بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين والهم وائمة الكتاب ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد
ياحمد عمرو انت لم تكن شيئا مذكورا ولذى اعلم ان الامر لله فى كيفيه انزال عقابه بعد المباهلة (أو) وليس للرسول محمد ولا للامام المهدي ناصر محمد اليماني ولا لك ياحمد عمرو ولذا اتق الله قبل ان يصيبك وعيد الله بان يزيغ قلبك ونعوذبالله من الزيغ:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) }
والامام بين ان وعد الله فى القران لقوم من اليهود (كنوع الطابور الخامس من بنى جلدة العرب) وهذا الوعد عليهم كامثال احمد الحسن العراقي وعلم الجهاد فاذا لديكم صورة انزلها بالموقع واقسم لنا انك يهودي من ام او اب
وسانزل لك بيان المسخ لتفهم حتى لا تلبس الباطل الذي فى راسك وتمزجه بالحق وتدليه للناس وهذا لا ينطلي الا على امثال فكركم المتحجر المتشدد والذي ان شاء الله سيكون هذا اخر قرن له فى الدنيا بحجة قوم يحبهم الله ويحبونه بقيادة معلمهم وامامهم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
اشهد الله وكفى بالله شهيدا انا عمار ابوالحسن الاحمر والذي احب نعت كتبه لى الامام( بصاحب البصير المنير) الامام المهدي المنتظر المبشر به فى احاديث رسول الله العربي الامي محمد عبد الله ورسوله الصادق الوعد الامين
واشهد شهادة الحق ان لا اله الله محمد رسول الله وان ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ولي امر المسلمين امام مصطفى من رب العالمين
واشهد الله ان رايت رد المدعو الدكتور احمد عمرو ووجدته من طائفة من المسلمين فرقوا دينهم وضلوا عن سواء السبيل ويحسبون انهم مهتدون وانهم متخطبون من عصور فى من هم ولاة امورهم بالحق ائمة قريش الاثنى عشر فتاهوا فى معرفة الحق الى يومنا هذا
وقد قال الله عزوجل(ولقد انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم ولعلهم يتقون)
(ان علينا جمعه وقرانه ثم ان علينا بيانه)
قوله تعالى : ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم [ النساء : 83 ]
فما كان من بيان التنزيل ماورد موافقا للقران العظيم وليس معارض للقران باصطفاء عدد 12 وخصهم الرسول بالذكر والحد
وروى مسلم عنه أيضا قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول: " لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " (2).
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ ، فَسَأَلْتُ أَبِي مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، فَقَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " ، وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا .
روى أحمد في مسنده عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " ورواه عن 34 طريقا (1).
ث: 58
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أنبا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ " .
واشهد الله انى وجدت رد احمد عمرو رد ضال مبين وان الامام المهدي ناصر محمد اليماني جادله بايات بينات لكل متدبر متجرد من الاتباع الاعمى لاحاديث الفتنة والتى صدق الله العظيم (فلما زاغو ازاغ الله قلوبهم)و احمد فضل الله علي ان وفقنى لاتباع القران العظيم وسنة بيانه الحقه
واشهد ان من ضلال احمد عمرو ان ينكر ان الله متحسر وحزين فقد ضل لانه اعتقد ان بان الله يبكي والبس الحق بالباطل واشهد ان الامام ناصر محمد اليماني لم ياتي بكلمة يبكي فى كل بياناته من 2005 الى يومنا هذا 2013واشهد الله ان بيان الامام المهدي واضح حيث بين ان الله عند انزاله العقوبة بعباده الذين ضلوا واضلوا فانه يحل عليهم الغضب ويعاقبوا وان ذلك العقاب لم يكن هين على الله فهو متحسر على خلقه وليس فرح بما صاروا اليه وبهذه النهاية المخزية التى كانت بسبب عدم تعقلهم واعدم انابتهم لما ارسل الله اليهم رسله ولو ان هولاء الضالين دعوا الله برحمته فهو ارحم الراحمين ورحمته وسعت كل شي (ولا يسال عما يفعل وهم يسالون)
واشهد الله النعيم الاعظم ان ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر بين اسم الله الاعظم وانه اسم سمى الله به نفسه وانزله فى كتابه واستاثر به الله في علم الغيب عنده حتى جاء قدر بيانه فى قدره المقدور فى الكتاب المسطور فعلمه احدا من خلقه وان هذا الانسان الذي علمه اسمه الاعظم هو ناصر محمد اليماني
واشهد ان احمد عمرو فى ضلال مبين والبس الحق بالباطل وان باطله الذي البسه فى الحق قوله(وان ضالاله انه يقول بقول هو يعتقده ان ذلك هو النعيم اي اننا نعبد اثر النعيم اي الروح والريحان الذي يجعله الله في قلوبنا فسبحان الله الرحمن الذي اعبده والنعيم الذي اعبده فلا اني اعبد الرحمة التى جعلها الله فى قلبي والذي هو قبس من رحمته ولا انا اعبد الروح( السكينة والطمانينة) الذي اجدها والتى هي قبس من رضوانه فى نفسه والشهادة الحق ان رضوان الله فى نفسه هو النعيم فاني اعبد الله غاية وليس اعبد جزاء عبادته وماخلقنا الله الا لنعبده فاذا عبدناه رضي وان الضالين الله ليس براض عنهم حتى يحققوا عبادته دون شرك فيعلموا باخلاص ان الله هو ارحم الراحمين وما سبيلهم اليها الا الدعاء وهم فى النار وان الله بين كتب غيبه القران مادل بدليل واضح ان سبب الدعاء مفتوح الي يوم القيامة ووضح لنا بايات محكمات الامام المهدي اصحاب الاعراف فى كتاب الله من هم وكيف مصيرهم وانه دعوا الله برحمته وادخلهم الجنة
وان هناك من دعوا الله فى النار لكنهم دعوه بالشرك (والله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون لك لمن يشاء) فطلبوا الشفعاء او العودة الى الدنيا ونسوا الله ارحم الراحمين ومن رحمة الله ان له عباد اختاروا محبته فاحبوه واحبهم لن يرضوا حتى يرضى فشرط عليهم الوفاء بالعهد حتى يرضي فان رضي حلت الشفاعة فتشفع رحمته من غضبه منه واليه وليس للناس من دونه من ولي ولا شفيع(اللهم ثبتني وامامي والانصار السابقين واللاحقين على عهد سر الشفاعة ولاتحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
واشهد الله ان ناصر محمد اليماني لم ينكر شفاعة المعبود وانما انكر شفاعة العبيد ومنهم رسول الله محمد وكافة الانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم
و النقطه التى من تعليق احمد عمرو قال بامر لم يقله اهل طائفته فاتى بها ترقيعا لما عليه سبب الشفاعة فى الحديث فلفق امر الاستغفار وقد جعلتنى مقولته اتبسم ضاحكا لانك ياباشدكتور تحب ان يوافق حديث الفتنة اية استغفار الملائكة للذين امنوا\ولكن انظروا للحديث يامن لهم عقل
قول احمد عمرو
ثم للنظر للحديث
هل استغفر الانبياء لاممهم ام اغنوا عنهم شيئا؟
وتجدون انهم احالوهم لمن يغنى عنهم وهو الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله فقال (انا لها) كما زعم رواة الحديث
فَيَأْتُونِي، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ،
وايضا هل رسول الله قال اغفر لهم فى الحديث المزعوم؟ الجواب لا
انما سأل الله بكرامته(فقال امتي امتى) اي المتكلم معك ياربي محمد وليس ابراهيم او نوح او موسي او عيسي عليهم الصلاة والسلام بل المتكلم( محمد) عليه الصلاة والسلام وكما نوح عليه الصلاة والسلام ايضا وعظه ربه بان لا يكون من الجاهلين(ابني من اهلي) لكن حديث الفتنه يقول كرامة الشخص تنفع مع المؤمن فى وزن الشعيرة وماتحت!! . اذا حديثه لفاطمة بنته لاغنى عنك من الله شيئا الى حد الشعيرة فالرسول يغنى من الشعيرة فما دونها اما وزن دينار الى حد الذرة فهذه للمؤمنين!!! فلمؤمن شفاعتة اكبر من نبيه يتحمل وزن الدينار من الايمان اما الرسول يتحمل وزن الشعيرة!!! وماهو فوق الدينار كيف سيخرج؟ يعنى صاحب الكبيرة ايمانه وزن قنطار ذهب ماذا سيحصل له؟
((((فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ
انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ - أَوْ خَرْدَلَةٍ - مِنْ إِيمَان))))
((( يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا، كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، سبحان ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين))))