بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على حبيبنا وقرة أعيوننا محمد رسول الله وآله الأطهار
من ذا الذي يجادلنا وينكر علينا محبة رسول الله محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بل نحبه أكثر من كل البشر ومن كل ما خلق الله فالله المستعان على ما تقول يا ( ضياء الدين ) فهوا من بلغ الرسالة وأدى الأمانة وصبر على الأذى في بدء دعوته وتحمل وصبر لأجل يبلغ رسالة الله ألينا فهل جزاءه أن لآنحبه بل له كل حب البشر ولا نستطيع أن نعبر عن حبنا لحبيبنا وقرة أعيوننا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حب الله لايضاهيه أي حب لا محسوس ولا ملموس فالحب العظيم لربنا الكريم ذو الجلال والإكرام سبحانه وتعالى علواً كبيرا ولن نترك التنافس في حب الله وقربه حتى ولو كان حبيبنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمتى ستفهم الغاية التي نسعى أليها ووالله لن ننثني عنها مهما جادلت وحاورت فلأجلها خلقنا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
(( وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وأنت يا أخي ضياء الدين بخير ومن العايدين بمناسبة عيد الفطر المبارك أما مسألة حب الله وحب الرسول فقد أتفقنا عليها وهو أن لا تقدم أي حب على حب الله ولا تساوي في حب الله أحد أما حبنا لرسول الله فهو كما قال الأمام عليه السلام فهو أحب إلينا حتى من أنفسنا وأباءنا وأمهاتنا وأبناءنا ولا نساوي فيه حب أياً من البشر أجمعين وهل قلنا غير ذلك يا أخي ولكن سؤالنا متعلق بالشفاعة ونريد منك الإيضاح ؟ ومرة أخرى كل عام وأنت وأهلك بألف خير
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
الاخ ضياء الدين الضيف الكريم مرحبا بك فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور وكل عام والامام المهدي علية السلام والانصار وانتم والمسلمين بخير .
اخي ضياء اذا وجهت اليك سوال وقلت فية اذا وجدت اية فى كتاب الله سبحانة وتعالى ووجدت حديث لرسول الله صلى الله علية وسلم مختلفان تمام الاختلاف فايهما تُمسك كتاب الله ام سنة نبية ولا تقل كلاهما من عند الله فنحن نعلم ان كلاهما من عند الله مصداقاً لقولة تعالى ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) صدق الله العظيم وننتظر اجابتك فى هذا بالحق .
يا ضياء بعد اجابتك بالحق فلما هناك اختلاف بين حديث رسول الله صلى الله علية وسلم وخاصة حديث الرجم للزاني المحصن مع قول الله تعالى الذي بيناة لك فيما سبق والذي ترفعت عن الاجابة عنة ولا اعلم لماذا فلماذا هذا الاختلاف بين قول الله وقول الرسول صلى الله علية وسلم وهذا يعنى ان الرسول ما قالة ابدا فكيف يعارض رسول الله محكم ما انزل علية وهذا يعنى انة حديث مدسوس على رسول الله صلى الله علية وسلم ننتظر قولك بالحق
ومن خلال اجابتك لما كان علاة نقول انتم تصرون على كلمة (( لي )) فى حديث الوسيلة وتقولون بانها واجبة لرسول الله وهو قالها وهي ضمن الحديث وهو حديث صحيح بنظركم فان كان حديث صحيح فلما اختلف مع قول الله تعالى
الله سبحانة وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا ويقول يبتغون الية الوسلة فلماذا الله امرنا بان نبتغي هذة الوسيلة وجعلها مفتوحة ولم يامرنا بان ندعوا ان تكون لرسول الله صلى الله علية وسلم وانت فسرت الوسيلة على هواك بانها شئ اخر وفسرت الوسيلة فى حديث رسول الله بانها شئ اخر فلماذا هل تختلف الوسيلة فى حديث رسول الله عن الوسيلة فى قولة تعالى فبين لنا كيف ذالك بالحق .
يا ضياء انت تقول ان احب عبد الى الله هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم واحب عبد الى قلوب عبادة هو محمد رسول الله فحاول ان تفهم يا ضياء ما نقول ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر ولم ننكر سابقا قبل ان تُقدم علينا وما نقاشنا الا فى امر واحد هو قول الله تعالى
وهو امر الوسيلة التى امرنا الله سبحانة وتعالى بالتنافس عليها وانظر الى قولة تعالى خطاب موجة الى جميع عبادة وليس موجة الى نبي او رسول بل جميع العباد فان كانت الوسيلة قد جُعلت لرسول الله فى سابق كتاب الله فنحن لا نعلم الغيب وانما مامورين بالتقرب الى الله بابتغاء هذة الوسيلة ام انك تريد يا اخي ضياء ان نترك قول الله تعالى ونتمسك بقول رسول الله الذي لم يقلة بالاصل ونترك الوسيلة لرسول الله الذى يتخلف حديث الوسيلة مع كتاب الله وبذالك نكون قد خالفنا كتاب الله اما اذا كانت الوسيلة لرسول الله فى سابق حكم الله وبذالك نحن لا نعلمها ونافسنا عليها رسول الله وجميع رسلة فنحن بذالك لم نخالف قول الله وانما اتبعنا امرة فايهما خير يا اخ ضياء ان نترك الاية ونتمسك بالحديث المخالف لقول الله ام نتمسك بكتاب الله ونترك ما خالفة .
ولو قعدت اخي ضياء ابد الدهر تحاور فى الوسيلة لما اتيت بافضل واحسن تفسيرا من قول الله تعالى
والذى امر عبادة جميعاً بالتنافس والتقرب الى الله بابتغاء هذة الوسيلة وكانك يا ضيا الدين تريد منا ان نترك قول الله تعالى ونقول لا ينبغي ان ننافس رسول الله فى ابتغاء الوسيلة تقرباً الى الله وربك سبحانة وتعالى يامرك بالتقرب الية بابتغاء هذة الوسيلة فهل اذا تركنا الوسيلة لرسول الله نكون قد تقربنا الى الله اكثر ام خالفنا كلام الله وامرة بابتغاء الوسيلة اناشدك الله ان تقول اللهم اهدني الى ما يقصد هاؤلا القوم .
قد اخبرناك سابقا يا ضياء بانك اذا كنت قد قصدت قوما يحطون من قدر رسول الله صلى الله علية وسلم فقد ضليت الدرب وما الامام المهدي ناصر محمد اليمانى الا ناصر لمحمد رسول الله صلى الله علية وسلم بنفسي وابي وامي هو رسول الله وامامي الغالي والله مطلع يا ضياء على ما في القلوب فربك لا يحب ان تقذف عبادة بما ليس فيهم .
سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله تجادلنا جدلا بان نترك قول الله ونتمسك بحديث يخالف كتاب الله وما هو بحديث رسول الله وما كانت كلمة (( لي )) فية ابدا وكيف تكون فية وكيف سيقول رسول الله هذة الكلمة وهيا تخالف قول الله تعالى والرسول علية الصلاة والسلام يقول
(( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقة فهو مني وانا قلتة )) صدقت يا رسول الله فيما قلت وكانك تعلم بان اقواما سياتون ويحاجون فى حديثك الذى ما قلتة ويتركون كتاب الله .
وقال صلى الله علية وسلم
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله))
يا ضياء الدين انت تريد ان تثبت حجتك وقولك فى ان الوسيلة هي لرسول الله من دون العالمين وذالك من اجل ان تتحجج بان الشفاعة هي لرسول الله صلى الله علية وسلم وقد افتهم الخبر من شدة تحججك بان الوسيلة محصورة لرسول الله وهي حجتك لاثبات ان الشفاعة لرسول الله ولو قعدت ابد الدهر لن تنال مرادك بغير الحق وانما الوسيلة لجميع عباد الله والشفاعة لله الواحد القهار فقط وحدة هو الشفيع مصداقاً لقولة تعالى
انظر يا ضياء نحن نحتجك بقول الله تعالى الحق المبين وانت تحتج بابن حسان وابن عباس وبالاحاديث التى تختلف مع كتاب الله الا يكفيك قول الله تعالى ومن اصدق من الله قيلا وان الله هو الحكم بيننا وبينك ولن يجعل الله لك علينا سبيلا ولن تقهر قول الله تعالى ابدا يا رجل فحاورنا بقول الله تعالى المحكم منة واترك عنك المتشابة الذى ما امرك الله باتباعة وانما متبعة هم اهل القلوب الزايغة واعيذك ان تكون منهم ولله الامر من قبل ومن بعد .
بسم الله الرحمن الرحيم
يامن جعل من نفسة ضياء للدين فأي ضياء وأنت تدعونا أن نشرك بالله ونعبد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مالم ينزل به سلطان وأيضا تدعونا أن نترك التنافس على القرب من الله بحجة أن محمدصلى الله عليه وسلم نال الدرجة الاقرب وبهذا نترك الايه الكريمة( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) خلف ظهورنا والحديث الشريف(إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة).
لعمرك أنك لست بضياء وإنما ظلام الكبروالعياذ بالله ولو أن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم معنا لألقمك حجرا على ما غلوت فيه وأطريته وهو الذي قال( لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ , فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ )
]وألم تفتى انصارك يا ناصر أنصارك من قبل ان الذى فاز بأعلى درجة حبا وقربا عند الله أن صاحب الوسيلة فى ام الكتاب هو ناصر محمد اليمانى [/
الموضوع: الدرجة العاالية عادت إلى العبد المجهول
الإمام ناصر محمد اليماني 03:00 am 10-01-2010
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق إلى يوم ا لدين )
حبيبي في الله السائل أقول نعم بُشرت بها فأهديتها لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كوني أعلمُ إنما كانت فتنة لي هل سوف ارضى بها والحمدُ لله على التثبيت ولكني علمت فيما بعد من خلال رؤيا اخرى أنها عادت إلى العبد المجهول لإستمرار الحكمة البالغة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
]وألم تفتى انصارك يا ناصر أنصارك من قبل ان الذى فاز بأعلى درجة حبا وقربا عند الله أن صاحب الوسيلة فى ام الكتاب هو ناصر محمد اليمانى [/
الموضوع: الدرجة العاالية عادت إلى العبد المجهول
الإمام ناصر محمد اليماني 03:00 am 10-01-2010
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق إلى يوم ا لدين )
حبيبي في الله السائل أقول نعم بُشرت بها فأهديتها لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كوني أعلمُ إنما كانت فتنة لي هل سوف ارضى بها والحمدُ لله على التثبيت ولكني علمت فيما بعد من خلال رؤيا اخرى أنها عادت إلى العبد المجهول لإستمرار الحكمة البالغة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
وهذا اقتباس من بيان امامك ناصر
إذا يا أيها الإمام ناصر ممد اليماني فمن الذي فاز بها من عباد الله )
ثم يرد عليكم الإمام المهدي إلى النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني وأقول فاز بها في علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما بشره بذلك مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حين قابلة في الرؤيا الحق ثم بشره مُحمد رسول الله بها بإذن الله ثم أهداها لجده قُربة إلى ربه كوسيلة إلى الرحمن لتحقيق النعيم الاعظمُ منها فيكون الله راضي في نفسها ووأعوذُ بالله أن ارضى بها وأنا اعلم مايقوله الرحمن في نفسه بسبب ظُلم عباده لأنفسهم ))
فلم ادعى انه يفتى بذالك ويحيل فتواه من علم الكتاب وقد ادمغناكم بالحق ان صاحبها هو محمد رسول الله
من كتاب الله فليخرج لنا بأية محكمة انها له فاز بها كما جئناكم بها انها لمحمد رسول الله وليست لغيره وصدقه عبد النعيم الاعظم 2 اخيركم حتى الان والله اعلم فيما بعد فهو يقول ناصر محمد اليمانى انه فاز بها وبذالك انه احب الى ربه من محمد رسول الله كون صاحب الوسيلة هى اقرب نفس الى نفس الرحمن ياجماعه ربنا يهديكم وافهموا ما يقول ناصر ويعنى من بين السطور أم تستحبون العمى على الهدى ربنا يهديكم
يا ابو محمد تزيدنى ضحكا فانا لم ادعو بل هو من ادعى هداك الله
الاخ ضياء الدين الضيف الكريم مرحبا بك فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور وكل عام والامام المهدي علية السلام والانصار وانتم والمسلمين بخير .
—
انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2
اقتباس المشاركة : عبد النعيم الاعظم2
...........
—
انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله ارحم الرحمـــــين
محمد رسول الله مبعوث الرحمن رحمة للعالمين
وأصلى واسلم على محمد رسول الله صاحب المقام المحمود
واصلى على اخوته من الانبياء والمرسلين من ادم الى روح الله وكلمته عيسى بن مريم الصديقة
كل عام وانت بخير قلبا وقالبا يا محب المهدى وشكرا لك على هذه التحية الطيبة ويا اخى ان محبة رسول الله لم تقف فى تقديمه على البشر فقط مثله بل تفوق محبته فى نفوسنا محبة اى عبد لله سواه بملكوت الله جميعا واما موضوع الشفاعة التى تسألنا فيها سنجيبكم بالحق كما افتيناكم بالحق قى اقرب نفس للرحمن وحاججنا بها ناصر محمد اليمانى ولكنه يتهرب من تلك الفتوى ويا ناصر محمد اليمانى يا رجل لا تأخذك العزة بالأثم فى تبين احب الانفس لدى الرحمن وهى نفس محمد رسول الله فلا تكتم الحق وتنبذه وراء ظهرك وقد علمت انه لا منافس لمحمد رسول الله فى ذاك المقام
فإنه اصطفاء يا رجل وفضل من الله عظيم عليه ولكن سبحان ربى لعل الحق يقتنك ولا يجعلك تقول به وما جئت به من عند نفسى يا ناصر بل حاججتك بكتاب الله من اية محكمة بينة ومن بيانك فى محبة رسول الله الاعظم محمد وإنى تالله لأخوفك بالله
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
فلا تكون كأهل الكتاب يا ناصر الذين صدق فى كثير منهم قول الله
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
فيا ناصر ما زلت انتظرك فى بيانى (اقرب نفس للرحمن من الكتاب هو محمد رسول الله وهو صاحب الوسيلة )
ولم تأتينى بحجة بليغة وتثبتها لغيره واقول الا يا ناصر وقد الجمناك بالحق من ذات الكتاب فى اول حوار بيننا
والى الاخ عبد النعيم الاعظم 2 اقتبس الأتى
يا ضياء انت تقول ان احب عبد الى الله هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم واحب عبد الى قلوب عبادة هو محمد رسول الله فحاول ان تفهم يا ضياء ما نقول ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر ولم ننكر سابقا قبل ان تُقدم علينا وما نقاشنا الا فى امر واحد هو قول الله تعالى
{أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57
الا وإنى اشهد على ما كتبت يداه فى هذا عبد النعيم الاعظم 2 كما يلقب نفسه انه أخير أنصارك يا ناصر بأن اعترف بالحق الذى فى كتاب الله بأن اقرب نفس الى الرحمن وأحبهم عنده محمد رسول الله وصدقنا بالحق ثلاث وانما يا اخى فى الله قد صدقت الرحمن فى محكم كتابه واسأل الله لك زيادة الهدى وانك اعترفت بالحق فى ذالك المسألة ولم يفعلها امامك
واما قولك انكم لم تناقشونا فى هذا الامر فلا قد تم النقاش وان كنت لا تعلم فأعلمك انا انه سبقت من ناصر محمد اليمانى أنه نسب الوسيلة لنفسه وافتى بأن فاز بها المهدى المنتظر فى علم الكتاب
وها انا كشفت له وانت صدقت به الان ان الحق انها لمحمد رسول الله هو صاحب الوسيلة فارجع الى امامك واسأله عن فتواه او اخوانك الانصار وقد الجمناه الان بالحق ولم ولن يستطيع ان يغلبنا فى هذا الحوار من كتاب الله وقد جئنا له بالفتوى من محكمه
ولا يهمنى الان ان يعترف ويخضع للحق معلنا ذالك ولكن تبين لى امره وإن كان فيه خضوع للحق لقال لنا مثلك يا عبد النعيم العظيم 2 (ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر )
ومن ثم يا عبد النعيم الاعظم 2 قلت لنا (يا ضياء الدين انت تريد ان تثبت حجتك وقولك فى ان الوسيلة هي لرسول الله من دون العالمين وذالك من اجل ان تتحجج بان الشفاعة هي لرسول الله صلى الله علية وسلم وقد افتهم الخبر من شدة تحججك بان الوسيلة محصورة لرسول الله وهي حجتك لاثبات ان الشفاعة لرسول الله ولو قعدت ابد الدهر لن تنال مرادك بغير الحق وانما الوسيلة لجميع عباد الله والشفاعة لله الواحد القهار فقط وحدة هو الشفيع مصداقاً لقولة تعالى
ووالله انا اقراء لما تكتب واحتسب فيك خيرا ان تهتدى للحق
فيا اخى انا لن اناقش الان فى الشفاعة وستكون عما قريب ولكن أوضح لك انكم تناقضون انفسكم مرة اخرى فأنتم قرأتم لبياننا وصدقتم عليه بالثلاث ولكن تحاجنى بأنى اريد اثبات الوسيلة لرسول الله وانا لم اثبتها من ذات نفسى بل هى فتوى بالحق من الكتاب المهيمن بأعلى درجة محبة فى نفس الله لعبيده هى نفس محمد رسول اللهوهو اعلاهم منزلة ومكانا عند الرحمن فى الوسيلة فى الاخرة ثم تقول اذن ليس ناصر محمد اليمانى هو الذى سيكلم ربه يوم يقوم الناس لرب العالمين فى ارض المحشر وانه محمد رسول الله كما فى احاديث الشفاعة وتنهدم ثانى عقيدة عند ناصر محمد اليمانى بل كثير مما نسب لنفسه من مكانته
ولكنى لن افصل لكم كل ذالك تفصيلا الا فى اونه وامهل ناصر محمد اليمانى لأنى ضيف عنده فلا استعجله لأنه لو جحد بالحق كما اسلفنا وكتمه فلا ينفع معه بعد ذالك اى جدال بالحق وسيكون كسابقه ويا ناصر محمد اليمانى اراك دائما تقول وما ظنكم بالمهدى المنتظر الذى يصلى خلفه رسول الله عيسى بن مريم
واعلم ما تريد قوله جيدا وتوحى به الى انصارك وانا على الجامك به قدير ايضا ولكن صبرا والسلام على من اتبع الهدى
بسم الله الرحمن الرحيم
يامن جعل من نفسة ضياء للدين فأي ضياء وأنت تدعونا أن نشرك بالله ونعبد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مالم ينزل به سلطان وأيضا تدعونا أن نترك التنافس على القرب من الله بحجة أن محمدصلى الله عليه وسلم نال الدرجة الاقرب وبهذا نترك الايه الكريمة( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) خلف ظهورنا والحديث الشريف(إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة).
لعمرك أنك لست بضياء وإنما ظلام الكبروالعياذ بالله ولو أن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم معنا لألقمك حجرا على ما غلوت فيه وأطريته وهو الذي قال( لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ , فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ )
—
انتهى الاقتباس من الصدّيق بالامام المهدي
وأنا اقول عبد الله ورسولهمحم ولكن يا اخى اليس ببعيد لو كان معنا صلى الله عليه وسلم لقال لك " اخسأ ، فلن تعدو قدرك ( فما مقامك بمقام رسول الله محمد عند ربه !!!!!! )
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين .
عيدكم مبارك يا ضياء .....اراك لا زلت لا تفقه الحق في بيان الامام المهدي عليه السلام اليك لاوي عنقك ولا تسمع النصيحه فتجادل نثرا بلهو الحديث الفارغ من البرهان من محكم القران فتحرف كما يحلو لك ونحن من سينصحك ونرشدك معذره لربك لعلك تهتدي الى الحق فتنجو من عذاب الحريق وما بعد الحق الا الضلال يا ضياء .
قال الله تعالى " ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد " صدق الله العظيم
فلا زلت تفتري علينا بهتانا وزورا بانا نهين رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام وقد اقسم لك الامام عليه السلام بحبه لجده عليه الصلاه والسلام وانه احب خلق الله الى قلبه بل احب اليه من نفسه وكتبنا لك قليل من كثير عن حبنا للرسول الكريم فحسبك لا تعود لها الا عنادا تلصق بنا ما ليس فينا يا رجل ام انك لا تقرأ ما كتب لك فقد عجبت لامرك كأنك لا تسمع ولا تعقل ولا تتفكر ولن اجاملك فيها فلقد اثبت بانك لا تجادل بالحق بحثا عن الحق وقد بينا لك كيف تجادل اقتبس النقاط يا رجل من بيان الامام عليه السلام ورده الكريم اليك وجادل بها ان كان لك من الجدال بالحق واثبت ما تدعي من كتاب الله والسنه الحق لا بنثرك الخالي من البرهان .
بل تعجبت كيف انك افتريت علينا في تفسير قوله تعالى " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين " صدق الله العظيم فقلت بل قالها ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ولويت تفسيرها كأنها من قول ابو بكر للصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ليس انها وحي من الله لرسوله الكريم وقران كريم وتركت انها نزلت يوم احد حين شاع ان رسول الله عليه الصلاه و السلام قد قتل فكانت للمنافقين الذين ربطواقتالهم و طاعتهم لله ورسوله بموت الرسول الكريم فهل تعلم يا ضياء حكمه هذه الايه الكريمه بانها ذكرت الرسول باسمه محمد صراحه يا ضياء ؟ فلم ياتي اسمه الا في حاله الخبر عنه بالرساله لكنك لويت تفسيرها فعلمت انك لا تجادل بالحق بل لغايه في نفسك ودعها عنك كما قال لك الامام عليه السلام فلا جدال في شأن الرسول عليه افضل الصلاه والسلام لدينا وقد بينا لك لكنك كأنك لا تقرأ واعلم بان الايه الكريمه " ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٤﴾ " صدق الله العظيم لا تعني بان الرسول الكريم محمد عليه افضل الصلاه والسلام قد فاز بالوسيله بل هي امر من الله سبحانه وتعالى الينا بان يكون الرسول احب الينا من انفسنا وليست الحجه لك بان الله قد صرح بها بان الرسول الكريم محمد عليه افضل الصلاه والسلام قد فاز بها فان كان لك من البرهان من محكم القران ببيان للوسيله لا يوافق بيان الامام فاتنا به فارجع لرد بيان الامام عليه السلام اليك واقتبس بعض ما كتب لك واورد حجتك من محكم القران ولا تعود للنثر وساقتبس لك بعض ما يجب عليك الرد به ان اردت الجدال الحق
اقتباس من بيان الامام عليه السلام "
فما خطبك يارجل وماذا دهاك تصد عن التنافس في حب الله وقربه وتحصر الله لأنبياءه ورسله فمن يجيرك من عذاب الله؟ وأتحداك بحكم الله في محكم القرآن العظيم وفي سنة البيان الحق من عند الرحمن هل صدرت الفتوى من الله في القرآن أو في سنة البيان عن العبد المجهول صاحب الدرجة الأقرب إلى الرب؟ كون الله لو أفتى عباده بهذا السر لتوقف التنافس في حب الله وقربه منذ الأزل القديم، ولكن الحكمة البالغة من رب العالمين أنه لم يفتي كافة أنبياءه ورسله عن العبد المجهول صاحب أقرب درجة إلى الرب، ولذلك تجدهم يتنافسون إلى ربهم أيّهم العبد الأقرب. تصديقا لقول الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57]
فتدبر يا ضياء قول الله تعالى {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أن العبدَ الأقرب مجهول فعلا لا شك ولا ريب، فكلٌ منهم يسعى ليكون هو ذلك العبد المجهول. ونستخلص أن العبد الأحب والأقرب لا يزال عبداً مجهولاً، فهل هذا العبد من الملائكة أم من الجن أم من الإنس؟ فالله أعلم. وإنما الحكمة أن جعله الله مجهولاً حتى يتم التنافس لكافة العبيد إلى الرب المعبود وكلٌ عبد من عباد الله المقربين يرجو أن يكون هو ذلك العبد. ولذلك قال الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57]
وكذلك بيّن الله لكم هذه المسألة فسَنَّ سنة البيان الحق. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ] صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار.
وذلك تصديقاً لأمر الله في محكم كتابه:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم [المائدة:35] "
....
...
..... فانظر لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ] فلماذا تفتري على الله ورسوله أنه قد فاز بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهل تريد أن تقطع التنافس في حب الله وقربه وكأنه قد قضي الأمر وصار العبد المجهول معروف؟ ولكن الله ورسوله جعله مجهولاً وأنت تجعله معروفاً، فهل أنت من يقسّم رحمة لله يا هذا؟
انتهى الاقتباس "
اقرا يا ضياء امر الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " وقول الرسول الكريم عليه افضل الصلاه والسلام " [لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ] " فعجبا والله مما تدعي وتقول
وانا ابشرك يا ضياء بانك لن تستطيع ان ترد بالحق من محكم الكتاب الا بان توافق ما كتب الامام لانه الحق وما بعد الحق الا الضلال يا ضياء.
اما قولك بان الامام قد صرح بان له الوسيله فاعلم بان الامام عليه السلام قال حين البشرى بها بانه سينفقها لجده الرسول الكريم تقربا لله تعالى لتحقيق النعيم الاعظم يا ضياءفهل تعلم لماذا يا ضياء لانا قوم لا نعبد الله من اجل الفوز بجنه النعيم والحور العين بل نعبد الله سبحانه وتعالى ليرضى فهل تعلم كيف يرضى الله سبحانه وتعالى في نفسه يا ضياء؟ وهذا سر الامام المهدي عليه السلام وقدره الذي تجهله ولن يدركه عقلك طالما تجادل بغير الحق قال الله تعالى " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ليعبدون " صدق الله العظيم .
اما عن حالك يا ضياء فاذكرك بقول الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (159)) صدق الله العظيم
و قوله تعالى ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) )صدق الله العظيم
واحذرك يا ضياء ان تعود فتتحدث كأن دين الاسلام لا زال كما كان في زمن الرسول عليه الصلاه والسلام فانظر الى واقعكم اخي الكريم فانتم شعب وطوائف ومذاهب يقاتل بعضكم بعضا في مؤخره الامم بل انتم امه تضحك من جهلها الامم وهذا الواقع فلا تكابر اسموكم اهل الارض بالعالم الثالث ذهبت ريحكم وفرضت عليكم المذله ولولا ان الامام الكريم عليه السلام يجادلك لانه يريد لك الخير فكنت في احد المواقع الغربيه تجادل فيما تقول لسخروا منك يا ضياءوذلك ليس من الرسول الكريم في شي وما كان لك ان تضرب باليمين والشمال كما تفعل هل تعلم لماذا يا ضياء ؟ وقد بينتها لك سابقا لانكم قوم لا تعقلون تركتم كتاب الله المحفوظ واتبعتم كتب ما انزل الله بها من سلطان فهم سيحاجوكوا من احاديث مسلم وبخارى ومنها من الاحاديث المفتراه التي جعلت لا شغل للرسول الكريم الا معاشره النساء في كل ليله يطوف على جميع ازواجه كل ساعه فكانت الرسوم المفتراه على رسول الله الكريم وغيرها مثلها الكثير والرسول عليه الصلاه والسلام منها برئ ولانكم قوم لا تعقلون تعتقدون ان الدين هو في هذه الكتب فلم تستطيعوا ان تنفوا صحه اي حديث ورد بهما حتى ولو خالف القران بل و خالف العقل والمنطق فكانت عليكم الحجه واذلكم الله بها بين اعدائكم فقلي اين دوله الاسلام اليوم واين جيش الاسلام بل اين الامه الاسلام الحق فاي مذهب تعتنق يا ضياء وهل تكفر بالمذاهب الاخرى يا ضياء ولان هذا حالكم يا ضياء جاء موعد ظهور الامام المهدي ليعيد الناس لمذهب الاسلام الحنيف مذهب ابراهيم عليه السلام ومحمد عليه افضل الصلاه والسلام وكافه المرسلين فيجعل الله به الناس امه واحده .
وازيد لك بالنصيحه يا ضياء بان لا تهدروقت الامام عليه السلام ووقتنا بنثر من دون برهان من محكم القران والتزم بالجدال الحق كما بينا لك """" اقتبس واورد ما عندك بنقاط وارفق البرهان """""ونحن عرب يا رجل فالتزم باداب الضيافه وانت ضيف في هذا المنتدى فالتزم وقدر كبير القوم حق تقديره ولا تهاجم الانصار نسال لك الهدايه .
والى اخواني الانصار الاخيار اقول ان نترك جدال ضياء لانه يترك بيان الامام ويلوي في كلام الانصار بغير الحق فيتهرب بذلك من الرد على الامام عليه السلام وتعلمون كما اعلم ان الامام سيلجمه الجاما فوجب ان نترك جدال ضياء لا لحجه له علينا الا انه والله يلوي في كلام الانصار ويتهرب من الرد على بيان الامام عليه السلام .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .
والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين ونشهد أنه بلغ الرسالة
ونصح للأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين من ربه صلى الله عليك يارسول الله وسلم تسليما
كثيرا وعلى أل بيت رسول الله أجمعين وعلى جميع خلفاء الله وأنبيائه والمرسلين من أولهم أدم
إلى أخرهم خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وبعـــــــــــد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمدلله أن بعث فينا خليفته الإمام المهدي الناصر لدين محمد
ناصر محمد وهدانا إليه كما هدى حواري المسيح عيسى ابن مريم نبي الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى
مريمقال الله تعالى:(وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)) صدق الله العظيم (المائدة).
فنحمد الله أن من علينا برحمته فجعلنا من الأنصار السابقيين التابعين للإمام المهدي عليه
الصلاة والسلام فكونوا يامعشر المؤمنين أنصار الله وأتبعوا الحق الذي يدعوكم إليه خليفة الله
بالإحتكام إلى كتاب الله وذرو الكبر والغرور وراء ظهوركم. قال الله تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)) صدق الله العظيم (الصف).
ولن يلحق بركب الأنصار إلا من كان على بصيرة من ربه وكان من الذين يستمعون
القول فيتبعون أحسنه ونظر إلى الأمر ببصر وبصيرة فقرأ منه ما شاء ثم حكم العقل والمنطق فيه قال الله تعالى:(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36) وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (38))صدق الله العظيم (الإسراء).
وللأخ المكرم الضيف علينا كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك إني لك ناصح أمين وأقول لك إنك تدور
في حلقة مفرغة وستضل تدور وتدور وفي كل مرة تزيد الكرة إلى أن تصل إلى أية التكوير ونعوذ
بالله أن تصل إلى هذا وأنت في ضيافة خليفة الله من يحقق الله على يده العدل والقسط للبشرية بعد
أن ملئت الأرض ظلما وجورا وإنا لنسعى جاهدين معك بكل حيلة ووسيلة لاإخراجك مما أنت فيه لتهتدي
فترى النور والحق حقا على الواقع الحقيقي فتكون من الفائزين ومن عباد الله المكرمين وهذه رسالتنا
التي امرنا خليفة الله ان نبلغها للعالمين فنكون فيك من المعذرين عند رب العالمين. قال الله تعالى:(وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ (165)) صدق الله العظيم (الأعراف).
وأنت الأن تاخذ الرسالة من خليفة الله فلا تكن من الجاهلين ولاتكن من الذين ينظرون فلا يبصرون. قال تعالى:( وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (198)) صدق الله العظيم (الأعراف).
وياضياء الدين لاتفتي على الله الكذب ولا تصد عن الحق وقد جائتك الحجة من خليفة الله المرة تلو الأخرى
ولاتحسب الله عاجز عنك فكن على بينة من ربك واتقي الله في نفسك فلاتأخذك العزة بالإثم فتضل ضلالا
بعيدا. قال الله تعالى:(أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)أُولَـئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ (20) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (21) لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ (22)) صدق الله العظيم (هود).
وياضياء الدين اتحسد نعمة الله على عبده وخليفته أن إصطفاه على العالمين أم تنكر عليه بأنه بشر
من بيننا أو أنه لا يشبه رسول الله كما تزعم أم تراك تهزائ بأنصاره الأخيار الكرم ألا تعلم بأنه لا
سلطان لديك ولا حجة ولا برهان فكيف تدعي الحق وأنت تجادل باالباطل ألم يكفيك ما أقمناه عليك
من الحجة والبرهان ألايكفيك أن ألجمك خليفة الله بسلكان العلم من محكم القرأن وما لا يخالف القرأن
من سنة البيان فاتقي الله ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله.
يارجل أين ذهب عقلك فهل أنت جاهلا أم تراه لك شيطان يأمرك فيضلك عن السبيل فاستعذ باالله
من الشيطان الرجيم واتبع خليفة الله يهديك سراطا مستقيما.
وإن كنت ممن أعماهم الله فكرهت ما أتى به صاحب علم الكتاب من أقسم به الله في نون وصاد
فلا نستطيع إلزامك بإتباع الحق الذي تراه في نفسك حقا لكنك له كاره فتسعى لتصدعنه صدودا. قا الله تعالى:(فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)) صدق الله العظيم (هود)
وأعلم يا ضياء الدين إنك لتعلم في نفسك بأنك على باطل وتعلم في نفسك بأن الإمام الناصر لمحمد
ناصرمحمد اليماني وأنصاره السابقين هم على الحق فإني لك ناصحامرة أخرى لاتدع شيطانك يضلك
فتجعل إلهك هواك فتتبع الهوى الذي لا يغني من الحق شيئا ولا تقل مالا تعلم كفاك تناقضا وهزوا
كفاك كفاك كفاك.............فإني أخشى عليك من أمر الله إن زدت إعراضا وتكبرا.
ألاترى أيات الله بينات واضحات تلجمك باالحجة إلجاما فتعلم منها الحق فلماذا تزع عنها وفي كل مرة
تقام عليك الحجة من الكتاب ولكن ذلك يزيدك غرورا ونفيرا. قال الله تعالى:(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكَثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26)) صدق الله العظيم (الجاثية)
فعد إلى نفسك وخاطب عقلك خاطب عقلك هومن سيشهد لناعليك إنظر ماذا تخبرك وبما ينصحك وما يقول لك إرجع إلى عقلك ياضياءالدين وأنت ستنطق بالحق اليقين وستعلم أنك كنت على ضلال مبين فلا تعرض حتى عن عقلك وعن نفسك ولا تتكبر عنهما فهما من سيخاطبانك الحق لكن أنصت لهما وأصغي جيدا إرجع
إلى نفسك هي من ستشهد عليك هيك من ستفتيك أنك أنت من ظلمت نفسك أنكم أنتم الظالمون
فاإتقي الله في نفسك فلا تظلم نفسك فتكون من الخاسرين. قال الله تعالى:(قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64))
صدق الله العظيم (الأنبياء). هل رأيت ياضياء الدين قول الله تعالى:(فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64)) هل عرفت الحق الأن نسأل الله أن يبصرك الحق حقا ويرزقك إتباعه.
ياضياءالدين إتبع خليفة الله يهديك صراطامستقيما
