا معشر المُسلمين ما ظنّكم بهذا الحرف الزائد على الثمانية والعشرين نبيّاً ورسولاً والذي ذكر الله أسماءهم بنصّ القرآن الصريح؟

ومنهم من يوجد له اسمان مذكوران في القرآن، فعلى سبيل المثال محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وكذلك أحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك رسول الله إلياس -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم تجدون له اسماً آخر في القرآن وهو ذو الكفل، ولماذا يُسمّى ذو الكُفل؟ وذلك لأنه تكفّل بتربية أخويه إدريس واليسع بعد أن صارا يتيمي الأبوين؛ وكذلك هما أبوا إلياس، وأولئك هم الأسباط الثلاثة المذكورين في القرآن ولم يكونوا هوداً أو نصارى، والله يعلم وأنتم لا تعلمون ولا علم لي إلا ما علّمني ربي بوحي التفهيم وليس بالتكليم، وإذا لم يكن لوحي التفهيم سلطانٌ بيّنٌ في القرآن العظيم فأحذّركم من ذلك فليس وحياً من الرحمن بل وسوسة شيطانٍ رجيمٍ الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون. تصديقاً لقوله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ولأنّه من أمر الشيطان الرجيم قولُ العالِمِ بما لا يعلم علم اليقين فمن أجل ذلك حُرِّم على المسلمين. تصديقا لقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].

فكيف تؤَوِّلون القرآن بالظنّ يا معشر المُسلمين وأنتم تعلمون بأنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً؟ وأنّ قول المُفتي بما لا يعلم هو من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن، فهل تزعمون بأنّ الاجتهاد هو أن تقول على الله ما لا تعلم؟ فتعالوا لأعلمكم ما هو الاجتهاد؟ وهو أن تتمنى اتّباع الحقّ ثم تكون باحثاً عن الحقيقة، وهنا يأتي علم الله وهُداه. تصديقاً لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} صدق الله العظيم [العنكبوت:69].

فهل تعلمون بأنّ جميع الأنبياء والمُرسَلين جميعهم كانوا باحثين عن الحقيقةِ الحقّ فهداهم الله إليه فاصطفاهم وعلمهم؟ فانظروا إلى خليل الله إبراهيم بحث عن الحقيقة بعد عدم اقتناعه بعبادة الأصنام، فنظر إلى ملكوت السماء بنظرة الـتأمل فاختار كوكباً وقال: "هذا ربي فهو أسمى وأرفع من هذه الأصنام التي يصنعها البشر بأيديهم"، فلما أفل قال: "لا أحب الأفلين". ومن ثم رأى القمر بازغاً قال: "هذا ربي". ومن ثم تراجع لأنّه لم يقتنع في ذاته، ومن ثم رأى الشمس بنظرة التأمل وهو يراها يومياً وإنّما بنظرة التدّبر والتأمل فقال: "هذا ربي؛ هذا أكبر". ومن ثم لم يقتنع وصار عنده ألمٌ نفسيٌّ يريد أن يعبد الحقّ وقال: "إنّي سقيم". أي متألمٌ نفسياً لأنّه يخاف أن يعبد شيئاً لا يستحق العبادة وهو باطل، وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَبِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وهُنا قرر إبراهيم بأن لا يسجد للشمس ولا للقمر بل يسجد لله الذي خلقهم وهو على ذلك من الشاهدين، ومن ثمّ اصطفاه الله واستخلصه لنفسه وجعله نبيّاً ورسولاً ولكن بعد أن تحقّقت أمنية إبراهيم في وصوله إلى الحقيقة ألقى الشيطان في أمنيته شكّاً، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة:260].

ومن ثم أحكَم الله آياته لإبراهيم فضرب له مثلاً لقدرته وأمره أن يذبح أربعاً من الطيور فيجعل على كُلّ جبلٍ منهُنّ جزءاً، وأمَر الله إبراهيم أن يُناديهُنّ فإذا هنّ يأتينه سعياً بإذن الله، ويبدو بأنها من الطيور التي لا تطير كأمثال الدجاج وغيرها من الطيور التي يستطيع الإنسان الإمساك بها لأنّها تدبّ على الأرض ولا تطير بالسماء لذلك قال يأتينك سعياً.

وكذلك نجد رسول الله موسى بعد أن كان مُجتهداً باحثاً عن الحقيقة في أحد المذاهب التابعة للبيّنات التي أنزلها الله على يوسف وكان ينتمي لأحد المذاهب فلما استنجد بموسى واحدٌ من أحد عُلماء مذهبه وكان يتعارك مع عالِمٍ آخر في طائفةٍ أخرى فقتله؛ فوكزه موسى بعصاه فقتله، ومن ثم في اليوم الآخر وإذا بالرجل الذي استصرخه يستنجد به على عالِمٍ آخر ولكن هذا العالِم وعظ موسى وقال له قولاً بليغاً: {أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القصص].

وهُنا استيقظ موسى من غفلته، وقال: "تالله إنّك لغويّ مبين"، وعلم أنّ المقتول ينتمي لآل فرعون وقد يقتلوه وخرج إلى ربّه مهاجراً ليهديه وقال: {فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾} [الشعراء]، فانظروا إلى موسى بعد أن تحقّقت أمنيته وهداه الله إلى سبيل الحقّ فجعله نبيّاً ورسولاً ومن ثمّ ألقى الشيطان في أمنيته شكّاً وذلك عندما ألقى السحرة عصيّهم وحبالهم وخُيّل إلى موسى والناس الحاضرين بأنّها ثعابين تسعى، فأوجس في نفسه خيفةً موسى، ومن ثم أوحى الله إليه بوحي التفهيم واليقين بما أوتي وإنّما جاءوا بالباطل، ومن ثم قال: {فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّـهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [يونس]. ومن ثم ألقى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون، وهُنا أحكَم الله لموسى آياته وبيّن له الحقّ من الباطل بعد أن ألقى الشيطان في أمنيّته الشك.

وكذلك محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان باحثاً عن الحقيقة، لذلك كان يخلو بنفسه في الغار في الجبل ويتدبّر ويتفكّر في خلق السموات والأرض ولم يكن مُقتنعاً بعبادة الأوثان ولا يدري هل يتّبع قومه أو النصارى أو اليهود؟ وأيّ الأديان حقٌّ ليتّبعه؟ لذلك قال الله تعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾} [الضحى]. والضال هو الذي لا يعرف أيّ الطُرق تؤدي به إلى برّ الأمان، ومن ثم هداه الله إليه واصطفاه واستخلصه لنفسه وجعله خاتم الأنبياء والمُرسَلين، ولكنّهُ حين قال له قومه: "بل اعتراك أحد آلهتنا بسوءٍ". أي مسّه شيطان وأنّه هو الذي يكلّمه بهذا الكلام وليس ملاكاً، ومن ثم ردّ الله عليهم: {وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ﴿٢١٠﴾ وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿٢١١﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

ولكن محمداً رسول الله كاد أن يدخل في عقله ما يقوله قومه؛ بل شكّ في قلبه وأوجس في نفسه خيفةً بأنّه قد يكون ما يقول قومه حقاً، ومن ثم جاء قوله تعالى: {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿٩٤﴾ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٩٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٩٦﴾ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٩٧﴾} صدق الله العظيم [يونس]. ولكنّ الله لم يُلجِئ نبيّه ليسأل اليهود أو النصارى هل ما أُنزل عليه حقّاً من عند الله؟ بل أحكَم الله آياته لنبيّه بدعوة من الثرى إلى سدرة المُنتهى ورأى من آيات ربه الكُبرى فأصبح من الموقنين.

إذاً يا معشر المُسلمين، إنّ جميع الأنبياء كانوا مُجتهدين باحثين عن الحقيقة مُتمنّين اتّباعها حتى إذا تحقّقت أمنيّتهم ألقى الشيطان في أنفسهم الشك في أمرهم، ومن ثمّ يُحكِم الله آياته لهم فيوضّحها لهم ليكونوا من الموقنين، ولقد شكّ جميع الأنبياء والرُسل في أمرهم ثم يُحْكِمُ الله لهم آياته فيوضحها لهم حتى تطمئن قلوبهم أنّهم على الحقّ، وقال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّـهُ آيَاتِهِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾ لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّـهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [الحج].

إذاً يا معشر المُسلمين هذا هو الاجتهاد أن تكون باحثاً عن الحقيقة حتى تجدها بعلمٍ وسُلطانٍ مُبينٍ ومن ثم تدعو الناس على علمٍ وبصيرةٍ، ولكنّي يا معشر عُلماء الأمّة أراكم تفتون الناس بتأويل القرآن وأنتم لا تزالون مُجتهدين وتقولون: "لكلّ مُجتهدٍ نصيبٌ فإن أخطأ فله أجر وإن أصاب فلهُ أجران:، وذلك من الروايات اليهودية التي ما أنزل الله بها من سُلطان، وليس الحديث الحقّ أن تفتي ثم تقول: "والله أعلم قد يكون هذا صح وقد يكون خطأ فأنا مُجتهد"! بل الحديث: [ من قال لا أعلم فقد أفتى ] بمعنى أنّه حصل على أجر المُفتي إذا كان يهمه الأجر، أما إذا كان يريد أن يقول الناس له أنّه عالِم لا يُسأل عن مسألة إلا وأفتى بها، فهنا سوف يكون أول من يُلقى في النار من المُسلمين واحتمل وزره ووزر الذين أضلّهم بغير علمٍ ولا بصيرةٍ.

وها أنا ذا اليماني المُنتظَر والذي هو نفسه المهديّ المُنتظَر أُعلن التحدّي من موقع البشرى وأُشهِد جميع الصالحين من عالِمٍ من نار أو عالم من نورٍ أو عالم من صلصالٍ كالفخار وكُلّ ما يَدِبُّ أو يطير من البعوضة وما فوقها بأنّي أتحدّى جميع عُلماء الديانات السماويّة من اليهوديّة والنصرانيّة والإسلاميّة تحدّياً عظيماً وليس تحدّي الغرور بل الثقة من التأويل الحقّ لهذا القرآن العظيم الذي يشمل جميع الرسالات السماويّة التي أنزلها الله على جميع الأنبياء المُرسَلين. تصديقاً لقوله تعالى:
{هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

فإن غلبتموني يا معشر علماء الأمّة بعلمٍ وسُلطانٍ فقد كفيتم الناس شرّي حتى لا أُضلّهم عن الحقّ، وإن غلبتكم بالعلم والسُلطان بالتأويل الحقّ من القرآن فقد كفيت المسلمين شرّ الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بظنّ الاجتهاد أو القياس، وحُرّم ذلك على عُلماء المُسلمين تأويل كلام الله بظنّ الاجتهاد والقياس الذي ما أنزل الله به من سُلطان إلا في حالةٍ واحدةٍ إذا أردت أن تعرف المعنى اللغوي لكلمةٍ في القُرآن فتنظرها في موضعٍ آخر واضحة وبيّنة ومن ثمّ تعلم المعنى اللغوي لهذه الكلمة كقوله: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ﴿٦﴾} [البلد].

وحتى تعرف معناها اللغوي تعود لقوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن:19].

فهنا تفهم بأن معنى لبداً أي جميعاً، وذلك لأنّ المشركين كادوا أن ينقضّوا على محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حين قام يدعو ربه عند المشعر الحرام فكادوا أن يكونوا عليه لبداً أي جميعاً، إذا المعنى لقوله {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً} أي أهلك ماله جميعاً لتجهيز جيش قريش ضدّ محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لذلك قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:36].

ويُسمح بالقياس للفهم اللغوي وليس الحُكم في مسألةٍ ما فهذا موضوعٌ وذلك موضوع آخر، فكيف تستنبط منه حُكماً وكُلّ آيةٍ في موضوعٍ آخر؟ فهذا غير صحيح، ألا تروني أستنبط لكم آيات قرآنية في نفس وقلب الموضوع فأفسّر القرآن بالقرآن فلا أنطق بحرفٍ من رأسي بل بالتأويل الحقّ لهذا القرآن العظيم يدركه أولو الألباب الذين لم يكونوا إمّعات إن أحسن الناس أحسنوا بعدهم وإن أساء الناس أساءوا بعدهم؟ بل سيدركه أهل اللبّ والفكر والعقل والمنطق؛ لا يقتنعون إلا بما اقتنعت به عقولهم وليس بما اقتنعت به عقول الناس؛ بل يستمعون القول بتدبّرٍ وتمعنٍ وتفكّرٍ ومن ثم يتخذون القرار الحقّ بالعقل والمنطق فيتّبعون أحسنه.

فما بالكم يا معشر عُلماء الأمّة تقولون بأنّ معنى قوله: {يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم:28]، بأنّه يقصد هارون أخو موسى؟ فأين مريم من موسى وبينهما مئات السنين؟! حتى جعلتم للذين يُجادلون بالباطل ليدحضوا به الحقّ جعلتم لهم عليكم سُلطاناً، فانظروا إلى ما يقولون: "كيف يخطأ القرآن بنسب مريم عليها السلام لهارون وبينهما مئات السنين؟". ومن ثم نرد عليهم ونثبت بأنّهُ نبيٌّ وقد مات من قبل ميلاد مريم ابنة عمران فأصبحت يتيمة الأبوين والأخ وكفلها زكريا بن يعقوب أخو عمران بن يعقوب، فما خطبكم يا معشر الذين لا يعلمون لا تجدون اسماً في القرآن إلا وزعمتم أنّه يقصد به اسم نبيّه هارون وبين ذلك الاسم ومريم مئات السنين إن لم تكن آلاف؟! وكذلك ظنّكم في قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء:163].

فكيف تظنون بأنّهُ يقصد هارون أخو موسى فإذا ذكر موسى فهو يذكر هارون لأنّ رسالتهم واحدة فقد أُنزِلَت على موسى، وقال الله تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:48].

وهنا تعلمون بأنّه يقصد هارون أخو موسى، وأمّا في هذه الآية التالية في قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} صدق الله العظيم [النساء:163].

فإنه يقصد هارون ابن عمران أخو مريم، وقبل تحريف الكُتب المُقدَّسة لم يكن على هارون غبار وأنّه نبيٌّ كريم ولا يحتاج إلى تعريف لذلك اكتفوا بذكر: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾} [مريم]، فقد بيّنا لكم كذلك إثبات نبوّة هارون حتى في الأحرف السرية في أوائل سورة مريم: { كهيعص ﴿١﴾ }، ولا تزال لدينا أدلّة وبراهين على إثبات نبوّة هارون بن عمران بن يعقوب للمُمترين من الذين يُجادلون بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنيرٍ؛ بل العجيب كُل العجب بأنّ بعض العُلماء يقول: "موسى بن عمران" ظناً منهُ حين قال يا أخت هارون وبما أنّ هارون أخو موسى إذاً موسى بن عمران، وهم من الذين يُجادلون بما لا يعلمون.

وكذلك لدينا البراهين الكافية على نبوّة عزير، وكذلك عُزيرٌ حدث له ما حدث لجميع الأنبياء وهو أنّ الشيطان ألقى في أمنيته شكّاً حين مرَّ على القرية الخاوية على عروشها فقال في نفسه ما جاء في قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ اعلم أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

وهُنا بيّن الله لعُزير آياته وحكمها بعد أن ألقى الشيطان في أمنيّته شكّاً، وهذا يحدث لجميع الأنبياء والرسل ومن ثم بعث الله إليه جبريل ليسأله: "كم لبثت؟". ومن ثم علّمه كم لبث وبيّن له قُدرة الله، إذاً عُزيرٌ كان نبيّاً ولكنه ليس ولد الله كما يزعم اليهود وهم يعلمون بأنّه ليس ولد الله بل يريد أن يعاندوهم النصارى فيقولون بل المسيح ابن الله، وذلك قولهم بأفواههم قاتلهم الله أنّى يؤفكون.
ولا تزال لدينا البراهين على إثبات نبوّة الثمانية والعشرين، فهل من مُمترٍ مُجادلٍ؟ فليتفضّل للحوار مشكوراً.

أخو المُسلمين في الله؛ المهدي المنتظر الإمام ( ن ) ناصر محمد اليماني.
_____________

[ لمزيد من التفصيل الهامّ حول الفتوى المتعلقة باسم نبيّ الله الذي أماته مائة عام ثم بعثه، نرجو الدخول للرابط التالي ]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?t=20545

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 6 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

14 - 12 - 1430 AH
02 - 12 - 2009 AD
08:49 pm
ــــــــــــــــــــ


..{Say: This is my way: I call to Allah, with certain knowledge — I and those who follow me.}
Truthful Allah the Great
{ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon the seal of prophets and messengers, and his righteous family, Allah’s peace and mercy be upon you, peace be upon us and upon all righteous servants of Allah, peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, after this

Allah the Most High said: {Say: This is my way: I call to Allah, with certain knowledge — I and those who follow me. And glory be to Allah! and I am not of the polytheists.}Truthful Allah the Great [Yusuf] 12:108
{قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108].

Through this decisive verse we issue fatwa with Truth that there is a proof for each call, and the proof is the certain knowledge from the All Merciful, so my companion, do you have sure knowledge from the All Merciful? Then bring it, if not then know that you are speaking of Allah what you do not know, and the speaking of Allah what you do not know is from satan’s command. Confirming with the word of Allah the Most High: {and follow not the footsteps of satan. Surely he is an open enemy to you.(168) He commands you only evil and indecency, and that you speak of Allah what you know not.(169)}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:168-169
{وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:169].

And through this decisive verse we issue fatwa in forbidding to every believer to not say of Allah what he does not know, that’s because Allah forbids what satan commands you with. And Allah the Most High said: {Say: My Lord forbids only indecencies, such of them as are apparent and such as are concealed, and sin and unjust rebellion, and that you associate with Allah that for which He has sent down no authority, and that you say of Allah what you know not.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:33
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].

Since that I am the Imam Mahdi issuing fatwa to you about the secret of the alphabetical letters at the beginning of some chapters of the Quran from the first of them {A.L.M.} in chapter of Al-Baqarah to the seal of them {N} the seal of Allah's khalifas altogether, and we just came with the proof from the Quran itself that Allah symbolizes to the name of any of the khalifas by one alphabetical letter with a condition that the symbol is one of the alphabetical letters in the first name, and the symbol does not go beyond to the father's name; only from the first name and by any letter of it from the initial of it or from the middle of it, so look at the word of Allah the Most High: {And the one with Nûn (in his name), when he went away in wrath, and he thought that We would not have power over him, so he called out among afflictions: There is no God but You, glory be to You! Surely I am of who committed wrong.}Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:87
{ الم } { ن }
{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:87].

Through this verse we know that Allah symbolized for Allah's Prophet (Yunus) Jonah -prayer of forgiveness and peace be upon him- by the alphabetical letter (Al-Nûn), and since it came in the middle of the words of Allah, for that uttered the alphabetical letter N, by its pronunciation (Al-Nûn) from one of the letters of his first name which is (Nûn), so that is the prophet's symbol for the name of Allah's prophet Yunus (Jonah), and since we know that his name is Yunus (Jonah) from another story, then we come to chapter (Maryam Al-Siddiqah) Mary the woman of truth. And Allah the Most High said: : {K.H.Y.`A.S. (1) A mention of the mercy of your Lord to His servant Zakariya.(2)} [Maryam] 19:1-2
{كهيعص ﴿1﴾ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿2﴾} صدق الله العظيم [مريم].

K.H.Y.`A.S. } These symbols for prophets of Emran’s family according the age order
(K) Allah made it a symbol to the name of Zakariya peace be upon him.
(H) Allah made it a symbol to the name of Harûn (Aaron) brother of Mary, and for that they said: O sister of Harûn
(Y) Allah made it a symbol to the name of Allah’s prophet Yahya (John) whom Allah granted him wisdom when (he is) a child
(`A) Allah made it a symbol to the name of Allah’s prophet `Aesa (Jesus) son of Mary peace be upon him
(S)Allah made it a symbol to the name (Al-Siddiqah) Maryam (Mary), and since she is not from the prophets, for that Allah took her symbol from the attribute name of Maryam as Allah named her (Al-Siddiqah) in the word of Allah the Most High: {The Messiah, son of Mary, was only a messenger; messengers before him had indeed passed away. And his mother was (Sidiqah) a truthful woman..}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:75
{مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائده:75].

Therefore, since the chapters with the organized alphabetical letters in the grand Quran by the command from Allah their number is twenty nine chapters and the organizing of it is done by the command from the All Merciful, and since the number of the mentioned prophets in the grand Quran by the name they are twenty eight prophet and messenger and all of them are Allah's khalifas, as for the twenty ninth khalifa you would find him in the last chapter was put according to the order of chapters with the alphabetical letters and it is chapter (N) and that is the name of the seal of Allah's khalifas altogether (Nasser Mohammad Al-Yemeni), and that is the True Imam Mahdi from the Lord of the worlds, and Allah have swore by a letter of his name to His prophet and the grand Quran that through him Allah will indeed make a victory to the call of Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family. Confirming with the word of Allah the Most High: {(By) N, and by the pen and that which they write!(1) By the grace of your Lord you are not mad.(2) And surely thine is a reward never to be cut off.(3) And surely you have sublime morals.(4) Surely you will see, and they (too) will see,(5) Which of you is mad.(6)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-6
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿1﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿2﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿3﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿4﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿5﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿6﴾} صدق الله العظيم [القلم].

Each prophet is a khalifa, and not each prophet is a messenger, and each Imam is khalifa and not each Imam is a prophet. As for the proof that the prophets are Imams is the word of Allah the Most High: {And when his Lord tried Abraham with certain commands he fulfilled them. He said: Surely I will make you an Imam for the people.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:124
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} صدق الله العظيم [البقرة:124].

As for the proof that each prophet is khalifa is the word of Allah the Most High: {O David, surely We have made you a khalifa in the land; so judge between the people justly}Truthful Allah the Great [S] 38:26
{يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [ص:26].

Therefore each Imam is khalifa and not each Imam is prophet, and the seal of Allah’s Khalifas is (N) Nasser Mohammad Al-Yemeni and the True intended from His word the Most High said: {(N) and by the pen and that which they write!(1) By the grace of your Lord you are not mad.(2) And surely thine is a reward never to be cut off.(3) And surely you have sublime morals.(4) Surely you will see, and they (too) will see,(5) Which of you is mad.(6)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-6
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿1﴾مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿2﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿3﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿4﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿5﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿6﴾}صدق الله العظيم [القلم].

And this is a promise from Allah to His prophet Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- to make him victorious and His written Book the grand Quran by this Imam who Allah put the symbol of his name (N) so Allah would send him in the nation of the few numbered exemplary(individuals) whom Allah had them encompass with the logical knowledge ,so He shows them the scientific verses of the Quran with knowledge and logic upon the actual reality so they recognize it with what Allah had them encompass from the knowledge upon the actual reality. Confirming with the word of Allah the Most High: {And say: Praise be to Allah! He will show you His signs so that you shall recognize them. And your Lord is not heedless of what you do.}Truthful Allah the Great [Al-Naml] 27:93
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [ النمل:93].

And the nation of the few numbered exemplary (individuals), from them are the people whom Allah had them compass in what He willed from His knowledge upon the actual reality. Confirming with the word of Allah the Most High: {and that We will make it clear to a people who know.}Truthful Allah the Great [Al-Anam] 6:105, until it clears to the people altogether that Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- is not a madman and this Quran he had received it from a Wise All Knowing, because it cleared to them that he is the Truth from their Lord upon the actuality with the signs of ratification with the knowledge of science and logic upon the actual reality. Confirming with the word of Allah the Most High: {We will soon show them Our signs in farthest horizons and within themselves, until it is quite clear to them that it is the Truth.}Truthful Allah the Great [Fusilat] 41:53
{وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} صدق الله العظيم [النمل:93].

Surely Allah have sent the Awaited Mahdi as ratification for the True promise to debate the people with the facts of the grand Quran's scientific signs starting with the signs in the horizons of the cosmic space from around the earth, so we clarified for them the fact of the seven earthly-planets that is mentioned in the grand Quran and that indeed they exist all of them after our earth on which we live, and we brought clear and explicit verses to those who possess understanding-mind to know that the seven earthly-planets all of them are existing after our earth in the cosmic space. Confirming with the word of Allah the Most High: {And if all the trees in the earth were pens, and the sea He aids it — from after it — with seven more seas (as ink), the words of Allah would not be exhausted.}Truthful Allah the Great [Luqman] 31:27
{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} صدق الله العظيم [لقمان:27].

And here I direct a question to those of knowledge and logic and those who possess understanding inner-core, altogether then I ask them: How much the sea covers the surface of earth? And the answer is know with them, and they will say: “It covers three quarters of the earth’s surface”. Then we say to them: Is there space remained for seven seas like it? And the answer with sense and logic: “No, unless that He multiplies it some of it over other till seven seas”, then we reply to them and say: In fact the aiding is from after it. Confirming with the word of Allah the Most High: {and the sea He aids it — from after it — seven more seas (as ink),} then the answer comes with sense and logic: “Since there is no space remained to provide seven seas like the sea of this earth, so with sense and logic there must be seven earthly-planets exists after our earth, if the Quran was truly received by Mohammad messenger of Allah from a Wise all Knowing, as well it’s a must be that our earth on which we live is out of the number seven, so do you have a verse confirms what the mind and logic on a condition that you mentions a verse that the numerical number for the seven earthly-planets equaling to the numerical count for the seven heavens, and since the universe is filled with planets and stars so we add a condition that you mentions a verse that the seven earthly-planets are all located after our earth as you cleared to us with this verse, also another condition that this verse exclude our earth from the number seven for the seven earthly-planets because you got it out in the explanatory-statement in the first verse and you said that the seven earthly-planets are after our earth. With an evidence of His word the Most High: { and the sea He aids it — from after it — with seven more seas (as ink), the words of Allah would not be exhausted. Surely Allah is Mighty, Wise.}Truthful Allah the Great [Luqman] 31:27.” Then we reply to him and say: Allah the Most High said: {Allah is He Who created seven heavens, and of the earth the like thereof. The command descends among them, that you may know that Allah is Possessor of power over all things, and that Allah encompasses all things in (His) knowledge.}Truthful Allah the Great [Al-Talaaq] 65:12
{وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ}
{وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ }
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنْ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍعِلْماً} صدق الله العظيم [الطلاق:12].

As for the command surely it is the grand Quran {And declare openly what you are commanded..} [Al-Hijr ] 15:94, it was descending upon Mohammad -messenger of Allah- among them. And what is the meaning for that you may know: {..that Allah is Possessor of power over all things, and that Allah encompasses all things in (His) knowledge.}, in the meaning of; what makes him know whom the Quran is descending upon him that the seven earthly planets are existing after our earth so they would know that it is True and not forger nor magician nor a priest nor a madman,in fact he received it from Who encompassed knowledge in everything, Who knows that He made ​​the seven earthly-planets above one another after our earth so they know for sure that Allah is Possessor of power over all things and that He encompasses all things in (His) knowledge, so the atheists believe the Muslims in the fact of this grand Quran that has descended upon Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- from a Wise, all Knowing. Then the would be done the ratification for the True explanatory-statement by the application upon the actual reality with the knowledge of science and logic to manifest to people that it is the Truth from their Lord if they have sense, and does any remember the Truth except those who possess an understanding inner-core? And to the application of the explanatory-statement with the knowledge of science and logic upon the actual reality.
{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [الحجر:94]
{لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍعِلْماً} [الطلاق:12]

O my companion, is there after the Truth except falsehood? Look at the True explanatory-statement from the All Merciful, so when the revelation is being from the All Merciful surely it is with knowledge and authority, as for the statement which is from inspiration of satan surely it is with conjecture that does not avail a thing against the Truth. And the authority of knowledge and the proof for the inspiration which from satan’s command you find it zero. O my companion, follow me and do not follow the steps of satan, surely he orders you to say against Allah what you do not know, but Allah forbid to you that you say against Allah what you do not know, and know that the Imam Mahdi comes supporter to Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- so he calls to his his call, and he takes a course based on his method, and he traces his track with Truth, so he would call the people upon most certain knowledge from his Lord and it is the same certain knowledge of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- which is the Book and the True sunna, and what is after the Truth except falsehood?! O my companion, do not be opposing to the Truth, and follow me; I guide you to the path of the All Mighty the Praised with the authority of knowledge from the glorious Quran, and the most certain knowledge of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- that is in the Quran and the True sunns, thus the follower to him and the supporter to him is (Nasser Mohammad Al-Yemeni) calling with the same and the very essence of the most certain knowledge from Lord of the worlds. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: This is my way: I call to Allah, with certain knowledge — I and those who follow me. And glory be to Allah! and I am not of the polytheists.}Truthful Allah the Great [Yusuf] 12:108
{قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:8].

.The Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=46628

اقتباس المشاركة 46628 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 6 -

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 12 - 1430 هـ
02 - 12 - 2009 مـ
08:49 مساءً
ــــــــــــــــــــ


{ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
صــــدق الله العظيــــم ..


بسم الله الرحمن الرحيم والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيّبين السلام عليكم ورحمة الله، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..

قال الله تعالى: {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108].

ومن خلال هذه الآية المُحكمة نفتي بالحقّ أنّ لكُلّ دعوى بُرهانٌ والبُرهان هو البصيرة من الرحمن، فهل عندك يا صاحبي بصيرةً من الرحمن فأتنا به، ما لم؛ فاعلم أنّك تقول على الله ما لم تعلم، والقول على الله بما لم تعلم من أمر الشيطان. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:169].

ومن خلال هذه الآية المُحكمة نفتي بالتحريم على كُلّ مؤمنٍ أن يقول على الله ما لم يعلم، وذلك لأنّ الله حرّم ما يأمركم به الشيطان. وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].

وبما أنّي الإمام المهديّ أفتيتُكم بسرّ الأحرف في أوائل بعض سور القرآن من أولهم { الم } سورة البقرة إلى خاتمهم { ن } خاتم خُلفاء الله أجمعين، وقد أتينا بالبرهان من ذات القرآن أنّ الله يرمز لاسم أيٍّ من الخلفاء بحرفٍ شرط أن يكون الرمز أحد أحرف الاسم الأول ولا يتجاوز الرمز إلى اسم الأب؛ بل من الاسم الأول وبأيّ حرفٍ منه من أوله أو من وسطه، فانظر لقول الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:87].

ومن خلال هذه الآية نعلم بأنّ الله رمزَ لنبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام بحرف النون، وبما أنّه جاء في وسط كلام الله لذلك نطق بحرف ن بلفظه (النون) من أحد حروف اسمه الأول وهو الحرف نون فذلك رمز نبيٍّ لاسم نبيّ الله يونس بما أننا نعلم أنّ اسمه يونس من قصةٍ أخرى.

ومن ثم نأتي لسورة مريم الصدّيقة. وقال الله تعالى: {كهيعص ﴿1﴾ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿2﴾} صدق الله العظيم [مريم].


( كهيعص ) وتلك رموز لأنبياء آل عمران وحسب ترتيب السن.
( ك ) وجعله الله رمزاً لاسم زكريا عليه السلام.
( هـ ) جعله الله رمز نبيّ الله هارون أخو مريم، ولذلك قالوا يا أخت هارون.
( ي ) جعله الله رمزاً لاسم نبيّ الله يحيى الذي آتاه الله الحُكم صبياً.
( ع ) جعله الله رمزاً لاسم نبيّ الله عيسى ابن مريم عليه السلام.
(ص) جعله الله رمزاً لاسم الصدّيقة مريم، وبما أنها ليست من الأنبياء، لذلك أخذ الله رمزها من اسم الصفة لمريم كما سماها الله الصدّيقة في قول الله تعالى: {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائده:75].


إذاً وبما أنّ السور ذات الأحرف المُرتبة في القرآن العظيم بأمرٍ من الله عددها تسعة وعشرين سورة وتمّ ترتيبها بأمر من الرحمن، وبما أنّ عدد الأنبياء المذكورين في القرآن العظيم بالاسم هم ثمانية وعشرون نبيّاً ورسولاً وجميعهم خُلفاء لله، وأما الخليفة التاسع والعشرون فتجده في آخر سورةٍ وُضعت حسب ترتيب السور ذات الأحرف وهي:

سورة ( ن ) فذلك رمزٌ لاسم خاتم خُلفاء الله أجمعين ناصر مُحمد اليماني، وذلك هو الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين، وقد أقسم الله بحرفٍ من اسمه لنبيّه والقرآنِ العظيم لينصرالله به دعوة محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿1﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿2﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿3﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿4﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿5﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿6﴾}
صدق الله العظيم [القلم].

وكُلّ نبيٍّ خليفةً وليس كُلّ نبيٍّ رسولاً، وكُلّ إمامٍ خليفة وليس كُلّ إمامٍ نبيّاً، فأمّا البرهان أنّ الأنبياءَ أئمةٌ هو قول الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} صدق الله العظيم [البقرة:124].

وأما البرهان أنّ كُلَّ نبيٍ خليفةٌ هو قول الله تعالى: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [ص:26].

إذاً كُلُّ إمامٍ خليفةٌ وليس كُلُّ إمامٍ نبياً، وخاتم خلفاء الله من الأئمة هو (( ن )) ناصر مُحمد اليماني، والمقصود الحقّ من قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿1﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿2﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿3﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿4﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿5﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿6﴾}صدق الله العظيم [القلم].

وهذا وعدٌ من الله لنبيّه محمد صلى الله عليه وآله وسلم لينصرنّه وكتابه المسطور القرآن العظيم بهذا الإمام الذي وضع الله رمز اسمه (ن) فيبعثه الله في الأمّة المعدودة التي أحاطهم الله بالعلم المنطقي فيريهم آيات القرآن العلميّة بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فيعرفونها بما أحاطهم الله من العلم على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [ النمل:93].

والأمّة المعدودة منهم القوم الذين أحاطهم الله بما شاء من علمه المنطقي على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} حتى يتبيّن للناس أجمعين أنَّ مُحمداً رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس بمجنونٍ وأن هذا القرآن تلقّاه من لدن حكيمٍ عليمٍ لأنه تبيّن لهم أنه الحقّ من ربِّهم على الواقع بآيات التصديق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} صدق الله العظيم [النمل:93].

فابتعث الله المهديّ المُنتظَر تصديقاً للوعد الحقّ ليُحاجِج الناس بحقائق آيات القرآن العظيم العلميّة بادئاً بآياتٍ في الآفاق بالفضاء الكونيّ من حول الأرض، فبيَّنّا لهم حقيقة الأراضين السبع المذكورة في القرآن العظيم وأنهنّ يوجدنَ جميعاً من بعد أرضنا التي نعيش عليها وأتينا بآيات بيّناتٍ واضحاتٍ لأولي الألباب ليعلموا أنّ الأراضين السبع جميعاً يوجدنَ من بعد أرضنا بالفضاء الكوني. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} صدق الله العظيم [لقمان:27].

وهُنا أوجّه سؤالاً لأهل العلم والمنطق وأولي الألباب جميعاً فأسألهم: كم يُغطي البحر من سطح الأرض؟ والجواب معروف لديهم وسوف يقولون: "يغطي ثلاثة أرباع سطح الأرض". ومن ثم نقول لهم: وهل بقي مُتسعٌ لسبعة أبحرٍ مثله؟ والجواب بالعقل والمنطق: "كلا إلا أن يُضاعفه بعضه فوق بعض إلى سبعة أبحرٍ". ومن ثم نرد عليهم ونقول: بل المدّ يكون من بعده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ}.

ومن ثم يأتي الجواب بالعقل والمنطق: "فبما أنه لم يبقَ مُتسعٌ ليمدّ سبعة أبحرٍ مثل بحر هذه الأرض فبالعقل والمنطق لا بُدّ أنه توجد الأراضين السبع من بعد أرضنا إذا كان القرآن حقاً تلقّاه مُحمدٌ رسول الله من لدُن حكيم عليم، وكذلك لا بُدّ أن أرضنا التي نعيش عليها تخرج عن الرقم سبعة، فهل لديك آيةٌ تؤكد ما يقوله العقل والمنطق شرط أن تذكر الآيةُ بأنّ العدد الرقمي للأرضين السبع مُساوٍ للعدد الرقمي للسماوات السبع؟ وبما أنّ الكون مليء بالكواكب والنجوم فنضيف شرطاً أن تذكر الآيةُ أنّ الأراضين السبع يوجدنَ جميعاً من بعد أرضنا كما بيّنت لنا بهذه الآية، وكذلك شرطٌ آخر أن تخرج هذه الآية أرضنا عن الرقم سبعة للأراضين السبع لأنك أخرجتها بالبيان في الآية الأولى وقلت إنّ الأراضين السبع من بعد أرضنا. بدليل قوله تعالى: {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ }".

ومن ثم نُرد عليه ونقول: قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنْ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍعِلْماً} صدق الله العظيم [الطلاق:12].

فأمّا الأمر فهو القرآن العظيم {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [الحجر:94]؛ يتنزّل على مُحمدٍ رسول الله بينهن. وما معنى {لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍعِلْماً} [الطلاق:12]؟ بمعنى وما يدري الذي تنزّل عليه القرآن بأنّ الأراضين السبع يوجدن من بعد أرضنا؟ فيعلمون أنه حقاً ليس بمفترٍ ولا ساحرٍ ولا كاهنٍ ولا مجنونٍ؛ بل تلقّاه من الذي أحاط بكُلّ شيءٍ علماً الذي يعلم بأنه جعل الأراضين السبع طباقاً من بعد أرضنا، فيعلمون أنّ الله على كُلّ شيءٍ قدير وأنه أحاط بكُل شيءٍ علماً، فيؤمِن المُلحدون ويُصدِّق المؤمنون بحقيقة هذا القرآن العظيم المُنزّل على مُحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لدُن حكيم عليم، ومن ثم يتم التصديق للبيان الحقّ بالتطبيق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق ليتبيّن للناس أجمعين أنه الحقّ من ربهم إن كانوا يعقلون، وهل يتذكر الحقّ في الكتاب إلا أولو الألباب؟ وإلى تطبيق البيان بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي.

فهل بعد الحقّ إلا الضلال يا صاحبي؟ فانظر إلى البيان الحقّ من الرحمن، فعندما يكون الوحي من الرحمن فإنه يكون بعلمٍ وسُلطانٍ، أمّا البيان الذي من وحي الشيطان فهو ليس إلا بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، وسلطان العلم والبرهان للوحي الذي من أمر الشيطان تجده صفراً.
ويا صاحبي اتّبعني ولا تتّبع خطوات الشيطان فإنّه يأمرك أن تقول على الله ما لا تعلم، ولكنّ الله حرم عليك أن تقول على الله ما لا تعلم، واعلم أنّ الإمام المهديّ يأتي ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيدعو إلى دعوته وينهج على نهجه ويقتفي أثره بالحقّ فيدعو الناس على بصيرةٍ من ربه وهي ذاتها بصيرة مُحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكتاب والسُّنة الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضلال، فلا تكن يا صاحبي للحقّ عنيداً، واتّبعني أهدِك صراط العزيز الحميد بسُلطان العلم من القرآن المجيد وبصيرة مُحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هي بالقرآن والسُّنة الحقّ، وكذلك التّابع له والناصر له (ناصر محمد اليماني) يدعو بنفس وذات البصيرة من ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:8].

الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 7 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

15 - 06 - 1428 AH
06-30-2007 AD
12:27 am
ـــــــــــــــــــ


..A logical question — O the honored son of Omar, it is incumbent upon us (to provide) for you the answer from the Book with Allah’s permission

In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful

Peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.. Peace be upon us and upon all righteous servants of Allah among the ancient ones and the among the later ones, and among the upper assembly till the day of judgement, after this..


O community scholars of the nation, indeed whom Allah granted him the knowledge of the Book did not find in the grand Quran a prophet called Yūshaʿ Ben Nūn, and Allah did not send an authority for him in the grand Quran, come —O community scholars of the nation— let me teach you (about) who is the prophet that was among the children of Israel after Moses -prayer of forgiveness and peace be upon him- in the word of Allah the Most High: {Have you not thought of the crowd of the Children of Israel after Moses? When they said to a prophet of theirs: Appoint for us a king, that we may fight in the way of Allah. He said: May it not be that you will not fight if fighting is ordained for you? They said: And what reason have we that we should not fight in Allah’s way and we have indeed been deprived of our homes and our children? But when fighting was ordained for them, they turned back, except a few of them. And Allah is Knower of the wrongdoers.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:246
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿٢٤٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

And I compass the honored son of Omar — a man of Truth who believed the Truth, and a warm loyal-friend — that this prophet who was among the children of Israel after Moses is indeed Allah’s prophet Aaron the brother of Moses -prayer of forgiveness and peace be upon him, and Aaron outlived (his brother) Moses forty year, then completed the time of Allah’s prohibition to the children of Israel to enter the town which Allah ordained for them, and came the destiny of their entering after passing the forty years and had been ordained for them the fighting at the time of Moses. And Allah the Most High said: {And when Moses said to his people: O my people, remember the favor of Allah to you when He raised prophets among you and made you kings and gave you what He gave not to any other of the nations.(20) O my people, enter the Holy Land which Allah has ordained for you and turn not your backs, for then you will turn back losers.(21) They said: O Moses, therein are a powerful people, and we shall not enter it until they go out from it; if they go out from it, then surely we will enter.(22) Two men of those who feared, on whom Allah had bestowed a favour, said: Enter upon them by the gate, for when you enter it you will surely be victorious; and put your trust in Allah, if you are believers.(23) They said: O Moses, we will never enter it so long as they are in it; go therefore you and your Lord, and fight; surely here we sit.(24) He said: My Lord, I have control of none but my own self and my brother; so distinguish between us and the transgressing people.(25) He said: It will surely be forbidden to them for forty years — they will wander about in the land. So grieve not for the transgressing people.(26)}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:20-26
{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٢٠﴾ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿٢١﴾ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ﴿٢٢﴾ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴿٢٤﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٥﴾ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

O community scholars of the nation, have you questioned why this prophet did not lead the children of Israel himself?! Thus why the children of Israel did not request from this prophet to lead them despite their acknowledgement that he is a prophet to them?! In fact they said: “Appoint for us a king, that we may fight in the way of Allah”. So why they did not say to their prophet to lead them to fight in the way of Allah?!

In that case this prophet has became a very old man and he reached to the worst part of life from after strength a weakness and gray hair, surely he can not lead them because he became a disabled (old man) with gray hair, as well the children of Israel know that he is no longer can because they see him disabled (old man) with gray hair and for that they did not request from him to lead them, in fact they said chose for us, from among us, from the children of Israel who would lead us in order we fight in the way of Allah..

O community scholars of the nation, do you know who is that prophet -prayer of forgiveness and peace be upon him?!! Indeed he is Allah’s prophet Aaron brother of Moses. And came to an end the years of prohibition to the children of Israel for their entering Al-Aqsa Mosque in the Book and the decreed time came for entering of the children of Israel to the holy land in which is the holy house, and Moses is no longer present surely Allah caused him to die through the forty years, but his brother Aaron is still present but he just became a very old man can not carry the weapon nor fight because he just became weak and gray hair from after strength, and his bones weakened, but he said that Allah selected Taloot as a king over you, but Taloot wa not from the children of Israel, and for that they say: “How can he have kingdom over us while we have a greater right to kingdom than him”!

Come so I teach you who is Taloot the righteous man and whom Allah increased him abundantly in knowledge.. And we shall return to the story of Moses and a servant of Allah’s righteous servants, and he was not a prophet nor a messenger, and he knew that there is a man and a woman both righteous, and they have adopted for themselves a lad was not of their offspring and only because they were not granted babies, but this lad was from the offspring of satan from the humans and there is no good in him, only these two righteous parents have adopted him for Allah’s pleasure, and they took him as a son for them while they do not know who are his parents and Allah wanted to exchange (him) for them (with one) better in purity and nearer kinship than him.

And the meaning of His word: {..and nearer kinship} which is from their offspring.. And the verse is clear and evident that this lad is not their son from their backs and they only adopted him for Allah’s pleasure. And the Most High said: {And as for the boy, his parents were believers and we feared lest he should involve them in wrongdoing and disbelief.(80) So we intended that their Lord to exchange (him) for them (with one) better in purity and nearer kinship than him.(81)}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:80-81
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿٨٠﴾ فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

And for that the righteous man killed the lad and Allah exchanged (him) for them (with one) better in purity and nearer kinship than him. And that is the compensation from Allah (of one) better in purity and nearer kinship than him the one whom Allah gave him to the two righteous parents is indeed Taloot -prayer of forgiveness and peace be upon him the righteous man whom Allah granted him the kingship and increased him abundantly in knowledge, and he reached the forty years on the day of receiving the leadership after Allah’s prophet Aaron who reached the extreme old age, then Taloot got killed in the battle and David -prayer of forgiveness and peace be upon him- received the leadership after him.

Then O community scholars of the nation, look at what their prophet Aaron said to them when they asked from him the leadership so he reminded them that it was ordained on them from before in the era of his brother Moses and they did not fight! And Allah the Most High said: {Have you not thought of the crowd of the Children of Israel after Moses? When they said to a prophet of theirs: Appoint for us a king, that we may fight in the way of Allah. He said: May it not be that you will not fight if fighting is ordained for you? They said: And what reason have we that we should not fight in Allah’s way and we have indeed been deprived of our homes and our children? But when fighting was ordained for them, they turned back, except a few of them. And Allah is Knower of the wrongdoers.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:246
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿٢٤٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

Therefore, O community scholars of the nation, we did not find a prophet other than Aaron -prayer of forgiveness and peace be upon him- and I know that Aaron is older than Moses but Moses died before Aaron and for that the Most High said: {after Moses} and would any succeed Moses other than Aaron?! But he had become too old in age after the forty years ended in which Allah has forbidden them the entering to the holy Land before it come to an end their wandering in the earth as the migrating nomadic (tribes) searching for water and pasture and the do not enter the blessed land that Allah ordained for them even if they prepared the armies of the whole earth it was not for them to win victory until the forty years pass, until when comes the destiny of them to enter the Al-Aqsa mosque — Taloot -prayer of forgiveness and peace be upon him led the army- led the army and got killed and Allah’s prophet David received the leadership from him, And David killed Jaloot (Goliath) and Allah granted him the kingship after Taloot..
{مِن بَعْدِ مُوسَىٰ}

As for the man who you name himAl-Khadr surely he is a servant of Allah’s righteous servants as Allah told you with that in the Quran in His word the Most High: {Then they found one of Our servants whom We had granted mercy from Us and whom We had taught knowledge from Ourselves.(65) Moses said to him: May I follow you that You may teach me of the good you have been taught?(66) He said: You can not have patience with me.(67)}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:65-67
{فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿٦٦﴾ قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

And the wisdom from that so Moses and all the Muslims know that it should not be for them to apportion the mercy of their Lord, then they make the knowledge exclusive for the prophets and messengers, and Allah wants to teach Moses and all the Muslims that there is from Allah’s righteous servants who is more knowledgeable than whom Allah spoke to him verbally, and Moses thought that he is the most knowledgeable of the people because Allah honored him and spoke to him verbally, and Moses wanted to receive more of the knowledge from this righteous man. And Allah the Most High said: {Then they found one of Our servants whom We had granted mercy from Us and whom We had taught knowledge from Ourselves.(65) Moses said to him: May I follow you that You may teach me of the good you have been taught?(66) He said: You can never have patience with me.(67) And how can you have patience in that whereof you have not a comprehensive knowledge?(68) He said: If Allah please, you will find me patient, nor shall I disobey you in aught.(69)}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:65-69
{فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿٦٦﴾ قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿٦٨﴾ قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

And the righteous man sad to the Moses the spoken to by Allah: “Surely you can never have patience with me”, so he ruled against Moses before starting the journey that he can never have patience with him.! But Moses said: {He said: If Allah please, you will find me patient, nor shall I disobey you in aught.}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:69
{قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾}

Have you find Moses was patient even in one?! In fact actualized what the righteous man ruled: {He said: Surely you can never have patience with me.}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:67
{قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾}

And for that we find Moses did not have patience even on one of the matter that he saw!. Surely that is the True answer for you question O the honored son of Omar. Ana I will increase to you knowledge about the two men from the followers of Moses on both of whom Allah had bestowed a favor and that the mention of them came in His word the Most High: {Two men of those who feared, on whom Allah had bestowed a favor, said: Enter upon them by the gate, for when you enter it you will surely be victorious; and put your trust in Allah, if you are believers.}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:23
{قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

That’s the two men they are Allah’s prophet Aaron and the believer from the people of pharaoh whom Allah said about him: {And a believing man of Pharaoh’s people, who hid his faith, said: Will you slay a man because he says, My Lord is Allah, and indeed he has brought you clear arguments from your Lord? And if he be a liar, on him will be his lie, and if he be truthful, there will befall you some of that which he threatens you with. Surely Allah guides not one who is a prodigal, a liar.}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:28
{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [غافر].

And we knew that Allah protected him from the evil that pharaoh’s people planned against him and He kept him with Moses, and evil chastisement overtook pharaoh’s people..

The matter concerning which you inquired came to an end O who you believed me and he is a man of truth with Allah, I ask Allah to reward you on my behalf the best reward with goodness of what He rewarded His honored servants..

.Peace and mercy of Allah the Exalted Most High, and His blessings be upon you
.Your brother the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=46629

اقتباس المشاركة 46629 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 7 -

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 06 - 1428 هـ
30 - 06 - 2007 مـ
12:27 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


سؤالٌ منطقيٌّ، ولك علينا الجواب من الكتاب بإذن الله يا ابن عُمر المُكرّم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثُمّ أمّا بعد..

يا معشر عُلماء المُسلمين، إنّ من آتاه الله علم الكتاب لم يجد في القُرآن العظيم نبيّاً يُدعى يوشع بن نون، ولم يُنزّل الله به من سُلطانٍ في القُرآن العظيم، فهلّموا يا معشر عُلماء الأُمّة لأعلّمكم من هو النبيّ الذي كان في بني إسرائيل من بعد موسى عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿٢٤٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وأُحيط ابن عُمر المُكرّم والصدّيق وولياً حميماً بأنّ ذلك النبيّ الذي كان في بني إسرائيل من بعد موسى أنّهُ نبيّ الله هارون أخو موسى عليه الصلاة والسلام، وقد تعمّر هارون من بعد موسى أربعين عاماً ومن ثُمّ اكتمل زمن تحريم الله على بني إسرائيل دخول القرية التي كتب الله لهم وجاء قدر دخولهم من بعد انقضاء الأربعين عاماً وقد كُتِب عليهم القتال في زمن موسى. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ ﴿٢٠﴾ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿٢١﴾ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ﴿٢٢﴾ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴿٢٤﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٥﴾ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

فهل تساءلتم يا معشر عُلماء الأُمّة لماذا هذا النبي لم يقُد بني إسرائيل هو؟ وكذلك لماذا بني إسرائيل لم يطلبوا من هذا النبيّ أن يقودهم برغم اعترافهم بأنّه نبيٌّ لهم؟ فلماذا لم يطلبوا من نبيّهم أن يقودهم؟ بل قالوا: "ابعث لنا ملكاً نُقاتل في سبيل الله" فلماذا لم يقولوا لنبيّهم أن يقودهم ليقاتلوا في سبيل الله؟ إذاً هذا النبيّ قد صار شيخاً كبيراً ووصل إلى أرذل العُمر من بعد قوةٍ ضُعفٌ وشيبةٌ، فهو لا يستطيع أن يقودهم نظراً لأنه أصبح شيبةً عاجزاً، وكذلك بنو إسرائيل يعلمون بأنه لم يعد يستطيع لأنهم يرونه شيبةً عاجزاً ولذلك لم يطلبوا منهُ أن يقودهم؛ بل قالوا اختَر لنا منا من بني إسرائيل من يقودنا لنقاتل في سبيل الله.

فهل تعلمون يا معشر عُلماء الأُمّة من ذلك النبيّ عليه الصلاة والسلام؟ إنّه نبيّ الله هارون أخو موسى، وانقضت سنين التّحريم على بني إسرائيل دخولهم المسجد الأقصى في الكتاب وجاء الزمن المُقدّر لدخول بني إسرائيل الأرض المُقدّسة التي بها بيت المقدس ولم يعد رسول الله موسى موجوداً فقد توفّاه الله خلال الأربعين سنة، ولكنّ أخاه هارون لا يزال موجوداً ولكنّه قد أصبح شيخاً كبيراً لا يستطيع حمل السلاح ولا القتال نظراً لأنّه قد أصبح من بعد قوةٍ ضعفاً وشيبةً قد وهن العظم منهُ، ولكنهُ قال: "إنّ الله اصطفى عليكم طالوت ملكاً"، ولكن طالوت لم يكن من بني إسرائيل ولذلك قالوا: "أيكون له الملك علينا ونحن أحقّ بالمُلك منه؟".

فتعالوا لأُعلّمكم من هو طالوت الرجُل الصالح والذي زاده الله بسطةً في العلم، ولسوف نعود إلى قصة موسى وعبد من عباد الله الصالحين ولم يكُن نبيّاً ولا رسولاً، وكان يعلم بأنّ هناك رجُلٌ وامرأةٌ صالحون وقد تبنّوا لهم غُلاماً لم يكُن من ذُريّتهم وإنّما لأنّهم لم يأتِهم أطفالٌ، ولكنّ هذا الغُلام من ذُريّة شيطانٍ من البشر ولا خير فيه وإنّما تبنّاه هذان الأبوان الصالحان لوجه الله واتخذوه ولداً لهم ولا يعلمون من أبويه وأراد الله أن يُبدلهم خيراً منه زكاةً وأقرب رُحماً.

ومعنى قوله: {وَأَقْرَبَ رُحْمًا} أي من ذُريّتهم، والآية واضحةٌ وجليّةٌ بأنّ هذا الغُلام ليس ابنهم من ظهورهم وإنّما تبنّوه لوجه الله. وقال تعالى: {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿٨٠﴾ فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

ولذلك قتل الرجل الصالح ذلك الغلام وأبدلهم الله خيراً منه زكاةً وأقرب رُحماً، وذلك العوض من الله خيراً منه زكاةً وأقرب رُحماً الذي أعطاه الله للأبوين الصالحين إنّهُ طالوت عليه السلام الرجُل الصالح الذي آتاهُ الله المُلك وزادهُ بسطةً في العلم، وبلغ أربعين سنةً يوم استلام القيادة من بعد نبيّ الله هارون الذي بلغ من الكِبَر عتيّاً، ومن ثم قُتل طالوت في المعركة واستلم القيادة من بعده نبيّ الله داوود عليه السلام.

ثُمّ انظروا يا عُلماء الأُمّة ماذا قال لهم نبيّهم هارون حين طلبوا منه القيادة فذكّرهم بأنّه قد كُتب عليهم القتال من قبل في عهد أخيه موسى فلم يقاتلوا! وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿٢٤٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

إذاً يا معشر عُلماء الأُمّة لم نجد نبيّاً غير هارون عليه السلام، وأعلمُ بأنّ هارون أكبر من موسى ولكن موسى توفّاه الله قبل هارون، ولذلك قال تعالى: {مِن بَعْدِ مُوسَىٰ} وهل يخلف موسى غير هارون؟ ولكنّه قد أصبح كبيراً في السن بعد أن انتهت الأربعين السنة التي حرّم الله عليهم الدخول إلى الأرض المُقدسة قبل أن تنقضي يتيهون في الأرض كالبدو الرُحّل يتتبّعون الماء والمرعى ولا يدخلون الأرض المُباركة التي كتب الله لهم لو أعدّوا جيوش الأرض كُلّها ما كان لهم أن ينتصروا حتى تنقضي الأربعون سنة، حتى إذا جاء القدر لدخولهم المسجد الأقصى قاد الجيش طالوت عليه السلام وقُتل واستلم القيادة منهُ نبيّ الله داوود، وقَتل داوودُ جالوتَ وآتاهُ الله المُلك من بعد طالوت.

وأما الرُجل الذي تسمونه الخضر إنّهُ عبد من عباد الله الصالحين كما أخبركم الله بذلك في القُرآن في قوله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿٦٦﴾ قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

والحكمة من ذلك حتى يعلم موسى وجميع المُسلمين بأنّهم لا ينبغي لهم أن يُقسّمون رحمة ربهم فيحصرون العلم على الأنبياء والمُرسلين، ويُريدُ الله أن يعلّم موسى وجميع المُسلمين بأنّهُ يوجد هُناك من عباد الله الصالحين من هو أعلم من الذي كلمهُ الله تكليماً، وكان يظنّ موسى بأنهُ أعلم الناس نظراً لأنّ الله كرّمه وكلّمهُ تكليماً، وأراد موسى أن يتلقّى المزيد من العلم من هذا الرجُل الصالح. وقال الله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿٦٦﴾ قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿٦٨﴾ قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

وقال الرجُل الصالح لكليم الله موسى: {إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}، فقد حكم على موسى قبل بدْءِ الرحلة أنه لن يستطيع معهُ صبراً، ولكن موسى قال: {قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾}، فهل وجدتم موسى صبر حتى في واحدة؟ بل تحقّق ما حكم به الرجل الصالح: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾}. ولذلك لم نجد موسى صبر حتى على واحدةٍ من الأمور التي شاهدها! فذلك الجواب الحقّ على سؤالك يا ابن عُمر المُكرّم، ولسوف أزيدك علماً عن الرجُلين من أتباع موسى من الذين أنعم الله عليهما والذي جاء ذكرهم في قوله تعالى: {قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

وذلك الرجُلان إنّهما نبيّ الله هارون و مؤمن آلِ فرعون الذي قال الله عنهُ: {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [غافر]. وقد علمنا بأنّ الله وقاه سيئات ما مكروا به آل فرعون وأبقاه مع موسى وحاق بآل فرعون سوء العذاب، وقُضي الأمر الذي فيه تستفتي يا من صدّقني وكان عند الله صدّيقاً وجزاك الله عنّي بخير الجزاء بخير ما جزى به عباده المُكرمون.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
أخوكم؛ الإمام ناصر مُحمد اليماني.
__________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 8 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

08-10-2008 AD
07:55 pm
ـــــــــــــــــــ


..Preceded that we made clear the secrets of the letters at the beginning of 29 chapters in the Quran
..An explanatory-statement of the number of messengers and prophets whom the mention of them came in the Quran


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and prayer of forgiveness and peace be upon all the prophets and the messengers, peace be upon us and upon all righteous servants of Allah among the ancient ones and among the later ones and among the upper assembly till the day of judgement, after this..


O community scholars of the nation, Allah have commanded you in having faith in all the prophets and messengers from the first of them Adam -prayer of forgiveness and peace be upon him- till the musk seal of them Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, and Allah have mentioned to you in the decisive verses of the grand Quran twenty eight of them by name and by the number of the (alphabetical) letters that the grand Quran consist of it; twenty eight prophet and messenger, and they are:

.1- Allah's prophet Adam -prayer of forgiveness and peace be upon him
Allah the Most High said: {Truly Allah chose Adam and Noah and the descendants of Abraham and the descendants of ´Emran above the nations,(33) Offspring, one of the other..(34)}Truthful Allah the Great [Ãli-´Emrãn] 3:33-34
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

.2- Allah's prophet Noah forgiveness and peace be upon him
.3- Allah's prophet Elyas forgiveness and peace be upon him
.4- Allah's prophet Edrees forgiveness and peace be upon him
.5- Allah's prophet Al-Yasa`a forgiveness and peace be upon him
.6- Allah's prophet Hûd forgiveness and peace be upon him
.7- Allah's prophet Saleh forgiveness and peace be upon him
.8- Allah's prophet Ayoub forgiveness and peace be upon him
.9- Allah's prophet Ebraheem (Abraham) forgiveness and peace be upon him
.10- Allah's prophet Lût (Lot) forgiveness and peace be upon him
.11- Allah's prophet Esmail forgiveness and peace be upon him
.12- Allah's prophet Es-haq (Isaac) forgiveness and peace be upon him
.13- Allah's prophet Shu`aib forgiveness and peace be upon him
.14- Allah's prophet Yunus (Jonah) forgiveness and peace be upon him
.15- Allah's prophet Yaqoub (Jacob) forgiveness and peace be upon him
.16- Allah's prophet Yusuf (Joseph) forgiveness and peace be upon him
.17- Allah's prophet Mousa (Moses) forgiveness and peace be upon him
.18- Allah's prophet Harûn (Aaron) forgiveness and peace be upon him
.19- Allah's prophet Luqman forgiveness and peace be upon him
.20- Allah's prophet Ozair forgiveness and peace be upon him
.21- Allah's prophet Dhul Qarnain forgiveness and peace be upon him
.22- Allah's prophet Daoud (David) forgiveness and peace be upon him
.23- Allah's prophet Sulaiman (Solomon) forgiveness and peace be upon him
.24- Allah's prophet ´Emran forgiveness and peace be upon him
.25- Allah's prophet Zakaria (Zechariah) forgiveness and peace be upon him
.26- Allah's prophet Yahya (John) forgiveness and peace be upon him
.27- Allah's prophet Al-Messiah ´Aesa son of Maryam (the Messiah Jesus son of Mary) forgiveness and peace be upon him and his mother
.28-The seal of the prophets and the messengers, Allah’s messenger to mankind and jinn altogether; Mohammad prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family

And it should not be the number of the mentioned by name messengers and prophets in the grand Quran to exceed the number of the alphabetical letters which all of this grand Quran consist of, and the grand Quran consists of twenty eight alphabetical letter, that’s because it is a clear Arabic Quran, and the Arabic language consists of twenty eight alphabetical letters utters with it the clear Arabic tongue.

And here are the chapters by which Allah swore out of honoring and not honoring for the letter, in fact and oath for a letter belongs to a name of prophet or messenger, and for that Allah symbolizes for him in the oath by one letter of the prophet’s name that been sworn by his name, and there was no condition to be the first letter of the name, in fact with one letter of the first name, but it does not exceed the first name to the father, in fact one of the letters of the first name for the prophet who been sworn by him, for example: {K.H.Y.`A.S.(1)}. As for the letter(K) surely we find it a symbol to the name of Allah’s prophet Zakariya (Zacharia). As for(H) surely we find it a symbol to the name of Allah’s prophet Haroon (Aaron). As for the letter(Y) surely we find it a symbol to the name Yahya (John). As for (`A) surely it is a symbol to the name `Aesa (Jesus) son of Mary. And as for the letter (S) surely it is a symbol of Al-Siddiqah Maryam (Mary), and her symbol was not taken from the name because she is not a prophet, in fact she is (Siddiqah), for that (Allah) took the symbol from the name of the attribute. And Allah the Most High said: {The Messiah, son of Mary, was only a messenger; messengers before him had indeed passed away. And his mother was (Sidiqah) a truthful woman..}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:75
{ كهيعص ﴿١﴾ } [مريم]
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة].

These chapters that possess the alphabetical letters which embeds in it the secrets of the names that Allah taught it to Adam peace be upon him, then Adam taught it to the angles, then the angles of the All Merciful knew all the names of Allah's khalifas altogether, and for that they said to Zakaria (Zechariah) that Allah is giving you the glad tidings of a lad his name is Yahya (John), as that their words to Maryam (Mary): {O Mary, surely Allah gives you good news with a word from Him (of one) whose name is the Messiah, Jesus, son of Mary}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:45
{يَا مَرْ‌يَمُ إِنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُ‌كِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْ‌يَمَ} صدق الله العظيم [آل عمران:45].

:All these symbols for names of Allah’s khalifas from the righteous prophets and messengers

(1) A.L.M. - Al-Baqarah
(2) A.L.M. - Ãli-´Imrãn
(3) A.L.M.S. - Al-A`arãf
(4) A.L.R. - Younus
(5) A.L.R. - Hûd
(6) A.L.R. - Yousuf
(7) A.L.M.R. - Al-Ra`ad
(8) A.L.R. - Ibrahîm
(9) A.L.R. - Al-Hijr
(10) K.H.Y.`A.S. (Kãf. Hã. Yã. `Ayn. Sãd.) - Maryam
(11) T.H. - Tã. Hã.
(12) T.S.M. - Al-Shu`arã´
(13) T.S. - Al-Naml
(14) T.S.M. - Al-Qasas
(15) A.L.M. - Al-`Ankaboot
(16) A.L.M. - Al-Roum
(17) A.L.M. - Luqmãn
(18) A.L.M. - Al-Sajdah
(19) Y.S. - Yã. Sîn.
(20) S - Saad
(21) H.M. - Ghãfer
(22) H.M. - Fussilat
(23) H.M.*`A.S. - Al-Shoo`arã
(24) H.M. - Al-Zukhruf
(25) H.M. - Al-Dukhãn
(26) H.M. - Al-Jãtheyah
(27) H.M. - Al-Ahqãf
(28) Q - Qãf
(29) N - N

As for the chapter number twenty nine from the chapters of the letters in the grand Quran and the last chapter in the Quran of the letters is the one of the letter N that is a symbol for the name of the seal of Allah’s khalifas altogether (Nasser Mohammad Al-Yemeni), and Allah did not make me a prophet nor a messenger, in fact supporter to what came with it Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family.

..And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds

ــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=46630

اقتباس المشاركة 46630 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 8 -

الإمام ناصر مُحمد اليماني
09 - 08 - 1429 هـ
10 - 08 - 2008 مـ
07:55 مساءً
ـــــــــــــــــــ


سبق وأن بيّنّا أسرار الأحرف في أوائل 29 سورة في القُرآن العظيم
بيان عدد الأنبياء والرُسل الذين ورد ذكرهم في القُرآن ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين
وفي الأخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثمّ أمّا بعد..

يا معشر عُلماء الأمّة، لقد أمركم الله بالإيمان بجميع الأنبياء والمُرسلين من أوّلهم آدم عليه الصلاة والسلام إلى مسك خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ذكر الله لكم في مُحكم آيات القُرآن العظيم ثمانية وعشرين منهم بالاسم بعدد الأحرف التي يتكون منها القُرآن العظيم ثمانية وعشرين نبيّاً ورسولاً وهم:


1_ نبيّ الله آدم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام
3 _ نبيّ الله إلياس عليه الصلاة والسلام
4 _ نبيّ الله إدريس عليه الصلاة والسلام
5 _ نبيّ الله اليسع عليه الصلاة والسلام
6 _ نبيّ الله هود عليه الصلاة والسلام
7 _ نبيّ الله صالح عليه الصلاة والسلام
8 _ نبيّ الله أيوب عليه الصلاة والسلام
9 _ نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام
10 _ نبيّ الله لوط عليه الصلاة والسلام
11 _ نبيّ الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام
12 _ نبيّ الله إسحاق عليه الصلاة والسلام
13 _ نبيّ الله شُعيب عليه الصلاة والسلام
14 _ نبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام
15 _ نبيّ الله يعقوب عليه الصلاة والسلام
16 _ نبيّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام
17 _ نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام
18 _ نبيّ الله هارون عليه الصلاة والسلام
19 _ نبيّ الله لُقمان عليه الصلاة والسلام
20 _ نبيّ الله عُزير عليه الصلاة والسلام
21 _ نبيّ الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام
22 _ نبيّ الله داوود عليه الصلاة والسلام
23 _ نبيّ الله سُليمان عليه الصلاة والسلام
24 _ نبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام
25 _ نبيّ الله زكريا عليه الصلاة والسلام
26 _ نبيّ الله يحيى عليه الصلاة والسلام
27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمّه الصلاة والسلام
28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجنّ أجمعين مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم

ـــــــــــــــــــــــ

ولا ينبغي أن يكون عدد الرُسل والأنبياء المذكورين في القرآن العظيم بالاسم أن يتجاوز عددهم لعدد الأحرف المُكوّن منها جميع هذا القرآن العظيم، ويتكوّن القرآن العظيم من ثمانيةٍ وعشرين حرفاً وذلك لأنّه قرآنٌ عربيٌّ مُبينٌ، واللغة العربية تتكون من ثمانيةٍ وعشرين حرفاً ينطق بها اللسان العربي المُبين.

وإليكم السور ذات الأحرف التي أقسم الله بها من باب التكريم وليس تكريماً للحرف؛ بل قَسَم بحرفٍ ينتمي لاسم نبيٍّ أو رسولٍ، ولذلك يرمز له الله في القسم بأحد حروف اسم النبيّ المُقسم باسمه، ولم يكن هناك شرط بأن يكون الحرف الأول من الاسم؛ بل بأحد حروف الاسم الأول، ولكنه لا يتجاوز الاسم الأول إلى الأب؛ بل أحد حروف الاسم الأول للنبيّ المُقسَم به على سبيل المثال: { كهيعص ﴿١﴾ } [مريم]:

فأما الحرف ( ك ) فنجده رمزاً لاسم نبيّ الله زكريا.
وأما ( ه ) فنجده رمزاً لنبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم.
وأما الحرف ( ي ) فنجده رمزاً لاسم يحيى.
وأما ( ع ) فرمزٌ لاسم عيسى ابن مريم.
وأما الحرف ( ص ) فرمز الصدّيقة مريم، ولم يأخذ رمزها من الاسم لأنها ليست نبيّة بل صدّيقة لذلك أخذ الرمز من اسم الصفة. وقال الله تعالى: {مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة].

وهذه السور ذات الأحرف التي يكمن فيها أسرار الأسماء التي علّمها الله لآدم عليه السلام، ومن ثم علّم آدم بها الملائكة، ومن ثم عَلِمَتْ ملائكة الرحمن بجميع أسماء خلفاء الله أجمعين، ولذلك قالوا لزكريا إن الله يُبشرك بغلام اسمه يحيى، وكذلك قولهم لمريم: {يَا مَرْ‌يَمُ إِنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُ‌كِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْ‌يَمَ} صدق الله العظيم [آل عمران:45].


وجميع هذه الرموز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والرسل والصالحين:


1) الم ــ البقرة
2) الم ــ آل عمران
3) المص ــ الأعراف
4) الرــ يونس
5) الر ــ هود
6) الرــ يوسف
7) المر ــ الرعد
8) الر ــ إبراهيم
9) الر ــ الحجر
10) كهيعص ــ مريم
11) طه ــ طه
12) طسم ــ الشعراء
13) طس ــ النمل
14) طسم ــ القصص
15) الم ــ العنكبوت
16) الم ــ الروم
17) الم ــ لقمان
18) الم ــ السجدة
19) يس ــ يس
20) ص ــ ص
21) حم ــ غافر
22) حم ــ فصلت
23) حم عسق ــ الشورى
24) حم ــ الزخرف
25) حم ــ الدخان
26) حم ــ الجاثية
27) حم ــ الأحقاف
28) ق ــ ق
29) ن ــ ن
ـــــــــــــــــــــ

فأمّا السورة رقم تسعة وعشرون من السّور ذات الأحرف في القُرآن العظيم وآخر سورة في القُرآن من ذات الأحرف هي ذات الحرف (ن) وذلك رمز لاسم خاتم خُلفاء الله أجمعين (ناصر مُحمد اليماني)، ولم يجعلني الله نبيّاً ولا رسولاً؛ بل ناصراً لما جاء به مُحمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
__________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 9 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

20 - 06 - 1432 AH
23 - 05 - 2011 AD
02:22 am
ــــــــــــــــــ


..Secrets of the Book in the letters at the beginning of the chapters


.In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful
Prayer of forgiveness and peace be upon my grandfather and the beloved of my heart, the seal of prophets and messengers, Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- and all the Muslims, and I salute (all with) best salutation..

My beloved best foremost supporters in the era of dialogue before the appearing, it is a must that the True explanatory-statement for the Quran to be as the firmly-connected structure some of it pull the other without defection nor fault and without addition or reduction or contradiction in the explanatory-statement. And as we taught you previously about a thing from the secrets of the Book in the letters at the beginning of the chapters and we proved some of it one of the secrets that it aims names of the khalifas whom Allah taught them to Adam and as well from the names of the honored ones in the Book, and preceded that we cleared to you that only the letters symbolize to names of Allah’s servants, in fact as well you find that even the pronunciation of the name that Allah may symbolize with a letter from the pronunciation to one letter of his name as like the letter “Al-Nûn”. And Allah the Most High said: {And (Dhu-l-Nun) the one with the letter Al-Nûn, when he went away in wrath, and he thought that We would not straiten him, so he called out among afflictions: There is no God but You, glory be to You! Surely I am of the sufferers of loss.}Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:87
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ‌ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

So who is he {And (Dhu-l-Nun) the one with the letter Al-Nûn, when he went away in wrath,}? And all the scholars of the Muslims surely know that he is (Allah’s messenger Jonah [Yunus] -prayer of forgiveness and peace be upon him), and we devise of that a knowledge which is that Allah may symbolize for a name to one of His servants by mentioning one of the letters of his name alike He mentions him with the pronunciation the letter as the example of the word of Allah the Most High: {And (Dhu-l-Nun) the one with the letter Al-Nûn}, so you find that He symbolized to the name of Allah’s messenger Jonah (Yunus) -prayer of forgiveness and peace be upon him- with the letter Al-Nûn. Thus you find that it is not a condition to be a symbol of the name from the first of the letters of the name (initial letter), in fact it may be from the middle of it or from the beginning of it or the last of it, the important that the symbol would never go past the letters of the first name to the father’s name. And also from the secrets of the letters at the beginning of the chapters of the grand Quran (29) chapters as we already clarified it previously and we made clear to you the True interpretation to the letters of the beginning of chapter[Maryam] Mary -prayer of forgiveness and peace be upon her. And Allah the Most High said: {K.H.Y.`A.S. (Kãf. Hã. Yã. `Ayn. Sãd.)(1) A mention of the mercy of your Lord to His servant (Zakariya) Zacharias(2)}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:1-2
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا} {وَذَا النُّونِ}
{كهيعص ﴿١﴾ ذِكْرُ‌ رَ‌حْمَتِ رَ‌بِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِ‌يَّا ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].

: And to the True explanatory-statement
.(K) Allah meant with it a symbol for the name of Allah’s prophet (Zakariya) Zacharias -prayer of forgiveness and peace be upon him
.(H) He means with it Allah’s prophet (Haroon) Aaron brother of Mary -prayer of forgiveness and peace be upon them
(Y) He means with it Allah’s prophet (Yahya) John son of Zakariya -prayer of forgiveness and peace be upon them
(`A) and He means with it Allah’s messenger (`Aesa) Jesus son of Mary -prayer of forgiveness and peace be upon them
(S) a symbol of Al-Siddiqah Maryam (Mary), and we find Allah took the symbol from the name of the attribute and not from the name to the fact she is not from the prophets nor the khalifas but from the honored righteous ones. And Allah the Most High said: {The Messiah, son of Mary, was only a messenger; messengers before him had indeed passed away. And his mother was (Sidiqah) a truthful woman..}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:75
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ‌يَمَ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة:75].

For that we find the letter (Sad) following Al-Siddiqah Maryam -prayer of forgiveness and peace be upon her. As that we understand another secret that as well there is a secret in the pronunciation of the letter because you find that Allah symbolized to a name of a prophet of Allah Yunus so He pointed out for it by the pronunciation of the letter Al-Nûn. Confirming with the word of Allah the Most High: {And (Dhu-l-Nûn) the one with the letter Al-Nûn, when he went away in wrath,..}Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:87, for that we will deduce from letters of the pronunciation of the letters another secrets belonging to the computation, and as that another secret in the number of letters of the pronunciation and at the same time a demonstration to the number of the letters of the Arabic language, thus the number of chapters that have the secret letters.
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا} [الأنبياء:87]

Also another secret in the number of chapters so we rule between the disputers in the Truth in what they differed therein, to the fact I find them differing in the number of the letters of the Arabic language, some of them say that the number of the Arabic language is (28) and others say; in fact it is (29).! For that it is incumbent upon us to devise for them from the grand Quran the True judgement between them in what they differed therein, and I did not know previously that they are differing in the number of the letters of the Arabic language and from before I followed their fatwa that it is (28) letters until when Allah increased to me knowledge of the True explanatory-statement for the Quran and it cleared to me that the letters of the Arabic language in no means that it has to be (29) without doubt nor suspicion, as that it concerns us proving the number of letters of the Arabic language to the fact it is letters of words of the grand Quran and major secrets. And we rule between them with justice that I find the number of letters of the Arabic language in the secrets of the Book is exactly (29) with no doubt nor suspicion, and the proof to that because you find that the number of chapters that have the letters at the beginning of it is (29) chapters with no doubt nor suspicion. In the meaning of that the number of letters of the Arabic language is exactly (29) letters equaling the number of chapters that have the secret letters despite that it is repeated letters “A.L.M., H.M., A.L.R.” etc. But also in its number another proof that the number of letters of the Arabic language is (29) letters with no doubt nor suspicion because I find its number is (78), also as that the number of letters of the pronunciation of the Arabic letters is as well (78), thus another secret from the number of chapters of the Quran that have letters is the number of prophets of mankind that they are mentioned with the pronunciation of the Quran additionally to to their Imam the Imam Mahdi whom Allah made him an Imam of the Messiah and Elyas, and Edrees, and Elyasa -the best prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon them, first of all we come to apply the number of prophets that Allah mentioned their names with the pronunciation of the name and their Imam with them and they are:

.1- Allah's prophet Adam -prayer of forgiveness and peace be upon him
Allah the Most High said: {Truly Allah chose Adam and Noah and the descendants of Abraham and the descendants of ´Emran above the nations,(33) Offspring, one of the other..(34)}Truthful Allah the Great [Ãli-´Emrãn] 3:33-34
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

.2- Allah's prophet Noah forgiveness and peace be upon him
.3- Allah's prophet Elyas forgiveness and peace be upon him
.4- Allah's prophet Edrees forgiveness and peace be upon him
.5- Allah's prophet Al-Yasa`a forgiveness and peace be upon him
.6- Allah's prophet Hûd forgiveness and peace be upon him
.7- Allah's prophet Saleh forgiveness and peace be upon him
.8- Allah's prophet Ayoub forgiveness and peace be upon him
.9- Allah's prophet Ebraheem (Abraham) forgiveness and peace be upon him
.10- Allah's prophet Lût (Lot) forgiveness and peace be upon him
.11- Allah's prophet Esmail forgiveness and peace be upon him
.12- Allah's prophet Es-haq (Isaac) forgiveness and peace be upon him
.13- Allah's prophet Shu`aib forgiveness and peace be upon him
.14- Allah's prophet Yunus (Jonah) forgiveness and peace be upon him
.15- Allah's prophet Yaqoub (Jacob) forgiveness and peace be upon him
.16- Allah's prophet Yusuf (Joseph) forgiveness and peace be upon him
.17- Allah's prophet Mousa (Moses) forgiveness and peace be upon him
.18- Allah's prophet Harûn (Aaron) forgiveness and peace be upon him
.19- Allah's prophet Luqman forgiveness and peace be upon him
.20- Allah's prophet Ozair forgiveness and peace be upon him
.21- Allah's prophet Dhul Qarnain forgiveness and peace be upon him
.22- Allah's prophet Daoud (David) forgiveness and peace be upon him
.23- Allah's prophet Sulaiman (Solomon) forgiveness and peace be upon him
.24- Allah's prophet ´Emran forgiveness and peace be upon him
.25- Allah's prophet Zakaria (Zechariah) forgiveness and peace be upon him
.26- Allah's prophet Yahya (John) forgiveness and peace be upon him
.27- Allah's prophet Al-Messiah ´Aesa son of Maryam (the Messiah Jesus son of Mary) forgiveness and peace be upon him and his mother
.28-The seal of the prophets and the messengers, Allah’s messenger to mankind and jinn altogether; Mohammad prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family
29-{(By) N. and (by) the pen and that which they write!(1) By the grace of your Lord you are not mad.(2) And surely thine is a reward never to be cut off.(3) And surely you have sublime morals.(4)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-4
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [القلم].

:Then we come to the number of the chapter that have the letters and as that you find them (29) and they are

(1) A.L.M. - Al-Baqarah
(2) A.L.M. - Ãli-´Imrãn
(3) A.L.M.S. - Al-A`arãf
(4) A.L.R. - Younus
(5) A.L.R. - Hûd
(6) A.L.R. - Yousuf
(7) A.L.M.R. - Al-Ra`ad
(8) A.L.R. - Ibrahîm
(9) A.L.R. - Al-Hijr
(10) K.H.Y.`A.S. (Kãf. Hã. Yã. `Ayn. Sãd.) - Maryam
(11) T.H. - Tã. Hã.
(12) T.S.M. - Al-Shu`arã´
(13) T.S. - Al-Naml
(14) T.S.M. - Al-Qasas
(15) A.L.M. - Al-`Ankaboot
(16) A.L.M. - Al-Roum
(17) A.L.M. - Luqmãn
(18) A.L.M. - Al-Sajdah
(19) Y.S. - Yã. Sîn.
(20) S - Saad
(21) H.M. - Ghãfer
(22) H.M. - Fussilat
(23) H.M.*`A.S. - Al-Shoo`arã
(24) H.M. - Al-Zukhruf
(25) H.M. - Al-Dukhãn
(26) H.M. - Al-Jãtheyah
(27) H.M. - Al-Ahqãf
(28) Q - Qãf
(29) N - N

So if this symbol {N} Allah means with the His khalifa Nasser Mohammad the Imam of prophets and seal of Allah’s khalifas altogether so it is a must that we find the number of the mentioned prophets with the pronunciation of the name on the Quran that they are (28) prophets so to clear to us that the last symbol is Truly belongs to the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, and here is the number of prophets to you:

.1- Allah's prophet Adam -prayer of forgiveness and peace be upon him
Allah the Most High said: {Truly Allah chose Adam and Noah and the descendants of Abraham and the descendants of ´Emran above the nations,(33) Offspring, one of the other..(34)}Truthful Allah the Great [Ãli-´Emrãn] 3:33-34
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

.2- Allah's prophet Noah forgiveness and peace be upon him
.3- Allah's prophet Elyas forgiveness and peace be upon him
.4- Allah's prophet Edrees forgiveness and peace be upon him
.5- Allah's prophet Al-Yasa`a forgiveness and peace be upon him
.6- Allah's prophet Hûd forgiveness and peace be upon him
.7- Allah's prophet Saleh forgiveness and peace be upon him
.8- Allah's prophet Ayoub forgiveness and peace be upon him
.9- Allah's prophet Ebraheem (Abraham) forgiveness and peace be upon him
.10- Allah's prophet Lût (Lot) forgiveness and peace be upon him
.11- Allah's prophet Esmail forgiveness and peace be upon him
.12- Allah's prophet Es-haq (Isaac) forgiveness and peace be upon him
.13- Allah's prophet Shu`aib forgiveness and peace be upon him
.14- Allah's prophet Yunus (Jonah) forgiveness and peace be upon him
.15- Allah's prophet Yaqoub (Jacob) forgiveness and peace be upon him
.16- Allah's prophet Yusuf (Joseph) forgiveness and peace be upon him
.17- Allah's prophet Mousa (Moses) forgiveness and peace be upon him
.18- Allah's prophet Harûn (Aaron) forgiveness and peace be upon him
.19- Allah's prophet Luqman forgiveness and peace be upon him
.20- Allah's prophet Ozair forgiveness and peace be upon him
.21- Allah's prophet Dhul Qarnain forgiveness and peace be upon him
.22- Allah's prophet Daoud (David) forgiveness and peace be upon him
.23- Allah's prophet Sulaiman (Solomon) forgiveness and peace be upon him
.24- Allah's prophet ´Emran forgiveness and peace be upon him
.25- Allah's prophet Zakariya (Zechariah) forgiveness and peace be upon him
Allah's prophet Yahya (John) forgiveness and peace be upon him 26-
.27- Allah's prophet Al-Messiah ´AEsa the son of Maryam (the Messiah Jesus the son of Mary) forgiveness and peace be upon him and his mother
.28-The seal of the prophets and the messengers, Allah’s messenger to mankind and jinn altogether; Mohammad prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family
29-{(By) N. and (by) the pen and that which they write!(1) By the grace of your Lord you are not mad.(2) And surely thine is a reward never to be cut off.(3) And surely you have sublime morals.(4)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-4
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [القلم].

:Then we come to the number of the letters of the Arabic language and as that you find them (29) letters as follows

(1) (ا)
(2) (ب)
(3) (ت)
(4) (ث)
(5) (ج)
(6) (ح)
(7) (خ)
(8) (د)
(9) (ذ)
(10) (ر)
(11) (ز)
(12) (س)
(13) (ش)
(14) (ص)
(15) (ض)
(16) (ط)
(17) (ظ)
(18) (ع)
(19) (غ)
(20) (ف)
(21) (ق)
(22) (ك)
(23) (ل)
(24) (م)
(25) (ن)
(26) (هـ)
(27) (و)
(28) (ء)
(29) (ي)
The fact what has been found separate over the line surely it is a letter with no doubt nor suspicion and not from the vowel signs (for the letters). Confirming with the word of Allah the Most High: {..Is Allah better, or what they associate (with Him)?}Truthful Allah the Great [Al-Naml] 27:59

{ءَاللَّهُخَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ}


Then we come to another proof for the True explanatory statement for the secret of letters of the Book at the beginning of the chapters, so if you calculated how many its number exactly and it is the letters “A.L.M., H.M., A.L.R.” etc. You find that the number of it is (87) so count them carefully you will find them (87) with no doubt nor suspicion. Since is has also a relation with the number of letters of the Arabic language, so as that we find the number of letters of the pronunciation of the Arabic letters is as well (78) so count them individually and they are as follows: a,a,l,f - b,a - t,a - th,a - j,y,m - H,a - kh,a - d,a,l - th,a,l - r,a - z,a,y - s,y,n - sh,y,n - s,a,d - d,a,d - t,a, - th,a - a,y,n - g,y,n - f,a - q,a,f - k,a,f - l,a,m - m,i,m - n,û,n - h,a - w,a,w - h,m,z,a - y,a
ألف - با - تا - ثا - جيم - حا - خا - دال - ذال - را - زاي - سين - شين - صاد - ضاد - طا - ظا - عين - غين - فا - قاف - كاف - لام - ميم - نون - ها - واو - همزه - يا

So count the letters of its pronunciation very well you find them exactly (78) in the number, and do not forget the pronunciation of the letter (ألف) it consists of four letters (a,a,l,f) perhaps many of you do not take a notice of (ءَ) ( hmza) which is on the pronunciation of the letter (ألف) that it consists of four letters and for that lately we enlarged the pronunciation of the letter (ألف) (a,a,l,f).

Then we come to [U]apply the secret of the numbers of Allah’s most beautiful names[U] since you just knew that the number of letters of the Arabic language is (29) letters, thus the number of chapters that have the secret letters is as well (29) chapters, thus you learned that the number of letters of the pronunciation of the Arabic letters is (78), also as that the number of the secret letters in the beginning of the chapters that have secret letters that their number (78) in counting, as well you find that the number of pronunciation of the Arabic letters is exactly (78) letters, then we come to reveal the number of Allah’s most beautiful names, and remained with you the dots of letters of the Arabic language and you know that there is (22) dot then adding it to the number (87) = 100 and that is the number of Allah’s most beautiful names, then we convert this number (100) into digits of math a one hundred digits so we reach another secret and it is the number of the servants and the worshiped Lord as follows:

10000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000
Then we divide the servants to thirds and that is by dividing the digits of math: 33 zeroes + 33 zeroes + 33 zeroes = 99 zeroes. And remained the digit of the worshiped Lord; you can not add it to the numbers of the servants and it is the number one {Say: He, Allah, is One.} [Al-Ikhlaas] 112:1
{قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾} [الإخلاص].

Allah describes his own number with the number {One.} to the fact there is nothing exists before Him so He is the first, not a thing before Him and He is Who made to exist whatever in the existence. And the value of this number is major in the computation so despite the greatness of this mathematical number to count the servants but if the number one is gone it became no value for the servants and no existence for them, so the counting of the servants would be zeroes to the fact there is no existence for them without the One and the Only One to the fact He is Who made them. Confirming with the word of Allah the Most High: {Or were they created by nothing?..} [Al-Toor] 52:35, to the fact for each action an actor, indeed the thing that brought them to existence is the Possessor of the first number and He is the Possessor of the number One that there is no value for them except with the existence of Him and without Him would not have been for them any value nor existence. And the number (1) in front of it 99 zeroes is called (Nillion) as we will manifest the proof on naming the digits of math from the Book up-to a hundred digits in the appropriate time. And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
{أَحَدٌ}
{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ} [الطور:35]

The well informed servant; the caller to the straight path with the True explanatory-statement for the grand Quran; servant of the Bliss and His khalifa; the Imam Mahdi (Nasser Mohammad Al-Yemeni)

ـــــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=48448

اقتباس المشاركة 48448 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 9 -
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 06 - 1432 هـ
23 - 05 - 2011 مـ
02:22 صباحاً
ــــــــــــــــــ


أسرار الكتاب في الأحرف في أوائل السور ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي وحبيب قلبي خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وجميع المُسلمين وأسلّمُ تسليماً..

أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، لا بُدّ أن يكون البيان الحقّ للكتاب كالبناء المُحكم يشدُّ بعضه بعضاً من غير خللٍ ولا زللٍ ومن غير زيادةٍ أو نقصانٍ أو تناقضٍ في البيان، وكما علّمناكم من قبل عن شيءٍ من أسرار الكتاب في الأحرف في أوائل السور وأثبتنا منها أحد الأسرار أنها تقصد أسماء الخُلفاء الذي علّمهم الله لآدم وكذلك من أسماء المُكرمين في الكتاب، وسبق أن بيّنا لكم أنما الأحرف ترمز لأسماءٍ من عبيد الله؛ بل وكذلك تجدون أنه حتى في لفظ الاسم قد يرمز الله بحرفٍ من اسمه بلفظ أحد حروف اسمه كمثل حرف "النون". وقال الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ‌ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

فمن هو {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا}؟ وجميع عُلماء المُسلمين ليعلمون أنه رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام، ونستنبط من ذلك عِلماً وهو أنّ الله قد يرمز لاسم أحد عباده بذكر أحد حروف اسمه سواء يذكره بلفظ الحرف كمثل قول الله تعالى: {وَذَا النُّونِ}، فتجدون أنّه رمز لاسم رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام بحرف النون ولكن بلفظ حرف النون. وكذلك تجدون أنه ليس شرط أن يكون رمز الاسم من أوّل أحرف الاسم بل قد يكون من وسطه أو من أوله أو من آخره المهم أنه لن يتجاوز الرمز عن أحرف الاسم الأول إلى اسم الأب. وكذلك من أسرار الأحرف في الأوائل من سُور القُرآن العظيم (29) سورة كما سبق بيانه من قبل وبيّنا لكم التأويل الحقّ لأحرف أول سورة مريم عليها الصلاة والسلام. وقال تعالى: {كهيعص ﴿١﴾ ذِكْرُ‌ رَ‌حْمَتِ رَ‌بِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِ‌يَّا ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].

وإلى البيـــان الحــقّ :

( ك ) ويقصد الله به رمزاً لاسم نبيّ الله زكريا عليه السلام.
( هـ ) ويقصد به نبيّ الله هارون أخو مريم عليه الصلاة والسلام.
( ي ) ويقصد به نبيّ الله يحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام.
( ع ) ويقصد به رسول الله عيسى ابن مريم عليه السلام.

(ص) ويقصد به أُمّه الصدّيقة، ونجد أنّ الله أخذ رمز اسمها من اسم الصفة وليس من الاسم كونها ليست من الأنبياء ولا من الخُلفاء؛ بل من المُكرّمين الصالحين وقال الله تعالى: {مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ‌يَمَ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} صدق الله العظيم [المائدة:75].

ولذلك نجد حرف "الصاد" يتبع الصدّيقة مريم عليها الصلاة والسلام، وكذلك نفهم سرٌّ آخر أنّه كذلك يوجد في لفظ الحروف سراً كونكم تجدون أنّ الله رمز لاسم نبيّ الله يونس فأشار له بلفظ حرف (النون). تصديقاً لقول الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا} [الأنبياء:87]. ولذلك سوف نستنبط من أحرف لفظ الحروف أسرار أُخرى تخصّ الحساب، وكذلك سرّ آخر في عدد أحرف اللفظ، وإثبات في نفس الوقت لعدد أحرف اللغة العربيّة، وكذلك عدد السور ذات الأحرف السرّية.

كذلك في عدد السور سر آخر حتى نحكم بين المُختلفين بالحقّ فيما كانوا فيه يختلفون، كوني أجدهم مُختلفين في عدد أحرف اللغة العربيّة، فبعضهم يقول أنّ عدد أحرف اللغة العربية (28) وآخرين يقولون بل هي (29)! ولذلك وجب علينا أن نستنبط لهم من القُرآن العظيم الحُكم الحقّ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ولم أكن أعلم من قبل أنهم مُختلفون في عدد أحرف اللغة العربيّة واتّبعت فتواهم من قبل أنها (28) حرفاً حتى إذا زادني الله في عِلم البيان الحقّ للقُرآن تبيّن لي أن أحرف اللغة العربية لا بدّ أن يكونوا (29) لا شكّ ولا ريب.

وكذلك يهمُّنا إثبات عدد أحرف اللغة العربيّة كونها أحرف كلمات القُرآن العظيم وأسرار كُبرى ونحكمُ بينهم بالحقّ أنّي أجد عدد أحرف اللغة العربيّة في أسرار الكتاب هي بالضبط (29) لا شكّ ولا ريب والبرهان على ذلك كونكم تجدون أنّ عدد السور ذات الأحرف في أولها هي (29) سورة لا شكّ ولا ريب؛ بمعنى أنّ عدد أحرف اللغة العربيّة هي بالضبط (29) حرفاً تساوي عدد السور ذات الأحرف السرّية برغم أنّها أحرفٌ متكرّرة "الم، حم، الر" إلى آخره، ولكن كذلك في عددها بُرهان آخر أنّ عدد أحرف اللغة العربية هي (29) حرفاً لا شك ولا ريب كوني أجد عددها هي (78)، وكذلك عدد أحرف لفظ الحروف العربيّة هي كذلك (78).

وكذلك سرّ آخر من عدد سور القُرآن ذات الأحرف وهو عدد أنبياء الإنس المذكورين بلفظ القُرآن إضافةً إلى إمامهم الإمام المهديّ الذي جعله الله إمام المسيح وإلياس وإدريس واليسع صلى الله عليهم وسلم تسليماً.

وأولاً نأتي لتطبيق عدد الأنبياء الذي ذكر الله أسماءهم بلفظ الاسم وإمامهم معهم وهم:

1_ نبيّ الله آدم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام
3 _ نبيّ الله إلياس عليه الصلاة والسلام
4 _ نبيّ الله إدريس عليه الصلاة والسلام
5 _ نبيّ الله اليسع عليه الصلاة والسلام
6 _ نبيّ الله هود عليه الصلاة والسلام
7 _ نبيّ الله صالح عليه الصلاة والسلام
8 _ نبيّ الله أيوب عليه الصلاة والسلام
9 _ نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام
10 _ نبيّ الله لوط عليه الصلاة والسلام
11 _ نبيّ الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام
12 _ نبيّ الله إسحاق عليه الصلاة والسلام
13 _ نبيّ الله شُعيب عليه الصلاة والسلام
14 _ نبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام
15 _ نبيّ الله يعقوب عليه الصلاة والسلام
16 _ نبيّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام
17 _ نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام
18 _ نبيّ الله هارون عليه الصلاة والسلام
19 _ نبيّ الله لُقمان عليه الصلاة والسلام
20 _ نبيّ الله عُزير عليه الصلاة والسلام
21 _ نبيّ الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام
22 _ نبيّ الله داوود عليه الصلاة والسلام
23 _ نبيّ الله سُليمان عليه الصلاة والسلام
24 _ نبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام
25 _ نبيّ الله زكريا عليه الصلاة والسلام
26 _ نبيّ الله يحيى عليه الصلاة والسلام
27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمّه الصلاة والسلام
28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجنّ أجمعين مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم

29 _ {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [القلم].

ومن ثُمّ نأتي لعدد السور ذات الأحرف وكذلك تجدوهن (29) وهم:

1) الم ــ البقرة
2) الم ــ آل عمران
3) المص ــ الأعراف
4) الرــ يونس
5) الر ــ هود
6) الرــ يوسف
7) المر ــ الرعد
8) الر ــ إبراهيم
9) الر ــ الحجر
10) كهيعص ــ مريم
11) طه ــ طه
12) طسم ــ الشعراء
13) طس ــ النمل
14) طسم ــ القصص
15) الم ــ العنكبوت
16) الم ــ الروم
17) الم ــ لقمان
18) الم ــ السجدة
19) يس ــ يس
20) ص ــ ص
21) حم ــ غافر
22) حم ــ فصلت
23) حم عسق ــ الشورى
24) حم ــ الزخرف
25) حم ــ الدخان
26) حم ــ الجاثية
27) حم ــ الأحقاف
28) ق ــ ق
29) ن ــ ن
ـــــــــــــــــــــ

فإذا كان هذا الرمز { ن } يقصد به الله خليفته ناصر مُحمد إمام الأنبياء وخاتم خُلفاء الله أجمعين فلا بُدّ أن نجد عدد الأنبياء المذكورين بلفظ الاسم في القُرآن هم (28) نبي حتى يتبيّن لنا أن آخر رمز هو حقاً يخصّ الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني وإليكم عدد الأنبياء:

1_ نبيّ الله آدم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام
3 _ نبيّ الله إلياس عليه الصلاة والسلام
4 _ نبيّ الله إدريس عليه الصلاة والسلام
5 _ نبيّ الله اليسع عليه الصلاة والسلام
6 _ نبيّ الله هود عليه الصلاة والسلام
7 _ نبيّ الله صالح عليه الصلاة والسلام
8 _ نبيّ الله أيوب عليه الصلاة والسلام
9 _ نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام
10 _ نبيّ الله لوط عليه الصلاة والسلام
11 _ نبيّ الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام
12 _ نبيّ الله إسحاق عليه الصلاة والسلام
13 _ نبيّ الله شُعيب عليه الصلاة والسلام
14 _ نبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام
15 _ نبيّ الله يعقوب عليه الصلاة والسلام
16 _ نبيّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام
17 _ نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام
18 _ نبيّ الله هارون عليه الصلاة والسلام
19 _ نبيّ الله لُقمان عليه الصلاة والسلام
20 _ نبيّ الله عُزير عليه الصلاة والسلام
21 _ نبيّ الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام
22 _ نبيّ الله داوود عليه الصلاة والسلام
23 _ نبيّ الله سُليمان عليه الصلاة والسلام
24 _ نبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام
25 _ نبيّ الله زكريا عليه الصلاة والسلام
26 _ نبيّ الله يحيى عليه الصلاة والسلام
27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمّه الصلاة والسلام
28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجنّ أجمعين مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم.

29 _ {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [القلم].

ومن ثُمّ نأتي لعدد أحرف اللغة العربية وكذلك تجدونها (29) حرف كما يلي:

1 - ( ا )
2 - ( ب )
3 - ( ت )
4 - ( ث )
5 - ( ج )
6 - ( ح )
7 - ( خ )
8 - ( د )
9 - ( ذ )
10 - ( ر )
11 - ( ز )
12 - ( س )
13 - ( ش )
14 - ( ص )
15 - ( ض )
16 - ( ط )
17 - ( ظ )
18 - ( ع )
19 - ( غ )
20 - ( ف )
21 - ( ق )
22 - ( ك )
23 - ( ل )
24 - ( م )
25 - ( ن )
26 - ( هـ )
27 - ( و )
28 - ( ء )
29 - ( ي )

كون ما وُجد مُنفصلاً فوق السطر فهو حرفٌ لا شكّ ولا ريب وليس من التشكيل. تصديقاً لقول الله تعالى: {ءَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [النمل:59].

ومن ثُمّ نأتي لبُرهان آخر على البيان الحقّ لأسرار أحرف الكتاب في أوائل السور، فإذا حسبتم كم عددها بالضبط وهي الأحرف "الم، المر، حم" إلى آخره، تجدون أن عددها هو (78) فعدّوهنّ عدّاً تجدونهن (78) لا شكّ ولا ريب. وبما أنّ لها كذلك علاقة بعدد أحرف اللغة العربيّة فكذلك سوف نجد عدد أحرف لفظ الأحرف العربية هو كذلك (78) عدداً، فعدّوهنّ عداً وهُنّ كما يلي:

[ألف - با - تا - ثا - جيم - حا - خا - دال - ذال - را - زاي - سين - شين - صاد - ضاد - طا - ظا - عين - غين - فا - قاف - كاف - لام - ميم - نون - ها - واو - همزة - يا].

فعدّوا حروف لفظهنّ عدّاً تجدوهُنّ بالضبط (78) في العدد، ولا تنسوا أن لفظ الحرف (ألف) يتكون من أربعة أحرف (ء ا ل ف)، ولربّما لا يأخذ كثيراً منكم بَالَهم من الهمزة التي على لفظ الحرف (ألف)، فإنّه يتكوّن من أربعة أحرفٍ ولذلك قمنا مُؤخّراً بتكبير لفظ الحرف (ألف).

ومن ثُمّ نأتي لتطبيق سرّ العدد لأسماء الله الحسنى، فبما أنّكم قد علمتم أنّ عدد أحرف اللغة العربيّة هي (29) حرف، وكذلك عدد السور ذات الأحرف السرية هي كذلك (29) سورة، وكذلك علمتم أنّ عدد أحرف لفظ الأحرف العربيّة هو (78)، وكذلك عدد الأحرف السرّية في أوائل السور ذات أحرف الأسرار أن عددهم (78) في العدد، وكذلك تجدون أنّ عدد أحرف لفظ الحروف العربيّة هو بالضبط (78) حرفاً، ومن ثُمّ نأتي لبيان عدد أسماء الله الحُسنى، وبقي لديكم نقاط أحرف اللغة العربية وأنتم تعلمون أنّها توجد (22) نُقطة ثُمّ يتم إضافتها إلى العدد (78) = 100 وذلك عدد أسماء الله الحُسنى ومن ثُمّ يتم تحويل هذا العدد (100) إلى خانات الحساب مائة خانة لنحصل على سرٍّ آخر وهو عدد العبيد والربّ المعبود كما يلي:
10000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000

ومن ثُمّ نقوم بتقسيم العبيد إلى أثلاث وذلك بتقسيم خانات الحساب:
33 صفر + 33 صفر + 33 صفر = 99 صفر. وبقي خانة الرب المعبود لم تستطيعوا أن تضيفوه إلى أرقام العبيد وهو الرقم واحد:
{قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾} [الإخلاص].

ويوصف الله رقمه بالعدد {أَحَدٌ} كونه لا يوجد شيء قبله فهو الأول ليس قبله شيء، وهو من أوجد ما في الوجود، وقيمة هذا الرقم كُبرى في الحساب، فبرغم عظمة هذا الرقم الحسابي لتعداد العبيد ولكن إذا زال الرقم واحد أصبح لا قيمة لهم ولا وجود لهم فيكون تعداد العبيد أصفاراً، كونهم لا وجود لهم بدون الواحد الأحد، كونه من فعلهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ} [الطور:35]، كون لكل فعلٍ فاعلٌ، ألا وإنّ الشيء الذي أوجدهم هو صاحب الرقم الأول وهو صاحب الرقم واحد الذي لا قيمة لهم إلّا بوجوده وبدونه لم يكن لهم أي قيمةٍ ولا وجودٍ. والرقم (1) أمامه 99 صفر يُسمّى (نليون)، كما سوف نُبيّن البُرهان على تسمية خانات الحساب من الكتاب إلى مائة خانة في الوقت المُناسب.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
العبد العليم الدَّاعي إلى الصراط المُستقيم بالبيان الحق للقُرآن العظيم؛ عبد النعيم وخليفته الإمام المهدي (ناصر مُحمد اليماني).
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[راضيه بالنعيم الاعظم]

- 10 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

05 - 06 - 1429 AH
10 - 06 - 2008 AD
12:10 am
ــــــــــــــــــــ


N) whom Allah swore by him in the grand Quran to His prophet that He will make him prevail by him
{So you will see, and they (too) will see.(5) Which of you is mad.(6)}
{ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ }


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon my grandfather Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family, then prayer of forgiveness and peace be upon all prophets and messengers, and all the believers who are followers to the Truth in every time and place, we do not make distinction between any of His messengers and I am of the submitting Muslims, after this..

My honorable brother; I know the certain knowledge that if it was written in the grand Quran the name of that the name of the Awaited Mahdi is Nasser Mohammad Al-Yemeni, then Allah would not make that my argument against you, because Allah did not make the argument in the name; rather in the knowledge, and in order for all scholars of the Christians and all scholars of the Muslims to know that Allah did not make the argument in the name but in the knowledge, for that Allah the Most High said by the tongue of the Messiah Jesus son of Mary - prayer of forgiveness and peace be upon him- he said: {..and giving the good news of a messenger who will come after me, his name being Ahmad..}Truthful Allah the Great [Al-Suff] 61:6
{ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ } صدق الله العظيم [الصف:6]

Indeed, Allah did not make the differing of the name being an argument for the Christians against Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family. And Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- said to scholars of the Christians: [I am Mohammad messenger of Allah and I am Ahmad in the Book], and disputed with them by the knowledge so he bridled who he desired the Truth from scholars of the Christians by the proof of knowledge, and Allah did not make the difference of the name as an argument for the Christians, for that we find Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- that he bridled scholars of the Christians with knowledge despite that he is illiterate does not read nor write, so it cleared to the Christians that he is Ahmad messenger of Allah in the Book and he himself Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family, then consequently they knew that Allah did not make the argument in the name rather He made it in the knowledge, so how can a man illiterate do not read nor write bridle them with knowledge if he was not receiving the Quran from the Wise All Knowing? Then the possessors of understanding-minds from scholars of the Christians knew that Allah did not make the argument in the name and that Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- is himself Ahmad messenger of Allah whom the Messiah Jesus son of Mary gave the news about him that he will come after him: {..and giving the good news of a messenger who will come after me, his name being Ahmad..}Truthful Allah the Great [Al-Suff] 61:6
[ أنا رسول الله محمد وأنا أحمد في الكتاب ]
{ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ } صدق الله العظيم [الصف:6]

Then those of understanding-minds from scholars of the Christians believed in Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family. And Allah the Most High said: {Those to whom We gave the Book before it, they are believers in it.(52) And when it is recited to them they say: We believe in it; surely it is the Truth from our Lord; we were indeed before this submitting Muslims.(53)}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:52-53
{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [القصص]

Then the possessors of understanding-minds from scholars of the Muslims know through this that Allah did not make the argument in the name; in fact He made it in the knowledge and that is my argument against you. So if the name of the Awaited Mahdi came in Allah’s Book and the sunna of His messenger that his name is (Mohammad Bin Abdullah) or (Mohammad Bin Al-Hasan Al-Askari) or (Ahmad Bin Abdullah) in spite that these names for the Awaited Mahdi are forgeries against Allah and His messenger by which Allah did not send down an authority, and Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- did not say: the name of the Awaited Mahdi is as my name (Mohammad Bin Abdullah) nor (Mohammad Al-Hasan Al-Askari) nor (Ahmad Bin Abdullah); in fact he -prayer of forgiveness and peace be upon- said: [His name coincides my name]. And he said: [He who named him has disbelieved]
[ يواطئ اسمه اسمي ]
[ من سمّاه فقد كفر ]

In a sense that Allah’s messenger Mohammad did not name the Awaited Mahdi not Mohammad nor Ahmad and not any other than the name of the True attribute (The Awaited Mahdi), but Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- said:[His name coincides my name]. Said the Truth -prayer of forgiveness and peace be upon him.
[ يواطئ اسمه اسمي ]

And he did not say this narration in vain; in fact from Lord of the worlds because in coinciding there is a far reaching wisdom, if you only knew. In a sense that Allah did not make the Awaited Mahdi a prophet nor a messenger; in fact the Imam Nasser = supporter to what came with it Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- and so the name would carry the announcement, and since the coinciding is the concurring it is necessary that the concurring comes in the name of Al-Mahdi to the name of Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family-so his name would (Nasser Mohammad) meaning (supporter of Mohammad), so you would see the wisdom in the coinciding clear and evident to those of understanding minds from the Muslims. But the coinciding should not be for it to be in Al-Mahdi’s first name; in fact in the second name, and who is the one that can deny that the name of Mohammad did not concur in the name of (Nasser Mohammad)? And the concurring occurred in the name of the father, and that so the name carries the announcement and the banner of the matter O followers of the Reminder, is there who would put in mind that possess an intellectual-thinking mind? Verily do any remember except those of understanding-minds? And no matter what you named of all the names for the Awaited Mahdi whether Mohammad Bin Abdullah, or Ahmad Bin Abdullah, or Mohammad Bin Al-Hasan Al-Askari indeed the name would never carry the announcement until the name of the Awaited Mahdi would be (Nasser Mohammad), won’t you think?

By no means and will not and would never Mohammad messenger of Allah to say my name (Mohammad) — O community of Sunnis and Shiites, it is then others would not have said that his name is (Ahmad), and through that you would know that Allah’s messengers Mohammad did not say his name Mohammad; in fact he said: [His name coincides my name]
[ يواطئ اسمه اسمي ]

So they thought that the name of the Awaited Mahdi is (Mohammad), and others said (Ahmad) and that is because they do not know that in this narrative a far reaching wisdom in the coinciding, so it should not be fore the name of the Awaited Mahdi to be (Mohammad Bin Abdullah) neither (Ahmad Bin Abdullah) nor (Mohammad Bin Al-Hasan Al-Askari) because it does not carry the announcement in order to be the name of the Awaited Mahdi (Nasser Mohammad = supporter of Mohammad), that’s because the Awaited Mahdi (N) whom Allah swore by him in the grand Quran to His prophet that he will support him: {So you will see, and they (too) will see.(5) Which of you is mad.(6)}Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:1-6, but most of you are being ignorant.
{ فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [القلم].

As we clarified to you from before that Allah did not make the argument in the name, in fact in the knowledge and we brought you the authority from the grand Quran that you may guard against evil, and you argue with me by the knowledge and nor by the name for you may get guided to the Truth, and this is the answer for the first Question with Truth to whom he desired the Truth and the Truth is more worthy to be followed.

As for in regard to the answer of your second question about my lineage; surely I am from the family of the house of Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- from the seed of Imam Al-Husain Bin Ali -prayer of forgiveness and peace of be upon him and the virtuous righteous family of the house of Messenger of Allah and upon the followers to the Truth till judgement day.

:As for in regard to the answer of your third question which you say in it

اقتباس المشاركة :

As it is known of the correct frank narrative that Al-Mahdi will go forth from in Damascus, and it is the capital of ancient Al-Sham country, and recently Syria

— انتهى الاقتباس

So will answer you for it the True narrative for Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family in his word -prayer of forgiveness and peace be upon him: [I see Allah’s breath comes from Yemen]
[ إني أرى نَفَس الله يأتي من اليمن ]

And the breath is Allah’s relief over the oppressed Muslims among the worlds, and he is the Awaited Mahdi, comes from Yemen to the Yemeni pillar from Yemen and he does not go to Syria or come out of Syria; in fact he is Yemeni and comes from Yemen, that is after the revolution of the Yemeni the facilitator for the appearing to the state of Al-Mahdi so he would establish the revolution of the Yemeni Unity so the traveler would walk from Sanaa to Hadramout not fearing anything except Allah and the wolf against his livestock, but this Yemeni facilitator is not a scholar nor he knows that he is the facilitator and that is the Yemeni president Ali Abdullah Saleh, As for Al-Houthi verily he is Al-Khurasani, by no means and would never and will not Ali Abdullah Saleh hand the Yemeni banner to Al-Khurasani Houthi, and he called Al-Kuransani relating to his loyal-masters of Khurasan Iran; in fact Ali Abdullah Saleh will hand the Yemeni banner to Nasser Mohammad Al-Yemeni so he would say to Him (I handed you the leadership) and Allah is Witness and Guardian upon what I say.

But the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni now is not pleased with the Yemeni president Ali Abdullah Saleh, that’s because he believed the fortune tellers and the sorcerers; every lying, sinful one, whom satans descend upon them, so they would give ear, and most of them are liars, then they warn Ali Abdullah Saleh from a family deeply rooted in Yemen to not give them a thing of their rights, and to fight their interests so they do not get strong, and if did not do they will remove him from his position of the Yemeni throne, and unfortunately the Yemeni president Ali Abdullah Saleh believed them so he prohibited this deeply rooted Yemeni family from all its properties and financial rights so they do not remove him from his throne as the fortune-tellers scared him with the like (Mahammed Al-Awbaly) in Radaa City and his ilk of the falsifiers loyal-friends of satans.

But I am the True Awaited Mahdi the righteous man Nasser Mohammad Al-Yemeni I give fatwa to the president Ali Abdullah Saleh and I say: O grandeur the Yemeni president Ali Abdullah Saleh, the liar fortune-tellers only warn from the righteous ones, didn’t they warn pharaoh from Moses while he is a righteous man? And you do not find them warning from the disbelievers that’s because they are their loyal-friends and you have tried, so her they are warning you of what you are in now from the movement of Al- Houthi the Khurasani in relation to his loyal-masters Khorasan Iran. Al-Houthi is on manifest error shedding blood of the Yemeni Muslims unjustly, and he will never inherit the heavenly-garden neither him nor his loyal-friends by spilling blood of the Muslims, Allah Lord of the world forbids, and He did not promise you that whoever shed blood of a Muslims that he is in the heavenly-garden, how would you kill the Yemeni military whom are weak and needy that the hardship of life of earning living and the unemployment forced them (to join) the military with meager salary? then you kill them O community of Al-Houthi family and their loyal-friends! I swear by Allah the Exalted Most High, the Great, that you are upon manifest error, and the Yemeni banner (again) I swear by Allah the Exalted Most High, the Great that Al-Yemeni Ali Abdullah Saleh will never, never and never hand it to you ever even if the movement of your mischief continued in the towns and the bloodshed of the people for a hundred years — the Yemeni president Ali Abdullah Saleh would not hand the banner of the leadership to you ever, and he would never, never and never hand it except to the True Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni and Allah is a Witness and Guardian upon what I say, and the days are between us, and indeed you shall remember that I do not speak except with the Truth, and the fortune-tellers surely will remember that their cunning was against them and they did not plot but against themselves, and they plan evil while they do not plot except against themselves yet they do not perceive, that’s because the Yemeni president Ali Abdullah Saleh — the Truth will manifest to him that they do not warn except from the righteous ones, didn’t they warn pharaoh from Moses while he is a righteous man? Thus it will clear to him that you (the magicians) do not warn against the disbelievers and the misleaders because you are their loyal-friends, and it will clear to Ali Abdullah Saleh that what Nasser Mohammad Al-Yemen says it in regard to the fortune-tellers is the Truth that they do not warn except against the righteous ones,, so he would remember that the warned pharaoh against Moses while he is a righteous man, as well he would remember that he did not find them ever warn him rom the disbelievers not the misguided who misguide (others) because they are their loyal-friends,, then Allah would guide him to the straight path if Allah Lord of worlds pleased, verily the ratification would only increase him pride to his pride and a bigger kingship, and if he refused and got arrogant surely Allah will make me appear over them and over all leaders of the worlds altogether by the tenth planet in one night while they are humiliated with disgrace. And peace be upon the sent ones, and praise be to Allah Lord of the worlds..
O Ali Abdullah Saleh, I hope from Allah that you be of the foremost so it would intercede for you with your Lord the trait of forgiveness and forbearing indeed my Lord is All Forgiving Most Merciful.
:O the questioner, as for your fourth question by your word

اقتباس المشاركة :

Al-Mahdi will meet with Jesus -prayer of forgiveness and peace be upon him. Do they meet in Damascus?? Can we understand from this that the Imam the first where he appear is in Sanaa Yemen, then he moves to Damascus to meet Jesus peace be upon him??

— انتهى الاقتباس

Then we reply to him and I say: I and the Messiah Jesus son of Mary -prayer of forgiveness and peace be upon him- in Yemen right now, and if Ali Abdullah Saleh pleases that the Truth manifest to him rather than falsehood, indeed the Messiah Jesus son of Mary -prayer of forgiveness and peace be upon him- the angels have lifted him with the casket of tranquility (peace arch) then they placed it beside the companions of the cave in Yemen in Dhamar province in Alaqmar village in the cave which is beside a house of a man named Mohammed Saad in the cave in which they were living from before, surely we have showed you by the kilometer,and by the span of the stretched arm, also by the yard , by the meter and by the stretched hand for you to know that I am the True real Awaited Mahdi, I do not speak other than the Truth, and if the announcement did not come to you about the signs of ratification for the Awaited Mahdi regarding the companions of the cave and Al-Raqeem the added one the Messiah Jesus son of Mary so the Yemenis did not believe nor they belied, lo and behold they did not search for the reality in Alaqmar village, and for that they did not deny nor they believed! And peace be upon the sent ones, and praise be to Allah Lord of the worlds..

All the answers for your questions we have written explanatory-statements about it previously if only pondered over the explanatory-statements, but you compelled me to write a new explanatory-statement, and if you want more then search in the explanatory-statements on the website and you will find many of more detailed explanation, and we have answered to you with Truth, and the Truth is more deserving to be followed if you desire the Truth, and I hope from Allah to make you see the Truth being True and to sustain you following it, also to make you see the false being false and to sustain you shunning it, He is the Most Merciful to you than your mother and your father, and (more) than the Awaited Mahdi and the people altogether, indeed His promise is ever True and He is the Most Merciful more than all who have mercy.

O community of supervisors on the forums, I command you by the command to not bar anyone of posting and replying on this main website of mine the global dialogue table as long he did not assault us verbal-profanities or insult us, surely we do not delete any statement because it is contrary to what we are upon it; in fact we reply to him with enlightening knowledge and authority, I have seen this questioning man complains that he was barred while he did not do harm to the Awaited Mahdi, so bear my reprimanding O my beloved Bin Omar, and be patient, we know you zeal for us with Truth that it is intense, but patience in which has enjoined us the Best of the patient one for His servants, be patient and steadfast, surely Allah is with the patient ones.

Thus, O community of the questioners;what is wrong with you asking and you want instant answers! As if I have dialogue with the world of the internet in one website only; in fact I am on many of the Islamic websites and forums worldwide, go search and you will find Nasser Al-Yemeni excelling over them altogether with the authority of knowledge that is dominant over scholars of the nation by the authority of knowledge from the grand Quran, some of the ignorant ones of the questioners if passed 24 hours for his reply and I did not reply to him lo and behold he is rejoicing proud by lack of our reply to him and he thinks that he dominated over us and disabled us with his ignorance! Perhaps because I have no knowledge of his respond because I am busy by responding in many of the worldwide forums.

As well some of the forums they do a cowardly inconsiderable act so they block my membership so I do not reply, and set-free the membership of lowly doubters as like Shabakat Muntadayat (Forums Net) the most evil nation and they claim that they are the best nation! Verily where is the good (in them) while they did not see the good, and there is no power except with Allah the Exalted Most High, the Great, verily we belong to Allah and to Him we return...

.Your brother; the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــ

https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=246353

اقتباس المشاركة 246353 من موضوع المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..

- 10 -

الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 06 - 1429 هـ
10 - 06 - 2008 م
12:10 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


(ن) الذي أقسم الله به في القُرآن العظيم لنبيّه بأنه سوف ينصره به:
{فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ثمّ الصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسَلين وجميع المؤمنين التّابعين للحقّ في كُلّ زمانٍ ومكانٍ، ولا أُفرِّق بين أحدٍ من رسله وأنا من المسلمين، وبعد..

أخي الكريم؛ إنّي أعلم علم اليقين بأنّه لو كان مكتوباً في القرآن العظيم بأنّ اسم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني لما جعل الله ذلك حُجّتي عليكم، وذلك لأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم؛ بل في العلم، وحتى يعلم جميع علماء النّصارى وجميع علماء المسلمين بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم، ولذلك قال الله تعالى على لسان المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6].

فلم يجعل الله اختلاف الاسم حجّة للنصارى على محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقال محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لعلماء النّصارى: [أنا رسول الله محمد وأنا أحمد في الكتاب]، وحاجّهم بالعلم فألجم من يريد الحقّ من علماء النّصارى ببرهان العلم، ولم يجعل الله اختلاف الاسم حجّة للنصارى، ولذلك نجد محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنّه ألجم علماء النّصارى بالعلم مع إنّه أمّيٌّ لا يقرأ ولا يكتب، فتبيّن للنصارى بأنّه رسول الله أحمد في الكتاب هو نفسه رسول الله محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثمّ علموا بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل جعلها في العلم، فكيف يستطيع أن يلجمهم بالعلم رجُلٌ أمّيٌّ لا يقرأ ولا يكتب ما لم يتلقَّ القرآن من لدُن حكيمٍ عليمٍ؟ ولذلك ومن ثمّ علم أولو الألباب من علماء النّصارى بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم وأنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هو نفسه أحمد رسول الله الذي بشّر به المسيح عيسى ابن مريم أنّه يأتي من بعده: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} صدق الله العظيم.

ومن ثمّ صدّق بمحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أولو الألباب من علماء النّصارى. وقال الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

ومن خلال ذلك يعلم أولو الألباب من علماء المسلمين بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم؛ بل جعلها في العلم وتلك حُجّتي عليكم، فلو أنّ اسم المهديّ المنتظَر جاء في كتاب الله وسنّة رسوله بأنّ اسمه (محمد بن عبد الله) أو (محمد بن الحسن العسكري) أو (أحمد بن عبد الله) برغم أنّ هذه الأسماء للمهديّ المنتظر افتراءً على الله ورسوله ولم يُنزّل الله بها من سُلطانٍ، ولم يقل محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: اسم المهديّ المنتظَر كاسمي (محمد بن عبد الله) ولا (محمد الحسن العسكري) ولا (أحمد بن عبد الله)؛ بل قال عليه الصلاة والسلام: [يواطئ اسمه اسمي] وقال: [من سمّاه فقد كفر]؛ بمعنى أنّ محمداً رسول الله لم يُسمِّ المهديّ المنتظَر لا محمداً ولا أحمدَ ولا غير ذلك ولم يُسمِّه بغير اسم الصفة الحقّ (المهديّ المنتظَر)، ولكنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قال: [يواطئ اسمه اسمي] صدق عليه الصلاة والسلام.

ولم يقل هذا الحديث عبثاً؛ بل وحيٌ من ربّ العالمين لأنّ في التواطؤ حكمةً بالغةً لو كنتم تعلمون، بمعنى أنّ المهديّ المنتظَر لم يجعله الله نبيّاً ولا رسولاً؛ بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وحتى يحمل الاسم الخبر، وبما أنّ التواطؤ هو التوافق فلا بدّ أن يوافق أن يأتي التوافق في اسم المهديّ لاسم محمدٍ - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فيكون اسمه (ناصر محمد)، فترون الحكمة في التواطؤ واضحةً وجليّةً لأولي الألباب من المسلمين. ولكنّ التواطؤ لا ينبغي له أن يكون في الاسم الأوّل للمهديّ؛ بل في الاسم الثاني، ومن ذا الذي يستطيع أن يُنكر بأنّ الاسم محمد لم يوافق في الاسم (ناصر محمد)؟ والتوافق حدث في اسم الأب وذلك حتى يحمل الاسم الخبر وراية الأمر يا مُتّبعي الذكر، فهل من مُدّكرٍ ذي عقلٍ مُفكرٍ؟ فهل يتذكّر إلا أولو الألباب؟ ومهما سمّيتم من جميع الأسماء للمهديّ المنتظَر سواءٌ محمد بن عبد الله أو أحمد بن عبد الله، أو محمد بن الحسن العسكري فلن يحمل الاسم الخبر حتى يكون اسم المهديّ المنتظَر (ناصر محمد)، أفلا تعقلون؟

وكلا ولا ولن يقول محمدٌ رسول الله أنّ اسمي (محمدٌ) يا معشر السنّة والشيعة، إذاً لما قال آخرون بأنّ اسمه (أحمد)، ومن خلال ذلك تعلمون بأنّ محمداً رسول الله لم يقل اسمه محمد؛ بل قال: [يواطئ اسمه اسمي]، فظنوا بأنّ اسم المهديّ المنتظر (محمد)، وآخرين قالوا (أحمد)، وذلك لأنّهم لا يعلمون بأنّ في هذا الحديث حكمةً بالغةً في التواطؤ، فلا ينبغي أن يكون اسم المهديّ المنتظر (محمد بن عبد الله) ولا (أحمد بن عبد الله) ولا (محمد بن الحسن العسكري) لأنّه لن يحمل الاسم الخبر حتى يكون اسم المهديّ المنتظر (ناصر محمد)، وذلك لأنّ المهديّ المنتظر (ن) الذي أقسم الله به في القرآن العظيم لنبيّه بأنّه سوف ينصره به: {فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [القلم]، ولكنّ أكثركم يجهلون.

وكما بيّنا لكم من قبل بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم وآتيناكم بالسلطان من القرآن العظيم لعلكم تتّقون وتحاجّوني بالعلم وليس بالاسم لعلكم تهتدون للحقّ، وهذا هو الجواب للسؤال الأوّل بالحقّ لمن أراد الحقّ والحقّ أحقّ أن يتّبع.

. وأما بالنسبة لجواب سؤالك الثاني عن نَسَبي، فأنا من آل بيت محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من ذُرية الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام وعلى آل بيت رسول الله الطيبين الطاهرين وعلى التّابعين للحقّ إلى يوم الدين.

. وأما بالنسبة لجواب سؤالك الثالث الذي تقول فيه:

اقتباس المشاركة :

كما هو معلوم من الحديث الصحيح الصريح أن المهديّ يخرج في دمشق، وهي عاصمة بلاد الشام قديماً و سوريا حديثاً

— انتهى الاقتباس

فسوف يجيبك عليه الحديث الحقّ لمحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في قوله عليه الصلاة والسلام: [إني أرى نَفَس الله يأتي من اليمن]؛ والنَفَس هو فرج الله على المسلمين والمظلومين في العالمين، وهو المهديّ المنتظَر يأتي إلى الركن اليماني من اليمن ولا يذهب إلى سوريا أو يخرج من سوريا؛ بل هو يماني ويأتي من اليمن، وذلك بعد ثورة اليماني المُمهِّد للظهور لدولة المهديّ فيقوم بثورة الوحدة اليمنيّة حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على شاته، ولكنّ هذا اليماني المُمهِّد ليس بعالِمٍ ولا يعلم بأنّه المُمهِّد وذلك هو الرئيس علي عبد الله صالح اليماني، وأما الحوثي فهو الخُراساني، وكلا ولن ولا ينبغي أن يُسلّم الراية اليمانية علي عبد الله صالح اليماني إلى الحوثي الخراساني، ويسمّى الخراساني نسبة لأوليائه خراسان إيران؛ بل سوف يُسلّم الراية اليمانيّة علي عبد الله صالح اليماني إلى ناصر محمد اليماني فيقول: (سلمتك القيادة) والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ.

ولكنّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ليس راضياً الآن على الرئيس علي عبد الله صالح اليماني وذلك لأنّه صدّق العرّافين المشعوذين؛ كُلّ أفّاكٍ أثيمٍ من الذين تتنزل عليهم الشياطين فيُلقون إليهم السمع وأكثرهم كاذبون، فيحذّرون علي عبد الله صالح من أسرةٍ عريقةٍ في اليمن بأن لا يؤتيهم حقوقهم شيئاً ويحارب مصالحهم حتى لا يسْتَقْوُون، وإن لم يفعل فإنّهم سوف يُزيحونه من مكانه من على العرش اليماني، وللأسف الشديد فإنّ الرئيس اليماني علي عبد الله صالح صدّقهم فحرم هذه الأسرة العريقة اليمانيّة من جميع حقوقها الماديّة حتى لا يزيحونه من على عرشه كما خوّفه بذلك العرّافون كمثل (محمد العوبلي) بمدينة رداع وأمثاله من الأفّاكين أولياء الشياطين.

ولكنّي المهديّ المنتظَر الحقّ الرجل الصالح ناصر محمد اليماني أُفتي الرئيس علي عبد الله صالح فأقول: يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح اليماني، إنّما العرّافون الأفّاكون يحذّرونك من الصالحين، ألم يحذّروا فرعون من موسى وهو رجُلٌ صالح؟ ولا تجدنّهم يحذّرون من الكافرين وذلك لأنّهم أولياؤهم وقد جربتَ، فها هم لم يحذِّرونك مما أنت فيه الآن من حركة الحوثي الخراساني، ويُسمّى الخراساني نسبة لأوليائه خراسان إيران، والحوثي على ضلالٍ مُبينٍ ويسفك دماء المسلمين اليمانيين بغير الحقّ، ولن يرث الجنّة هو وأولياؤه بسفك دماء المسلمين، حاشا لله ربّ العالمين ولم يعدكم بأنّ من سفك دماء مسلمٍ أنّه في الجنّة، فكيف تقتلون العسكر اليمانيّين الضعفاء المساكين الذين أجبرتهم قسوة الحياة المعيشية والبطالة على العسكرة بالراتب الزهيد؟ ومن ثمّ تقتلونهم يا معشر آل الحوثي وأوليائهم! وأقسم بالله العليّ العظيم إنّكم لعلى ضلالٍ مبينٍ، والراية اليمانيّة أقسم بالله العلي العظيم أنّها لن ولن ولن يُسلّمها اليماني علي عبد الله صالح إليكم أبداً حتى ولو استمرت حركة فسادكم في البلاد وسفك دماء العباد مائة عامٍ لما سلّم إليكم الرئيس علي عبد الله صالح اليماني راية القيادة أبداً، وإنّه لن ولن ولن يُسلّمها إلا للمهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، والأيام بيننا ولسوف تذكرون بأنّي لا أنطق إلا بالحقّ، ولسوف يذكر العرّافون بأنّ مكرهم كان ضدّهم وما مكروا إلا بأنفسهم ويمكرون وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون، وذلك لأنّ الرئيس اليماني علي عبد الله صالح سوف يتبيّن له الحقّ إنّكم لا تحذّرون إلا من الصالحين، ألم تحذّروا فرعون من موسى وهو رجلٌ صالح؟ وكذلك يتبيّن له إنّكم لا تحذّرون من الكافرين والمُضلين لأنّكم أولياؤهم، وسوف يتبيّن لعلي عبد الله صالح بأنّ ما يقوله ناصر محمد اليماني في شأن العرّافين هو الحقّ بأنّهم لا يحذّرون إلا من الصالحين، فيتذكر بأنّهم حذّروا فرعون من موسى وهو رجلٌ صالحٌ، وكذلك يتذكّر بأنّه لم يجدهم قط حذَّروه من الكافرين ولا الضالين المضلين لأنّهم أولياؤهم، فيهديه الله إلى الصراط المستقيم إن شاء الله ربّ العالمين، فلا يزيده التّصديق لأمر المهديّ المنتظَر إلا عزّاً إلى عزّه وملكاً أكبر، وإن أبى واستكبر فسوف يظهرني الله عليه وعلى قادة العالمين أجمعين بالكوكب العاشر في ليلةٍ واحدةٍ وهم من الصاغرين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
وأرجو من الله أن تكون يا علي عبد الله صالح من السابقين فتشفع لك عند ربّك صفة العفو والحُلم إنّ ربّي غفور رحيم.

. وأما بالنسبة لسؤالك الرابع أيها السائل بقولك:

اقتباس المشاركة :

إن المهديّ سيلتقي مع عيسى عليه الصلاة والسلام. أيلتقيان في دمشق؟ فهل نفهم من هذا أن الامام أول مايظهر بصنعاء اليمن، ثمّ ينتقل الى دمشق للقاء عيسى عليه السلام؟

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ نردّ عليك فأقول: أنا والمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام الآن في اليمن، وإن يشأ علي عبد الله صالح أن يتبيّن له الحقّ من الباطل فإنّ المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قد رفعته الملائكة بتابوت السكينة فوضعوه بجانب أصحاب الكهف في اليمن في محافظة ذمار في قرية الأقمر في الكهف الذي بجانب بيت رجل يُدعى محمد سعد في الكهف الذي كانوا يسكنون فيه من قبل، فقد بيّنا لكم بالكيلو والباع والذراع وبالمتر وبالشبر لتعلموا إنّي المهديّ المنتظَر الحقّ الحقّيق لا أقول غير الحقّ، وإذا لم يأتِكم الخبر عن شأن آيات التّصديق للمهديّ المنتظَر في شأن أصحاب الكهف والرقيم المضاف المسيح عيسى ابن مريم فلا صَدَّق اليمانيون ولا كَذَّبوا، فإذا هم لم يبحثوا عن الحقّيقة في قرية الأقمر، ولذلك لم يُكَذِّبوا ولم يُصَدِّقوا! وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..

وجميع الأجوبة على أسئلتك قد كتبنا في شأنها بياناتٍ من قبل لو تدبّرت البيانات، ولكنّك أجبرتني على أن أكتب لك بياناً جديداً، وإذا أردت المزيد فابحث في البيانات في الموقع تجد كثيراً من المزيد والتفصيل، وقد أجبناك بالحقّ والحقّ أحقّ أن يتّبع إن كنت تريد الحقّ، وأرجو من الله أن يُريك الحقّ حقاً ويرزقك اتّباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه، هو أرحم بك من أمّك وأبيك ومن المهديّ المنتظَر ومن النّاس أجمعين، ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين.

ويا معشر المشرفين على المنتديات، إنّي آمركم بالأمر أن لا تحجبوا أحداً عن الاشتراك والردّ في موقعي الرئيسي هذا طاولة الحوار العالميّة ما لم يسبّنا أو يشتمنا فنحن لا نحذف أي بيان لأنّه خالف ما نحن عليه؛ بل نردّ عليه بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ، فقد رأيت هذا الرجل السائل يشكو بأنّه تمّ حجبه وهو لم يسِئ إلى المهديّ المنتظَر فتحمّل عتابي يا حبيبي ابن عمر وكن من الصابرين، ونعلم غيرتك علينا بالحقّ بأنّها شديدةٌ، ولكن الصبر قد أوصانا فيه خير الصابرين على عباده اصبروا وصابروا والله مع الصابرين.

وكذلك يا معشر السائلين؛ ما خطبكم تسألون وتريدون إجابةً فوريّةً! وكأنّي أحاور عالم الإنترنت في موقع واحد فقط؛ بل في كثير من المواقع الإسلاميّة والمُنتديات العالميّة فابحثوا تجدوا أنّ ناصر اليماني متفوّق عليهم أجمعين بسلطان العلم ومهيمن على علماء الأمّة بسلطان العلم من القرآن العظيم، وبعض الجاهلين من السائلين إذا مرّ على ردّه 24 ساعة ولم أردّ عليه فإذا هو فَرِحٌ فخورٌ بعدم ردّنا عليه ويفكر أنّه هيمن علينا وأعجزنا بجهله! وربّما لأنّي لا علم لي بردّه نظراً لأنّني مشغول بالردّ في كثير من المنتديات العالميّة.

وكذلك بعض المنتديات يقومون بعملٍ جبانٍ وحقيرٍ فيحجبون عضويّتي حتى لا أردّ، ويطلقون عضويّة المُمترين السُفهاء كمثل شبكة منتديات (أشرّ أمّة) ويزعمون أنّهم (خير أمّة)! فأين الخير وهم لم يبصروا الخير؟ ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنّا لله وإنّا إليه لراجعون.

أخوك؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
_________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..