انصح المدعو علي سالم بعمل استخارة قبل القدوم على المجازفة المدمره لدنياه وآخرتة .. فوربي انه لايعلم خطورة الأمر وانه يجادل بغير سلطان ولا برهان من ربه بل يبني بنيانه على اضاليل واباطيل من سبقوه بالضلال وتكذيب الحق واتباع الباطل.
اشهدُ ان لَا إله إلّا اللهَ واشهدُ ان مُحَمَّدَ ' رَسُولِ اللهِ ' وَاِشْهَدْ بِأَنْ الأمام / نَاصِرَ مُحَمَّدِ الْيَمَانِيِّ هُوَ الْمَهْدِيُّ المنتظر وَخَلِيفَةً اللهِ فِي الارض
بسمه تعالى
ما هكذا تورد الابل يا سيد ناصر !!!!!!!!
هل هذا ما اتفقنا عليه وهل هذه هي مصداقية عهدك ووعدك ياسيد ناصر ؟
((وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ))
ما ان بدأت في السؤال حتى اصبحت ساحة الموضوع فوضى وكأنها عمارة من غير بواب
هل المتحدى والمتحدث والمحاور هو سيف الخليفه ام انه الخليفه نفسه ناصر محمد ؟!!!
وما معنى ان ياتتيني احد انصارك المدعو (( ن.م.ب)) ويطلب مني الكف عن محاورتك قبل ان ادخل بمجازفة مدمرة ؟!!!!
فهل هذا يظهر احترامهم وطاعتهم وتبجيلهم لك وقد اوصيتهم بأن لايتدخلوا بالحوار ؟؟
ثم ما قضية المعرف المقلوب بأسم ((سالم علي )) الذي سجل بالمنتدى بعد طرحي السؤال مباشرة
وراح يتدخل بالحوار بحجة انه من انصاري وليس من انصارك !!!!!
هل تعتقد يا سيد ناصر ان مثل هكذا ألاعيب ستنطلي علينا بسهولة؟!!!
يا اخي ان لم تتمتع بشجاعة الفرسان والمؤمنين فعلى الاقل تمتع بشجاعة ضباط الجيش اليمني البطل
فانت ضابط سابق لجيش يمتلك شجاعة نادرة وغيرة عربيه اصيله فلماذا هذا التخاذل ؟
السيد ناصر ارجو ان تلتزم بعهدك ووعدك وتبر قسمك
ودع عنك هذه الألاعيب الغير نزيهة .. فأن كنت واثقا من نفسك ودينك فأنزل للساحة وجاهد بلسانك ونفسك ولا داعي ان ترسل لي جنودا واشباح يكثرون الجدل معي دون طائل وقصدهم وقصدك من وراء ذلك هو جس نبض المحاور ومعرفة ردود افعاله ومعرفة رأيه في الجواب فأن سكت عنكم قلتم غلبناه بحجة البيان وان كشف
ضعفكم وتهافتكم ارسلتم اليه جنودا اخرين يطبلون ويزمرون ويزيدون عليه النحيب والعويل والضجيج حتى يمل من محاورتكم ويقفل راجعا من حيث اتى لتخدعوا الناس وتخدعوا انفسكم بانكم قد انتصرتم عليه
-- دمج --
واخيرا للتذكير اذا كان جوابك عن دليل ابتعاث المهدي هو اية ((وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)) فدليلك هذا لاعلاقة له بالمهدوية الشخصيه لا من قريب ولا من بعيد فلا تحاول تحريف التأويل كما فعلها من قبل اليهود عندما حرفوا التنزيل ... ولو فرضنا جدلا ان الامة الوسط يقصد بها المهدي فهذا يعني ان المهدي هو ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاويه ويزيد والوليد وعلي سالم البيض وعلي عبد الله صالح ونجوى فؤاد وفيفي عبدو وشمهودة وكل من ينتمي اسما وشكلا الى هذه الامة الوسط
اما دليلك الاخر للشق الثاني من السؤال فهو والله يضحك الثكلى
فأين ومتى وكيف جاء بالقران الكريم شروط ومواصفات الشخص الذي يجب ان تنطبق عليه لقب المهدي ؟
هل هذا هو كل ما جاد به عقلك وابداعك يا سيد ناصر
حاول مرة اخرى لتخلص نفسك من المأزق الذي وضعت نفسك بيه ودع عنك المطبليين والمزمرين والمهللين
ثم ما قضية المعرف المقلوب بأسم ((سالم علي )) الذي سجل بالمنتدى بعد طرحي السؤال مباشرة
وراح يتدخل بالحوار بحجة انه من انصاري وليس من انصارك...
—
انتهى الاقتباس من علي سالم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخي الا ترى تحت اسم ذلك الشخص الذي قلب اسمك بأنه اصبح موقوف لانه يريد تشتيت الحوار فاوقفته الإدارة واتركك من كثرة الشكوى دون حجة وابدأ الحوار ان كنت صاحب علم وونحن متابعون وحتى الآن نجدك انت من تتهرب
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على انبياء الله ورسله وعلى الامام ناصر محمد اليماني وجميع الانصار وآلهم اجمعين وبعد
الحمدلله القائل في محكم كتابه جل جلاله
َﻟَﺎ ﺗَﻘْﻒُ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَﺍﻟْﺒَﺼَﺮَ
ﻭَﺍﻟْﻔُﺆَﺍﺩَ ﻛُﻞُّ ﺃُﻭﻟَـٰﺌِﻚَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﺴْﺌُﻮﻟًﺎ ﴿ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : ٣٦﴾ صدق الله العظيم لك الحمد يارب على نعمك علينا فقد سمعنا بالامام ناصر محمد وابصرنا مايقول وايقنت افئدتنا بالبيان الحق للقرآن فمابعد الحق الا الضلال المبين اخواني الانصار نصيحتي لكم اتركوا سالم علي او علي سالم او المجتهد للباطل او الحقيقه او الوهم فهو نفس الشخص بمعرفات عده فهذا هو اسلوبهم لاضلال الباحثين عن الحق فهم يتهمونا بالضلال اذا نقول لهم اهدونا الى الحق ان كنتم صادقين هل لديكم بيان احق واهدى من بيانات امامنا وقرة عيوننا قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
اقتبس من رد العضو الحقيقه
ﻳﺎﻣﻦ ﺗﻀﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﺗﺨﺪﻋﻮﻧﻬﻢ ﺑﺄﺑﺎﻃﻴﻠﻜﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﻭﻣﻦ
ﺷﺎﺑﻬﻜﻢ ،ﻳﺎﻣﻦ ﺗﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻤﻨﺎ
ﻗﻠﻴﻼ ..ﻭﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻥ ﻳﻔﻀﺤﻜﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ
اذا ياسالم علي او علي سالم اذا لم يكن اقوام يأجوج ومأجوج في الارض المجوفه فاين يكونون ياصاحب الاسئله المتشعبه هل هم في الفضاء كمايقول الغربيون ان هناك حياه في مجرات اخرى ام هم شعب الصين كما يقول الجاهلون رد علينا ان كنت تكذب بعلم الامام وبما اننا في الموضوع سؤالي عليك اين الجنه التي خرج ابونا آدم عليه السلام منها لكن اولا رد على اين يأجوج ومأجوج إن كنت من الصادقين وما عند امامنا من علوم الحق للقرآن اكبر واهدى مما قرأناه وسمعناه في حياتنا
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على انبياء الله ورسله وعلى الامام ناصر محمد اليماني وجميع الانصار وآلهم اجمعين وبعد
الحمدلله القائل في محكم كتابه جل جلاله
َﻟَﺎ ﺗَﻘْﻒُ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَﺍﻟْﺒَﺼَﺮَ
ﻭَﺍﻟْﻔُﺆَﺍﺩَ ﻛُﻞُّ ﺃُﻭﻟَـٰﺌِﻚَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﺴْﺌُﻮﻟًﺎ ﴿ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : ٣٦﴾ صدق الله العظيم لك الحمد يارب على نعمك علينا فقد سمعنا بالامام ناصر محمد وابصرنا مايقول وايقنت افئدتنا بالبيان الحق للقرآن فمابعد الحق الا الضلال المبين اخواني الانصار نصيحتي لكم اتركوا سالم علي او علي سالم او المجتهد للباطل او الحقيقه او الوهم فهو نفس الشخص بمعرفات عده فهذا هو اسلوبهم لاضلال الباحثين عن الحق فهم يتهمونا بالضلال اذا نقول لهم اهدونا الى الحق ان كنتم صادقين هل لديكم بيان احق واهدى من بيانات امامنا وقرة عيوننا قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
اقتبس من رد العضو الحقيقه
ﻳﺎﻣﻦ ﺗﻀﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﺗﺨﺪﻋﻮﻧﻬﻢ ﺑﺄﺑﺎﻃﻴﻠﻜﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﻭﻣﻦ
ﺷﺎﺑﻬﻜﻢ ،ﻳﺎﻣﻦ ﺗﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻤﻨﺎ
ﻗﻠﻴﻼ ..ﻭﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻥ ﻳﻔﻀﺤﻜﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ
اذا ياسالم علي او علي سالم اذا لم يكن اقوام يأجوج ومأجوج في الارض المجوفه فاين يكونون ياصاحب الاسئله المتشعبه هل هم في الفضاء كمايقول الغربيون ان هناك حياه في مجرات اخرى ام هم شعب الصين كما يقول الجاهلون رد علينا ان كنت تكذب بعلم الامام وبما اننا في الموضوع سؤالي عليك اين الجنه التي خرج ابونا آدم عليه السلام منها لكن اولا رد على اين يأجوج ومأجوج إن كنت من الصادقين وما عند امامنا من علوم الحق للقرآن اكبر واهدى مما قرأناه وسمعناه في حياتنا
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من المعتصم بحبل الله المتين
اولا يامعتصم بحبل الشيطان اذا كنت رجلا شجاعا وشهما ولا تخاف الا الله
فعليك ان تقسم امام الجميع بأنك بريء من حول الله وقوته ان كنت كاذبا بقولك ان معرف علي سالم وسالم علي والاخر الذي تسمونه حقيقه ووهم وغيره هو معرف لشخص واحد
هل تقسم ايها الرجل الشجاع الفادي نفسه لامامه ودينه على ان كل هذه المعرفات لشخص واحد ومن مكان واحد او ان هذه المعرفات كلها اصحاب يعرف بعضهم بعضا
ان اقسمت على ذلك بعبارة (( اني بريء من حول الله وقوته )) فسأشهد لك بالشجاعه والايمان والطاعة العمياء لسيدك الذي ضربته عرض الحائط عندما سحقت بقدميك على وصيته التي اوصاها اياكم
وتدخلتم بحواره دون ادب واستئذان منه !!! فكيف الحال اذا امركم ان تقتلوا انفسسكم وتنتحروا في طوكيو او واشنطن او موسكو لنشر دينكم الجديد ؟؟
وارجو ان تكفوا عن تشويش الحوار بمهاترات ومواضيع جانبيه لكي تغطوا على خيبة سيدكم وخليفتكم امير المتخاذلين
وهذا انذاري الثاني للسيد ناصر ان يكف عني اصحابه ان كانوا فعلا له مطيعين ولقدره مبجلين وموقرين
اما اذا قال السيد ناصر انه لاطاقة له بكبح جماح اصحابه والسيطرة عليهم وهم معرفات افتراضيه لاتتجاوز اصابع اليد
فأقول له هنيئا لك ايها الامام والمهدي الهادي بهولاء الاصحاب وهنيئا لك بفتح اراضي امريكا وياجوج وماجوج واوربا بهولاء الاصحاب المطيعيين
احبتي الانصار اختصروا ردودكم بارك الله فيكم واقفزوا للزبده وزبده الموضوع أنسب للقراءه ولاتشتتوا المواضيع بأشياء جانبيه فاجعلوا للحوار في مصب واحد ونقطة واحدة او انسخوا بيانات الإمام او روابطها لكي نقرأها ويقراءها الباحثون لكي يصبح الحوار سلس وسمين بالفائده
بارك الله في امامنا وفيكم وحفظكم الله اجمعين
~~ التوقيع ~~
إقتباس من بيان الإمام:
"ويا أمةالإسلام ألا والله الذي لا إله غيره لو أن أحداً أظهره الله على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا صار في حيرة من أمر ناصر محمد اليماني فقال ليس ناصر محمد اليماني بمجنون ولا كاهن ولا ساحر ولا منجم ولا مخبول كون ذلك يعرف من خلال منطق ناصر محمد اليماني أنه لذو عقل رشيد ويحاج الناس بالقرآن المجيد بآيات بينات من آيات أم الكتاب, ومن ثم يقول وتالله أني أخشى أني أكذب ناصر محمد اليماني وهو الإمام المنتظر الحق خليفة الله المهدي" "ومن ثم يخلوا بنفسه في مكان لا يسمعه أحد إلا الله ثم يجثم بين يدي ربه منيباً إليه ويقول يااااااارب, يا غافر الذنب و يا هادي القلب المنيب يامن يحول بين المرء وقلبه إنك قلت وقولك الحق ((وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)) وقلت وقولك الحق ((مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا)) اللهم عبدك يجأر إليك ان تجعل لي في قلبي نوراً أبصر به الحق حقاً وارزقني إتباعه وأبصر به الباطل باطل وارزقني اجتنابه برحمتك يا ارحم الراحمين, اللهم لا تجعل بعث الإمام المهدي حسرة على عبدك بسبب ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت اللهم إني عبدك أشهدك أني قد عفوت عن عبادك الذين ارتكبوا في حقي إثماً فعفوت عنهم لوجهك الكريم اللهم إنك أكرم من عبدك فاهدني وإياهم إلى الصراط المستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين"
بسم الله نبدأ الحوار بتعريف ناموس الحكم لكشف الأحاديث المكذوبة في سنة البيان وإثبات الأحاديث الحقّ من محكم القرآن..
الإمام ناصر محمد اليماني 04 - 02 - 1436 هـ 26 - 11 - 2014 مـ 10:02 صباحاً ــــــــــــــــــ
بسم الله نبدأ الحوار بتعريف ناموس الحكم لكشف الأحاديث المكذوبة في سُنّة البيان وإثبات الأحاديث الحقّ من محكم القرآن..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد.. ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فنأمركم جميعاً أن تتوقفوا عن الردّ على المدعو (علي سالم) وذروه للإمام المهدي لنقيم عليه الحجّة بالحقّ، وأقسم بالله العظيم أنه من الذين لا يهتدون وأنّ في قلبه الحقد والحسد والغيظ والبغضاء للإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولسوف يموت بغيظه ويعضّ الأنامل، وأقسم بمن رفع السماء بلا عمدٍ وله أعبد وأسجد ولا أشرك به أحداً أنّ (علي سالم) هذا ما جاء ليبحث عن الحقّ شيئاً وما جاءكم إلا ليصدّ عن الحقّ صدوداً شديداً. ويا (علي سالم) لا تكتب وتجيب بالنيابة عنّي يا عدو الله وعدوّ رسله وأئمة الكتاب، ومتى ذكرتُ أنّ الأمّة الوسط برهان بعث الإمام المهدي؟
ويا (علي سالم) الموقع موقعك فقل ما تشاء وهذا التصريح لك وحدك حصرياً أن تقول ما تشاء وتسبّ كيف تشاء وتشتم كيف تشاء وقل من العلم ما تشاء ولسوف نقيم عليك الحجّة بالحقّ بإذن الله. غير أنّ لي شرطاً قبل بِدْء الحوار وليس إلا على (علي سالم) جعلناه شرطاً إجبارياً عليه أن يقبله، وهو وبعد أن ننهي حوارنا وكلٌّ منّا يُخرج ما في جعبته فمن ثمّ نختم بالمباهلة، ولسوف نجعل المباهلة كالآتي:
أن نجعل لعنة الله ولعنة ملائكته ولعنة الإنس والجنّ والناس أجمعين ولعنة كافة جنود الله في السماوات والأرض فنجعل اللعنة على (علي سالم) إن كان ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين، أو نجعل اللعنة على ناصر محمد اليماني إن كان كذاباً منتحلاً شخصيةّ المهدي المنتظر.
ولسوف نجعل لك تاريخاً أسودَ مخلداً على مرّ العصور يتناقله البشر جيلاً بعد جيلٍ، وتلعنك كلُّ أمّة بطول يوم القيامة هذا حتى ينقضي بعد ألف سنةٍ مما تعدّون، وما ظلمتك يا (علي سالم) ولكنك ظلمتَ نفسك كونك تريد أن تطفئ نور الله ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره (علي سالم) ظهوره. ورجوت من ربي أن يحقّ الحقّ بيننا بالحقّ فإن كان يعلم الحقّ أنّه مع (علي سالم) فرجوت من الله أن يؤيّده بسلطان علم القرآن ظاهره وباطنه متشابهَهُ ومحكمه، وإن كان الحقّ هو مع ناصر محمد اليماني فرجوت من الله بحقّ لا إله إلا هو وبحقّ رحمته التي كتب على نفسه وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسه أن يحكم بيننا بالحقّ عاجلاً غير آجل، وهو أسرع الحاسبين، وعلى كل حالٍ فلنبدأ الحوار من بعد صدور الأمر على توقف الأنصار في التدخل في الحوار.
ويا (علي) لا يهمني إثبات حقيقة بعث المهديّ المنتظَر كون المهديّ المنتظَر لن يبعثه الله بكتابٍ جديدٍ؛ بل يبعثه الله ناصرَ محمدٍ، وبيني وبينك قال الله وقال رسوله فلن تفتني عن سنة رسول الله الحقّ فلستُ مثلك كافراً بأحاديث رسول الله الحقّ لأنّ يقيني بأحاديث محمدٍ رسول الله الحقّ كمثل يقيني بهذا القرآن العظيم، وإنّما أعلن الكفر بما جاء مخالفاً من أحاديث السُّنة لمحكم القرآن العظيم فما وجدناه مخالفاً لمحكم القرآن العظيم من الأحاديث المرويّة عند النّبيّ فذلك حديث جاءكم من عند غير الله.
ويا (علي سالم) إنّما ابتعث الله الإمام المهدي مدافعاً عن السُّنة النّبويّة فيطهّرها من الأحاديث المفتراة تطهيراً بإذن الله، وبعث الله المهديّ المنتظَر ناصر محمد ليعيد المسلمين وكافة البشر إلى منهاج النّبوّة الأولى كتاب الله وسنة رسوله، فحاجِجْني يا (علي سالم) بكتاب الله وسنة رسوله وسوف تجد أنّك كلما جادلت بحديثٍ مفترى فتجدنا ننسفه نسفاً ومباشرةً من محكم القرآن العظيم بتطبيق ناموس القرآن لكشف الأحاديث المكذوبة.
ونعلمُ يا علي ما سبب كفرك بالأحاديث النّبويّة وكرهك لها، فإنّه بسبب تبشير محمدٍ رسول الله ببعث المهديّ المنتظَر لكونك من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض لكونك من الذين يريدون أن يفرّقوا بين الله ورسوله. فبرغم أنّني لا أحتاج لجدالك من الأحاديث ولكنّي لن أرضخ لشرطك بالباطل فأتبع حكمك على أحاديث السُّنة النّبويّة أنّ جميعها باطلة ومفتراة، هيهات هيهات والله وتالله إننا لقادرون بإذن الله أن نثبت الحقّ منها فنأتي بما برهانه من محكم القرآن وقادرون على نفي الباطل من الأحاديث النّبويّة ونأتي ببطلانه من محكم القرآن ونحقّ الحقّ بإذن الله ونبطل الباطل بإذن الله، وأمّا أنّي أتّبعك وأذرُ أحاديث محمدٍ رسول الله الحقّ وراء ظهري! فكذبت يا عدو الله ورسوله، لكوني لو أتّبعك بنفي السُّنة النّبويّة والكفر بها لجعلتُ لله والصالحين من عباده حجّةً عليّ، وأعوذ بالله أن أتّبع كلَّ شيطانٍ مريدٍ. فاسمع ما أقول:
إنّني الإمام المهدي ناصر محمد ابتعثني الله لنصرة ما تنزّل على محمدٍ كتاب الله وسنة رسوله، وإنما أعلن الكفر المطلق بما جاء مخالفاً لكتاب الله في سنة رسوله، وأحقّ الحقّ منها وأبطل الباطل منها، وليس هذا يعني أنّي أحقّ الحقّ وأبطل الباطل من عند نفسي؛ بل نأتيكم بما يحقّ الحقّ بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم ونأتيكم بما يبطل الباطل المفترى في الأحاديث النّبويّة وننسفه نسفاً بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم، فناموس كشف الأحاديث المكذوبة لم أخترعه من عند نفسي بل ذلك حُكْمُ الله بين المختلفين في الأحاديث النّبويّة. تصديقاً لقول الله تعالى: { أيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (78) مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً (79) مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم [النساء].
فتعال يا (علي سالم) لنثبت لك أنّ الأحاديث النّبويّة الحقّ هي من عند الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم. فأما قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} فأولئك هم المنافقون أمثالك من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصد ّعن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، ولكن بما أنّ الأحاديث النّبويّة ليست محفوظةً من التحريف والتزييف ولذلك أمر الله المختلفين في الأحاديث النّبويّة أن يعرضوها على محكم القرآن العظيم، وحكم الله بينهم بالحقّ أنّ ما وجدوا من حديثٍ جاء بينه وبين آياتٍ في الكتاب اختلافاً كثيراً فحكم الله أنّ ذلك الحديث النّبويّ ليس من عنده كون القرآن وأحاديث سنة البيان جميعهم من عند الرحمن . تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة]، وتلك فتوى من الله في محكم كتابه أنّ القرآن وسنة البيان جميعهم من عند الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)}.
وأما الناموس في حكم الله لكشف الأحاديث المكذوبة من عند غير الله في سنة البيان فأمركم الله بعرضها على محكم القرآن وعلمكم الله أنكم إذا وجدتم أنّ الحديث المَرْوِي عن النّبيّ جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فعلمكم الله أنّ ذلك الحديث النّبويّ جاءكم من عند غير الله؛ أي من عند شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم.
فانظر البيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم، فتجده في قول الله تعالى : {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم. بمعنى أنّ حديث البيان في السُّنة النّبويّة إذا كان حديثاً مفترى فإننا سوف نجد بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً لكون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان. وعلى ذلك نبدأ الحوار، فإن اخترت الحوار بنفي أحاديث البيان لحقيقة بعث المهديّ المنتظَر فنحن قادرون بإذن الله أن نأتي من القرآن بالبرهان المبين بما يُثبت صدقها وتثبيتها وأنها أحاديثٌ حقٌّ من عند الله ورسوله.
وحين تأتينا بحديثٍ باطلٍ مفترى فنحن قادرون على أن نأتي بالبرهان المبين من محكم القرآن بما يثبت بطلانها كون أحاديث البيان في السُّنة النّبويّة تزيد القرآن بياناً وتوضيحاً للسائلين. وأمّا حين تأتي مناقضةً للقرآن فذلك حتماً حديثٌ مفترى.
وأما أحاديث بعث الإمام المهدي فهي بيانٌ لآياتٍ محكماتٍ بيّناتٍ جاءت وعوداً من الربّ أن يظهر هذا الدين في العالمين أجمعين حتى يحكم العالَم بأسره. تصديقاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)} صدق الله العظيم [التوبة]. والظهور على الدين كلِّه يقصد به ظهوره بالحكم للعالم بأسره كونه رسالة إلى الناس كافة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النّبيّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النّبيّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)} صدق الله العظيم [الأعراف].
وبما أنّ الله وعد بإتمام نوره على العالمين فمن أصدق وعداً من الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ولسوف يظهر الله دينه على الدين كله في العالمين فيهيمن على كافة الأديان بحكم العالم فيملأها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، وتلك الأخبار في محكم الذكر برهاناً لحديث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلَازِلَ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا] صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أليس ذلك الحديث الحقّ حتماً جاء بياناً لقول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم؟ فها هو (علي سالم) من الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ولسوف يأتي يومٌ قريبٌ فتعلم كيف أبَى الله إلا أن يتمّ نوره على العالمين فيبلغ حكمه بالحقّ مشارق الأرض ومغاربها فعلى كل شبرٍ في الأرض يشملكم حكم المهديّ المنتظَر ناصر محمد شئت أم أبيت يا (علي سالم).
وعلى كل حالٍ نحن بدأنا بنسبة 1% من برهان الحوار لبعث الإمام المهدي الذي بشّر به خاتم الأنبياء والمرسلين بأنّ الله سوف يبعث ناصر محمد فيُظهر به دينه على الدين كلّه فيحكم العالمين بدين ربّ العالمين ولو كره المجرمون. فكما قلنا فها نحن بدأنا جدالك من قول الله وقول رسوله بالبرهان المبين لوعد الله ووعد رسوله أنه سيحكم الأرض كلها بدين الله كونه سوف يظهره على الدين كله، ويقصد في حكم العالم بأسره، فهل ترى أنّ هذه الآيات مناقضةٌ لهذا الحديث الحقّ حتى تقوم بنفيه حسداً وحقداً من عند نفسك؟
وعلى كل حالٍ لا نزال في مقدمات الحوار، ونقطة نقطة فلا تنسى بعدم كتابة ردّين متتابعين من قبل أن يردّ عليك الإمام المهدي، وكذلك هذا الشرط ينطبق على الإمام المهدي بعدم كتابة ردّين متتاليين على (علي سالم) من قبل أن يردّ (علي سالم).
ويا (علي سالم) فلنبدأ بنفي وإثبات أحاديث بعث الإمام المهدي، وعلى ناصر محمد اليماني أن يأتي بحكم ما يثبتها من محكم القرآن العظيم، وعلى (علي سالم) أن يأتي بما ينفي صحتها عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكذلك يأتينا بحكم نفيها من محكم القرآن العظيم. وبسم الله نبدأ...
وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ
البيعة لله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فنأمركم جميعاً أن تتوقفوا عن الردّ على المدعو (علي سالم) وذروه للإمام المهدي لنقيم عليه الحجّة بالحقّ،
—
انتهى الاقتباس
فلنرى ان كانوا اصحابك وانصارك يطيعونك في هذه ام ان انفسهم قد سولت لهم امرا اخر .. و الحق اقول ان هذه مبادرة شجاعة وجريئه منك لاختبار طاعة اصحابك ومعرفة مدى احترامهم لك وهو امتحان لك ولهم وفي الامتحان يُكّرم المرء او يهان
اقتباس المشاركة :
وأقسم بالله العظيم أنه من الذين لا يهتدون وأنّ في قلبه الحقد والحسد والغيظ والبغضاء للإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولسوف يموت بغيظه ويعضّ الأنامل، وأقسم بمن رفع السماء بلا عمدٍ وله أعبد وأسجد ولا أشرك به أحداً أنّ (علي سالم) هذا ما جاء ليبحث عن الحقّ شيئاً وما جاءكم إلا ليصدّ عن الحقّ صدوداً شديداً. ويا (علي سالم) لا تكتب وتجيب بالنيابة عنّي يا عدو الله وعدوّ رسله وأئمة الكتاب، ومتى ذكرتُ أنّ الأمّة الوسط برهان بعث الإمام المهدي؟
—
انتهى الاقتباس
اما والله فقد كذبت في هذه كما كذبوا اخوة يوسف على ابيهم
وما انا بحاقد ولا بحاسد لأحد سواء لك او لغيرك
ولكنني اكره من يفترون على الناس الكذب .. وجئت لهذا المنتدى وهدفي واحد وهو القاء الحجة على من ادعى انه اعلم الاحياء الانس والجن في بيان القرأن وادعى انه يعرف محكمه ومتشابهه ويعلم ناسخه من منسوخه ويعلم فيما نزل وعلى ما نزل .... واعلم يا سيد ناصر اذا انت تتبجح برؤيا واحده لرسول الله (ص) سولت لك فيها نفسك ان تكون اميرا للمؤمنين وهادي ومهدي للعالمين وتتحمل اوزار بهتان عظيم عندما ادعيت المهدويه .. فوالذي نفسي بيده اني قد رأيت رسول الله محمد (ص) ثلاث مرات في الرؤيا كلمني فيها وكلمته واوصاني وبشرني ان الله قد حماني من الحديد والنار ولكنني لم اتبجح يوما بهذه الرؤيا الثلاث ولم تسول لي نفسي ان اتجرء على الله ورسوله وعلى العباد بادعاء ما ليس لي به من سلطان .... واني لابرء من حول الله وقوته ولعنة الله عليّ والملائكة والناس والخلق اجمعين ان كذبت عليك بشأن رؤيتي لرسول الله محمد (ص) ثلاث مرات ... وللتذكير فأني قد شاركت مجبرا ومكرها في جميع الحروب التي اشعلها المقبور الملعون صدام بدء من حرب الثمان سنوات مع ايران ومرورا بحروب عاصفة الصحراء التي شاركت بها عشرات الدول بقيادة امريكا وحررت فيها الكويت وايضا حرب امريكا الاخيره لاسقاط صدام المقبور عام 2003 ومع كل هذا الكم من القذائف والمتفجرات والصواريخ طيلة هذه الحروب لم يمسني فيها سوء ولله الحمد وكما بشرني رسول الله بذلك وامور اخرى كثيره لا استطيع الافصاح بها لاسباب شخصيه .. فهل يعني هذا انني ساكون مهديا او انني ازكى نفسي من شرور اعمالها مع العلم انني لم اسرق ولم اقتل ولم ازنِ ولم اشرب منكرا او مسكرا قط حتى وان كان قات في حياتي كلها ؟ لا والله والف لا
اما قولك يا سيد ناصر انني اكتب واجيب عنك بالنيابه
فوالذي امهلك ولم يهملك لم اكتب عنك بالنيابه ولكن صاحبك وسيفك
المدعو سيف الخليفه هو الذي اتاني بكتابك وجوابك وقال ان هذا هو جواب السيد ناصر على سؤالك مما اضطرني للرد عليه بعد ان تاخرت بالجواب فحسبتك انك تخاطبني من وراء حجب وحجاب وتريد علوا في الارض
اقتباس المشاركة :
ويا (علي سالم) الموقع موقعك فقل ما تشاء وهذا التصريح لك وحدك حصرياً أن تقول ما تشاء وتسبّ كيف تشاء وتشتم كيف تشاء وقل من العلم ما تشاء ولسوف نقيم عليك الحجّة بالحقّ بإذن الله. غير أنّ لي شرطاً قبل بِدْء الحوار وليس إلا على (علي سالم) جعلناه شرطاً إجبارياً عليه أن يقبله، وهو وبعد أن ننهي حوارنا وكلٌّ منّا يُخرج ما في جعبته فمن ثمّ نختم بالمباهلة، ولسوف نجعل المباهلة كالآتي:
أن نجعل لعنة الله ولعنة ملائكته ولعنة الإنس والجنّ والناس أجمعين ولعنة كافة جنود الله في السماوات والأرض فنجعل اللعنة على (علي سالم) إن كان ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين، أو نجعل اللعنة على ناصر محمد اليماني إن كان كذاباً منتحلاً شخصيةّ المهدي المنتظر.
—
انتهى الاقتباس
السب والشتم يا سيد ناصر ليس من اخلاقي ولا من شيمي
وهو سلاح الضعفاء من المفلسين فكريا وثقافيا وعقائديا
فمن هذه الناحية اطمئن ونم قرير العين ,,
و انما السب والشتم لن يزيد الشاتم الا وضاعة ودناءة ولن يزيد المشتوم الا رفعة وسموا
اما بالنسبه للمباهلة فساقبلها بصدر رحب واهلا وسهلا بها
ولكن اخشى انك سواء باهلت ام لم تباهل فلن تتقدم ساعة او تتأخر
عما كتبه الله لك في الوعد الموعود وقل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
اقتباس المشاركة :
ولسوف نجعل لك تاريخاً أسودَ مخلداً على مرّ العصور يتناقله البشر جيلاً بعد جيلٍ، وتلعنك كلُّ أمّة بطول يوم القيامة هذا حتى ينقضي بعد ألف سنةٍ مما تعدّون، وما ظلمتك يا (علي سالم) ولكنك ظلمتَ نفسك كونك تريد أن تطفئ نور الله ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره (علي سالم) ظهوره. ورجوت من ربي أن يحقّ الحقّ بيننا بالحقّ فإن كان يعلم الحقّ أنّه مع (علي سالم) فرجوت من الله أن يؤيّده بسلطان علم القرآن ظاهره وباطنه متشابهَهُ ومحكمه، وإن كان الحقّ هو مع ناصر محمد اليماني فرجوت من الله بحقّ لا إله إلا هو وبحقّ رحمته التي كتب على نفسه وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسه أن يحكم بيننا بالحقّ عاجلاً غير آجل، وهو أسرع الحاسبين، وعلى كل حالٍ فلنبدأ الحوار من بعد صدور الأمر على توقف الأنصار في التدخل في الحوار.
—
انتهى الاقتباس
للاسف هذا كلام عاطفي لاقيمة له في حوارنا القرأني والمنطقي
انما الحجة على من جحدوا بها واستيقنتها انفسهم
فارجوك يا سيد ناصر قليلا من الانصاف والعقلانيه ودعك
من هذه العنتريات الفارغه التي لاتسمن ولاتغني من جوع
اقتباس المشاركة :
ويا (علي) لا يهمني إثبات حقيقة بعث المهديّ المنتظَر كون المهديّ المنتظَر لن يبعثه الله بكتابٍ جديدٍ؛ بل يبعثه الله ناصرَ محمدٍ،
—
انتهى الاقتباس
بما ان الرسول الاكرم محمد (ص) هو خاتم الانبياء والرسل
وبما ان القرأن اُرسل للناس اجمعين وهو خاتم الرسالات والكتب
وبما ان الله قد قال في القرأن المجيد (( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ))
وبما ان الله قد هدانا سبلنا وترك لنا قرأنا محفوظا وعلمنا ما لم نعلم
((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))
فنحن لسنا بحاجة الى ناصر او ثامر او عبد المتعال ليعلمنا
ديننا بعد 1435 عام من اكمال الله لدينه واتمامه لنعمته ورضى الناس بهذا الدين
اقتباس المشاركة :
وبيني وبينك قال الله وقال رسوله فلن تفتني عن سنة رسول الله الحقّ فلستُ مثلك كافراً بأحاديث رسول الله الحقّ لأنّ يقيني بأحاديث محمدٍ رسول الله الحقّ كمثل يقيني بهذا القرآن العظيم، وإنّما أعلن الكفر بما جاء مخالفاً من أحاديث السُّنة لمحكم القرآن العظيم فما وجدناه مخالفاً لمحكم القرآن العظيم من الأحاديث المرويّة عند النّبيّ فذلك حديث جاءكم من عند غير الله.
—
انتهى الاقتباس
((ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا))
ومن قال لك بأنني كافر باحاديث الرسول يا مفتري عليّ وعلى الدين الكذب ... بل انني اتبعت قاعدة من لسانك أُدينك وقاعدة ألزموهم بما الزموا به انفسهم , ولأنك ألزمت نفسك بالادعاء انك تعرف كل بيانات القرأن محكمها ومتشابهها وناسخها ومنسوخها وعامها وخاصها ومطلقها ومقيدها ومجملها ومبينها وكفرت باحاديث البخاري ومسلم الا من اتى بما يناسب ما تشتهيه نفسك الامارة بالسوء .. فكان لزاما علينا ان نأتي البيوت من ابوابها ونمحص الكاذبين من الصادقين في دعواهم ,خصوصا وان الله قال في محكم كتابه العزيز ((ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون)) وقال ايضا ((ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين)) وقال ايضا ((الر.. تلك ايات الكتاب وقرآن مبين)) وان كان لابد من الاخذ باحاديث مسلم والبخاري فاليك ما جاء بحديث مسلم وعليك ان تصدقه ((ورد في صحيح مسلم , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : (يكُونُ فِى آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لاَ يُضِلُّونَكُمْ وَلاَ يَفْتِنُونَكُمْ))
وما يدريني ان كنت انت دجال وكذاب اخر الزمان وما يدريني ان تكون انت من شملهم الله بغضب منه ؟ وما يدريني ان يكون هذا اخر الزمان ؟ فربما يعيش الانسان لثلاثة الف سنه قادمه فهل تضمن عمرك يا سيد ناصر بعد ثلاثة اشهر حتى تضمنه بعد ثلاثة الاف سنه ؟
اقتباس المشاركة :
ويا (علي سالم) إنّما ابتعث الله الإمام المهدي مدافعاً عن السُّنة النّبويّة فيطهّرها من الأحاديث المفتراة تطهيراً بإذن الله، وبعث الله المهديّ المنتظَر ناصر محمد ليعيد المسلمين وكافة البشر إلى منهاج النّبوّة الأولى كتاب الله وسنة رسوله، فحاجِجْني يا (علي سالم) بكتاب الله وسنة رسوله وسوف تجد أنّك كلما جادلت بحديثٍ مفترى فتجدنا ننسفه نسفاً ومباشرةً من محكم القرآن العظيم بتطبيق ناموس القرآن لكشف الأحاديث المكذوبة.
—
انتهى الاقتباس
ابتعثك الله ؟ اين دليلك من القرأن؟!!!! اتق الله يارجل ودع عنك زخرف القول والدنيا فأن كنت لاتخاف الله والمعاد فارجع الى عروبتك اليمانيه الاصيله يا ابن سبأ وصنعاء وعدن وكف عن هذا التهريف والتخريف
كيف يبعث الله رجلا بلا وحي ولا كتاب وقد كتب الله على نفسه ان محمد هو رسول الله وخاتم الانبياء والرسل .. هل كل ما تمتلك من دليل هو رؤيا قد تكون شيطانيه ,,هذا ان لم تكن انت كاذب اصلا ؟!! ومتى اصبحت الرؤيا حجة شرعيه على عباد الله ودليلا الى دينهم ؟!!
اقتباس المشاركة :
ونعلمُ يا علي ما سبب كفرك بالأحاديث النّبويّة وكرهك لها، فإنّه بسبب تبشير محمدٍ رسول الله ببعث المهديّ المنتظَر لكونك من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض لكونك من الذين يريدون أن يفرّقوا بين الله ورسوله. فبرغم أنّني لا أحتاج لجدالك من الأحاديث ولكنّي لن أرضخ لشرطك بالباطل فأتبع حكمك على أحاديث السُّنة النّبويّة أنّ جميعها باطلة ومفتراة، هيهات هيهات والله وتالله إننا لقادرون بإذن الله أن نثبت الحقّ منها فنأتي بما برهانه من محكم القرآن وقادرون على نفي الباطل من الأحاديث النّبويّة ونأتي ببطلانه من محكم القرآن ونحقّ الحقّ بإذن الله ونبطل الباطل بإذن الله، وأمّا أنّي أتّبعك وأذرُ أحاديث محمدٍ رسول الله الحقّ وراء ظهري! فكذبت يا عدو الله ورسوله، لكوني لو أتّبعك بنفي السُّنة النّبويّة والكفر بها لجعلتُ لله والصالحين من عباده حجّةً عليّ، وأعوذ بالله أن أتّبع كلَّ شيطانٍ مريدٍ.
—
انتهى الاقتباس
سبحان الله !!!!!!
انت ممن يُطبّق عليهم كلام الله حينما قال في محكم كتابه
الحج- اية11
ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين
فما تهوى نفسك الامارة بالسوء ستقبله وترضاه وما يرضاه الله ولا ترضاه نفسك الامارة بالسوء تنبذه خلف ظهرك عابدا هواك طالبا لزخرف الدنيا وسلطانها بعد ان افلست من حلمك الجميل باستلام السلطه من علي عبد الله صالح مخلوع اليمن المنبوذ عليه لعائن الله
((ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا))
اقتباس المشاركة :
فاسمع ما أقول:
إنّني الإمام المهدي ناصر محمد ابتعثني الله لنصرة ما تنزّل على محمدٍ كتاب الله وسنة رسوله،
—
انتهى الاقتباس
اين دليلك على هذا الابتعاث يا رجل لقد صدّعت رؤوسنا بهذا الكلام المجتر الذي تعيده مرارا وتكرارا بمناسبة او دون مناسبه
اقتباس المشاركة :
وإنما أعلن الكفر المطلق بما جاء مخالفاً لكتاب الله في سنة رسوله، وأحقّ الحقّ منها وأبطل الباطل منها، وليس هذا يعني أنّي أحقّ الحقّ وأبطل الباطل من عند نفسي؛ بل نأتيكم بما يحقّ الحقّ بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم ونأتيكم بما يبطل الباطل المفترى في الأحاديث النّبويّة وننسفه نسفاً بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم، فناموس كشف الأحاديث المكذوبة لم أخترعه من عند نفسي بل ذلك حُكْمُ الله بين المختلفين في الأحاديث النّبويّة. تصديقاً لقول الله تعالى: { أيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (78) مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً (79) مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم [النساء].
—
انتهى الاقتباس
فأن كنت صادقا فهات برهانك ودليلك على انك مبعوث من الله عن طريق جبرائيل او عن طريق ملائكته, ام هل عندك صحف مكرمه او كتاب انزل اليك من فوق سبع سموات طباقا ؟ ستقول لي انها رؤيا !!
اذن ماذا اقول انا وقد رأيت في الرؤيا العجب العجاب من رسول الله ومازلت اعتبر نفسي عبدا ذليلا لايدخل جنة بعمل حسن او نية صادقه الا برحمة من ربه ولايجتنب نارا الا بلطف من الله
اقتباس المشاركة :
فتعال يا (علي سالم) لنثبت لك أنّ الأحاديث النّبويّة الحقّ هي من عند الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم. فأما قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} فأولئك هم المنافقون أمثالك من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصد ّعن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، ولكن بما أنّ الأحاديث النّبويّة ليست محفوظةً من التحريف والتزييف ولذلك أمر الله المختلفين في الأحاديث النّبويّة أن يعرضوها على محكم القرآن العظيم، وحكم الله بينهم بالحقّ أنّ ما وجدوا من حديثٍ جاء بينه وبين آياتٍ في الكتاب اختلافاً كثيراً فحكم الله أنّ ذلك الحديث النّبويّ ليس من عنده كون القرآن وأحاديث سنة البيان جميعهم من عند الرحمن . تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة]، وتلك فتوى من الله في محكم كتابه أنّ القرآن وسنة البيان جميعهم من عند الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)}.
—
انتهى الاقتباس
وهل قلنا غير هذا يا سيد ناصر
فهات لنا اولا اية تثبت وجود المهدي ثم لا بأس ان تدعمها بحديث يتسق معها ولكن ليس من المقبول ان تجعل حديث البخاري ومسلم المكتوب بعد وفاة النبي ب250 عام دليلا على القرأن فالقران هو الدليل لكل شيء وفيه تبيان كل شيء وغير ذلك دونه خرط القتاد
اقتباس المشاركة :
وأما الناموس في حكم الله لكشف الأحاديث المكذوبة من عند غير الله في سنة البيان فأمركم الله بعرضها على محكم القرآن وعلمكم الله أنكم إذا وجدتم أنّ الحديث المَرْوِي عن النّبيّ جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فعلمكم الله أنّ ذلك الحديث النّبويّ جاءكم من عند غير الله؛ أي من عند شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم.
فانظر البيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم، فتجده في قول الله تعالى : {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} صدق الله العظيم. بمعنى أنّ حديث البيان في السُّنة النّبويّة إذا كان حديثاً مفترى فإننا سوف نجد بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً لكون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان. وعلى ذلك نبدأ الحوار، فإن اخترت الحوار بنفي أحاديث البيان لحقيقة بعث المهديّ المنتظَر فنحن قادرون بإذن الله أن نأتي من القرآن بالبرهان المبين بما يُثبت صدقها وتثبيتها وأنها أحاديثٌ حقٌّ من عند الله ورسوله.
وحين تأتينا بحديثٍ باطلٍ مفترى فنحن قادرون على أن نأتي بالبرهان المبين من محكم القرآن بما يثبت بطلانها كون أحاديث البيان في السُّنة النّبويّة تزيد القرآن بياناً وتوضيحاً للسائلين. وأمّا حين تأتي مناقضةً للقرآن فذلك حتماً حديثٌ مفترى. وأما أحاديث بعث الإمام المهدي فهي بيانٌ لآياتٍ محكماتٍ بيّناتٍ جاءت وعوداً من الربّ أن يظهر هذا الدين في العالمين أجمعين حتى يحكم العالَم بأسره. تصديقاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)} صدق الله العظيم [التوبة]. والظهور على الدين كلِّه يقصد به ظهوره بالحكم للعالم بأسره كونه رسالة إلى الناس كافة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النّبيّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النّبيّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)} صدق الله العظيم [الأعراف].
—
انتهى الاقتباس
يا سيد ناصر الله قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ولم يقل ارسل مهديه ناصر محمد بالهدى وقال ودين الحق ليظهره على الدين كله على يد النبي والرسول محمد (ص) في الجزيرة العربيه ولم يقل ان دين الحق سيظهره على يد ناصر اليماني في كل ارجاء المعمورة
فلماذا تحاول تحريف التأويل كي ترضي نفسك وهواك ؟
ثم لماذا ينتظر ربك 1435 عام بأيامها ولياليها كي يتذكر وعده
ليظهر دينه على الدين كله على يد ناصر اليماني وليس على يد خاتم الانبياء والرسل محمد(ص) .. فهل انت اعلى مقاما واقرب منزلة من رسول الله كي يكرمك كل هذا التكريم ليجعل خاتم الانبياء له حصة الجزيرة العربيه بينما حصة ناصر اليماني من اظهار الدين هو سبعة قارات ومعهنّ الارض الجوفاء ارض الجن وياجوج وماجوج كما تزعم وتدعي ... انها والله لقسمة ضيزى يا ناصر اتق الله يا ناصر ولاتفتري على الله كذبا ولاتأول القران بهواك
اقتباس المشاركة :
وبما أنّ الله وعد بإتمام نوره على العالمين فمن أصدق وعداً من الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ولسوف يظهر الله دينه على الدين كله في العالمين فيهيمن على كافة الأديان بحكم العالم فيملأها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، وتلك الأخبار في محكم الذكر برهاناً لحديث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلَازِلَ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا] صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
—
انتهى الاقتباس
بالله عليك يا ناصر كف عن هذا التهريف
فهل الله الذي اكمل دينه واتمم نعمته على الناس ورضى لهم الاسلام دينا
لم يستطع ان يملء الارض عدلا وقسطا عن طريق انبيائه ورسله من ادم الى محمد (ص) وأنت هو فقط من يستطيع ان يملء الارض عدلا وقسطا ؟!! يا سيد ناصر اذا كان الله باعث رسول الله وخاتم النبيين ومعه وملائكته وجبرائيل وصالح المؤمنين لم يشأ ان يهدي الناس جميعا لحكمة ضمرها في ذاته فهل تستطيع انت بخنجرك اليمني المعقوف وجهلك اللغوي وقلة حيلتك وعلمك ان تهدي الناس جميعا من المشرق الى المغرب ؟!!!!!!
ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد
لاحول ولاقوة الا بالله
اقتباس المشاركة :
أليس ذلك الحديث الحقّ حتماً جاء بياناً لقول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم؟ فها هو (علي سالم) من الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ولسوف يأتي يومٌ قريبٌ فتعلم كيف أبَى الله إلا أن يتمّ نوره على العالمين فيبلغ حكمه بالحقّ مشارق الأرض ومغاربها فعلى كل شبرٍ في الأرض يشملكم حكم المهديّ المنتظَر ناصر محمد شئت أم أبيت يا (علي سالم).
وعلى كل حالٍ نحن بدأنا بنسبة 1% من برهان الحوار لبعث الإمام المهدي الذي بشّر به خاتم الأنبياء والمرسلين بأنّ الله سوف يبعث ناصر محمد فيُظهر به دينه على الدين كلّه فيحكم العالمين بدين ربّ العالمين ولو كره المجرمون. فكما قلنا فها نحن بدأنا جدالك من قول الله وقول رسوله بالبرهان المبين لوعد الله ووعد رسوله أنه سيحكم الأرض كلها بدين الله كونه سوف يظهره على الدين كله، ويقصد في حكم العالم بأسره، فهل ترى أنّ هذه الآيات مناقضةٌ لهذا الحديث الحقّ حتى تقوم بنفيه حسداً وحقداً من عند نفسك؟
—
انتهى الاقتباس
نعم مناقضه للقرأن يا ناصر
لان الله اكد في اكثر من اية ان الكفر والايمان سيبقى على الارض
مادامت الارض والسموات وحتى ينفخ اسرافيل في الصور ويخرج الناس اجداثا فمن اين لك ان الناس ستكون امة واحده وعلى طريق سوي واحد
الم تسمع بقول الله ((ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد))
سيبقى الكفار يعانون من ترهيب الله وانذارهم بحلول صاعقة عليهم او قريبا من دارهم حتى ياتي وعد الله الذي هو نفخ اسرافيل في الصور ولم ولن تكن الناس امة واحده ودين واحد ... انما قضية المهدويه هي كلمة حق يراد بها باطل القصد منها جعل الدين مطية للدنيا والسلطان
اقتباس المشاركة :
وعلى كل حالٍ لا نزال في مقدمات الحوار، ونقطة نقطة فلا تنسى بعدم كتابة ردّين متتابعين من قبل أن يردّ عليك الإمام المهدي، وكذلك هذا الشرط ينطبق على الإمام المهدي بعدم كتابة ردّين متتاليين على (علي سالم) من قبل أن يردّ (علي سالم). ويا (علي سالم) فلنبدأ بنفي وإثبات أحاديث بعث الإمام المهدي، وعلى ناصر محمد اليماني أن يأتي بحكم ما يثبتها من محكم القرآن العظيم، وعلى (علي سالم) أن يأتي بما ينفي صحتها عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكذلك يأتينا بحكم نفيها من محكم القرآن العظيم. وبسم الله نبدأ...
وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
—
انتهى الاقتباس
فقط ملاحظه بسيطه يا سيد ناصر
بما ان ردودك طويله فعلينا ان لانهمل أي شيء منها
ونرد عليها بشكل تفصيلي ولكن في مداخله واحده
ضوابط المشاركة
