تعالوا نعظم الله بالحق

[المحتكم لحكم الله]

[center]

الحمدلله حمدا عظيما كريما يليق بكبريائه وعظيم سلطانه،ليس كمثله شئ وهو العزيز الحكيم،وصلاة وسلام على اصفياءه من عباده المرسلين وخاتمهم ابن عبدالله المصطفى المختار وسلام على من تبعهم بإحسان الى يوم الدين..
اما بعد يا عباد الله ،الحق اقول لكم من كتاب الله ،إن الله العظيم بصفاته واسمائه الحسنى إنما هي كمال حسي ومعنوي من حيث لا يدرك المخلوق بعظيم كمالها وجلال اوصافها إلا ما ادرك مما تشابه من الاسماء والاوصاف بما يتعارف الناس بمعاني الكلمات واوصاف الاشياء .
الحق اقول لكم ،ان الله ليس كمثله شئ ،وإن الانسان لا يعدوا تفكيره فوق نطاق الاشياء ،فإن كانت الجنة قد وصفت لنا بثمارها واشجارها وانهارها وقصورها ولكن حقيقتها ياعبادالله،لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
فالحق يا عباد الله لا اشجارها ولا ثمارها ولا قصورها ولا انهارها بحقيقة ما يتعارف الناس بمعاني الكلمات ولا هي بحقيقة عيان الاشياء وانما تفردها ربنا جل في علاه بكلمات على نطاق مفهوم البشر ليعظموا شئ من تجليات افضال الخالق البديع وليتدبروا بأفهامهم المحدودة المادية وليقدروا الله حق قدره ويسلموا تسليما ،"الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون"..
الحق يا عباد الله اقول لكم ،ان الانسان لا يقدر ربه عندما يتجرأ بتقديم وتأخير وتمثيل وتكييف لأسماء الله واوصافه الحسنى ،كيف لا وان كانت جنته المخلوقه لا نقدر حقيقة اوصافها الا بما شبه لنا وصفها بكلمات نفهمها وندركها ولهذا قال ربنا :
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا
قال ربنا مثل الجنة ولم يقل حقيقة الجنة اي يمثلها لنا بما نفهم وندرك من مصطلاحات النعيم و الخير والسرور ولكن اصلها لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،فذلك من عظيم ابداعه و قدرته ويخلق ما لا تعلمون..
الحق اقول لكم يا عباد الله ،ان الله يردينا ان نعظم كمال اسمائه وكمال اوصافه فلا نحللها ولا نكيفها و لا نمثلها ولا نقدم شئ منها ونأخر شئ بأهواءنا وقال لنا جل في علاه انه ليس كمثله شئ ،وقال لنا ان لا نلحد في اسمائه فننتقص ربنا وعظيم تجلياته من حيث لا نريد
..
الحق اقول لكم يا عباد الله،هل سمعتم انبياء الله وقفوا بين اقوامهم وحللوا لهم ومثلوا لهم وكيفوا لهم اوصاف الله ؟
لا والله ،وانما اجملوا لهم كمال اوصافه من عظيم رحمة وعظيم قدرة بكمال اسمائه واوصافه ،وحتى رسول الله عندما ذكر رحمة الله قال انه ارحم بالطفل من أمه ،فهل يا عباد الله عقولنا تدرك واقع رحمة اعظم من رحمة الام بطفلها ، فلم يحلل لنا رسول الله كيفيتها وما هيتها بحيث ندرك مافوق رحمة الام بطفلها..
وهذا من كمال الحق ان لا يحلل لنا كيفيت هذه الرحمة ولا يمثل لنا ما هيتها لأن الحق الكامل إن حللته وكيفته من جانب اسقطته من جانب آخر ،ولهذا كان انبياء الله يجملوا لنا اوصافه لنعظمها بكمالها فلا نمثل ولا نكيف ولا نقدم شئ منها فيتأخر ضدها بطبيعة وصفنا وحدود مداركنا...
يا عباد الله الحق اقول لكم،إن جاءكم رجل وقال لكم
يا من تجرأتم في تحليل وصف الله وتكييف اوصافه وتقديم شئ منها على حساب آخر من كمال الله..
إن جاءكم وقال لكم تعالوا لنحلل رحمة الله بمداركنا وافهامنا وبما نعلم ونشعر من الاشياء التي نعقلها بمداركنا، فنقدم وصف من اوصاف الله على غيره ونجعله تحت مدارك عقولنا فنحلله ونكيفه بأفهامنا،ثم يقول
إن كان الله ارحم بنا من امهاتنا وهو ارحم الراحمين !!

فلماذا لا يخلقنا في الجنة في دار النعيم فننعم ولا نتحسر ولا نشقى وينعم ربنا فلا يتحسر ولا يحزن ولا يتألم من أجلنا ؟
ولماذا يخلقنا في دار التكليف و البلاء ودار الفتنة والشقاء ، فنتألم ونحزن ونتحسر ونندم ويضل قوما ويهدي آخرين وثم بعد ذلك يتألم الله من اجلنا ويتحسر ويحزن ،فلماذا هذا العبث بنفسيات الخلق وهو ارحم بنا من امهاتنا؟
ثم بهت الذي اتبع الهوى ،فقدم وأخر واثبت وعطل ثم انتقص من صفات الله الكامله وعندها لا يكون قدر الله حق قدره وانما كيفه وحلله وعطل كمال اوصافه فقدم صفة على صفة وعطل اوصاف الله ثم قال على الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ،فألحد في اسمائه ،ثم جعل له من صفات النقص التي تجبر بخاطره وترمم بأعمال غيره..

يرد عليكم رجل يقول بقال الله واتبع المرسلين ،ان اتقوا الله وعظموه ،ان اتقوا الله وكبروه
إن كمال اوصاف الله تأخذ بمجملها وكمالها وتعظم بجلالها وسلطانها ،فالله هو الرحمن الرحيم وهو نفسه شديد العقاب "اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم" فما اعظم الكمال فلا ننتقص هذا ولا نكيف ذاك
ياعباد الله الحق اقول لكم، إن الله لم يخلقنا عبثا "افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون" خلقنا الله جل في علاه في دار الدنيا لحكمة بالغة و خلق الموت والحياة ليبلونا في عبادته اينا يصدق ويؤمن واينا يكذب ويكفر ثم المرجع الى الله ...
يا عباد الله الحق اقول لكم،ان الله ارحم الراحيم و هو شديد العقاب فلا نقدم ولا نأخر،فرحمته كتبها لمن قد كتب وعذابه وانتقامه كتبه لمن قد كتب..
ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون
هذه مشيئة الله وهذا امر الله وهو فعال لما يريد فهل لنا من الامر شئ فنغير من عند انفسنا غير الذي قيل؟
"فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله" فهل يجرأ المؤمن ان يغير كلمات الله من تلقاء نفسه؟
"لا تبديل لكلمات الله" فهل يجرأ المؤمن ان يبدل كلام الله ولا يجعل له حقه من معنى؟
يا عباد الله إن ربكم غفور رحيم وهو شديد العقاب "ولئن كفرتم ان عذابي لشديد" هذا كمال وصف الله مع اسمائه وصفاته الحسنى فلا نكيف ولا نغير ..
ان الله خلق الخلق وارسل الرسل وانزل الكتاب فآمنوا بما قال الله وقد اعذر من انذر وهذا الحق من الله وإنما اعمالكم لأنفسكم والله فعال لما يريد وهو يسأل ولا يسأله احد على حكمه " لا يسال عما يفعل وهم يسالون"
يا عباد الله الحق اقول لكم، ما اهلك امة محمد إلا التأويل والرأي وهل تظنون ان امة محمد سوف تجتمع على تأويل ؟
وقد ظنها من قبلكم اقوام حللوا وأولوا وفسروا ليجمعوا الامة فما زادوها إلا فرقة و ضعف وشتات،كيف لا وهم جاءوا بعد الانبياء والمرسلين وقد رفعوا اصواتهم فوق اصوات الانبياء والمرسلين فحللوا وفسروا وأولوا وغيروا وقالوا بما لم يقله الانبياء والمرسلين ،وكل حزب بما لديهم فرحون...
يا عباد الله لا تنتقصوا ربكم فتجبروا خاطره و ترمموا ما يفقده من احساس ومشاعر وضعف تجاه ما قد جرى وتقولوا على الله مالم يقله الله ورسله وتصفوا ربكم وتكيفوا وضعه وتحللوا مشاعره انتقاص من عظيم كمال اوصافه التي ليس كمثلها شئ مما تحسون ومما تشعرون وانما هي اوصاف كاملة مكتملة تفوق مدارك المادية التي نفكر نحن بها ، وأسألكم بالله العظيم ،هل سمعتم نبي الله محمد قال ماقال صاحبكم؟ هل سمعتم نبي الله عيسى قال ماقال صاحبكم؟
هل سمعتم نبي الله موسى قال ماقال صاحبكم؟ هل سمعتم نبي الله ابراهيم قال ماقال صاحبكم؟ هل سمعتم نبي الله نوح قال ماقال صاحبكم؟
عهدكم مع من ؟ سوف يسألكم الله بتباع من ؟ ما هي حجتكم بعد مخالفتهم؟
يا عباد الله الحق اقول لكم ،إن الله غني عن العالمين حتى تجعلوه يحتاج منكم ما تجبروا به خاطره ، ربنا العظيم هو فعال لما يريد فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فلا تأخذه حسرة على هذا ولا حزن من هذا ولا نكيف وصفة على اوصافنا ولا نكيف فعله على افعالنا، فالنقدر الله ونعظم كلامة ،فلا نعطل ولا نقدم ولا نأخر ولا نبدل كلمات الله.
يا عباد الله الحق ان الامة لن تجتمع إلا على المحكم على ما كان عليه الانبياء والمرسلين ،على الثابت من القول من كلام الله ولن تجتمع على تأويل ولا على اراء ما بعد قول الانبياء والمرسلين فلا تتعبوا انفسكم و تتبعوا خطوات من سبقكم فتخسروا دينكم...[/

center]

[العقاب الجارح]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَنَذَرُهُمْ فِي طُــــغْيَانِهِـــــــــمْ يَعْمَهُونَ

[أحن إليگ]

شكرآ على النصيحه .... والزبده !!

[فاطمة الزهراء]

اقتباس المشاركة : المحتكم لحكم الله

الحمدلله حمدا عظيما كريما يليق بكبريائه وعظيم سلطانه،ليس كمثله شئ وهو العزيز الحكيم،وصلاة وسلام على اصفياءه من عباده المرسلين وخاتمهم ابن عبدالله المصطفى المختار وسلام على من تبعهم بإحسان الى يوم الدين..
اما بعد يا عباد الله ،الحق اقول لكم من كتاب الله
...................
يا عباد الله لا تنتقصوا ربكم فتجبروا خاطره و ترمموا ما يفقده من احساس ومشاعر وضعف تجاه ما قد جرى وتقولوا على الله مالم يقله الله ورسله وتصفوا ربكم وتكيفوا وضعه وتحللوا مشاعره انتقاص من عظيم كمال اوصافه التي ليس كمثلها شئ مما تحسون ومما تشعرون وانما هي اوصاف كاملة مكتملة تفوق مدارك المادية التي نفكر نحن بها ، وأسألكم بالله العظيم ،هل سمعتم نبي الله محمد قال ماقال صاحبكم؟ هل سمعتم نبي الله عيسى قال ماقال صاحبكم؟هل سمعتم نبي الله موسى قال ماقال صاحبكم؟ هل سمعتم نبي الله ابراهيم قال ماقال صاحبكم؟ هل سمعتم نبي الله نوح قال ماقال صاحبكم؟
عهدكم مع من ؟ سوف يسألكم الله بتباع من ؟ ما هي حجتكم بعد مخالفتهم؟
يا عباد الله الحق اقول لكم ،إن الله غني عن العالمين

— انتهى الاقتباس من المحتكم لحكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين وعلى عباد الله الصالحين في الأولين والآخرين
كلامك يا أخي المسلم طيّب في حقّ الله وتعظيمه ولا نقول إلّا ما قلت ولكن
همّك صاحبنا الحبيب الغالي ناصر الحبيب المصطفى الغالي وناصر كلّ الرسل عليهم صلوات ربّي وسلامه وناصرا بالمعنى الشمولي دين الله الإسلام إنّه المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني عليه الصّلاة والسّلام
يا ما قرأنا في الكتب عنه وننتظره من آلاف السّنين وهنيئا لنا أتى الخليفة في حياتنا، آمنا بدعوة الحقّ والرّجوع لمنهاج النبوّة المندثر تحت التبعيّة الضّالة بغير قصد من المسلمين المؤمنين لكنّها بتدبير بمن أقسم ليضّل عباد الله أجمعين إلا المخلصين نعوذ بالله منه ونعوذ بالله أن نرض حتى يرضى.
نصيحة من أخت لك في الله ولعلها في سنّ والدتك تدبّر البيان الآتي بقلب سليم وعقل منير والله من وراء القصد

اقتباس المشاركة 145325 من موضوع الردّ الملجم بسلطان العلم على (الباحث عن البينة) الذي هو ذاته (الباحث عن الباطل)..

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصلية للبيـان ]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=145319

الإمام ناصر محمد اليماني
02 - شعبان - 1435 هـ
31 - 05 - 2014 مـ
07:43 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــ

الله هو الشيء الخالق لكلّ شيءٍ الذي ليس كمثله شيءٌ من خلقِه
وهو الشيءُ الأكبر من كلِّ شيءٍ وليس كمثله شيءٌ في ذاته، وهو السميع البصير وإليه المصير ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع أنصارهم الأخيار في كل زمانٍ ومكانٍ إلى اليوم الآخر، أما بعد..

ويا أيّها الملحدون الذين يريدون أن يجعلوا اللهَ لا شيئاً ولا وجود لذاته، سبحانه وتعالى علواً كبيراً! فهو الشيء الأول قبل الوجود وليس قبله شيءٌ، وذلكم الشيء الأول هو خالق الوجود، ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} صدق الله العظيم [الطور:35].

فما هو ذلك الشيء الذي خلقهم؟ والجواب: إنّه الشيءُ الأول ليس قبله شيءٌ سواه، وهو أوجد كلَّ شيءٍ وليس كمثله شيءٌ في خلقه أجمعين.
وأتحدّاكم يا معشر الملحدين أن تنكروا أنّ الله لا يقصد نفسه بقوله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّ لكلِّ فعلٍ فاعلٌ، فهل من المعقول أنّهم خُلقوا من غير شيءٍ خلقَهم؟ أم إنّهم هم الذين خَلَقوا أنفسَهم؟ فلا بدَّ من شيءٍ خلقهم، وهو الخلَّاق العليم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم، هو الشيء الأول ليس قبله شيءٌ وليس كمثل شيءٍ في خلقه، فلا يفتنكم الملحدون في نفي وجودِ الله فيجعلونه لا شيئاً، سبحانه! فهم يقصدون أنّه لا وجود له وتلك عقيدة الملحدين ولذلك أنزل الله إليكم آياتٍ تجادلونهم بها، ومنها قول الله تعالى:
{فَذَكِّرْ‌ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَ‌بِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ﴿٢٩﴾ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ‌ نَّتَرَ‌بَّصُ بِهِ رَ‌يْبَ الْمَنُونِ ﴿٣٠﴾ قُلْ تَرَ‌بَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَ‌بِّصِينَ ﴿٣١﴾ أَمْ تَأْمُرُ‌هُمْ أَحْلَامُهُم بِهَـٰذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٣٢﴾ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٣﴾ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ ﴿٣٤﴾ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَ‌بِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُ‌ونَ ﴿٣٧﴾ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٣٨﴾ أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ﴿٣٩﴾ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرً‌ا فَهُم مِّن مَّغْرَ‌مٍ مُّثْقَلُونَ ﴿٤٠﴾ أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴿٤١﴾ أَمْ يُرِ‌يدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُ‌وا هُمُ الْمَكِيدُونَ ﴿٤٢﴾ أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ‌ اللَّـهِ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿٤٣﴾ وَإِن يَرَ‌وْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْ‌كُومٌ ﴿٤٤﴾ فَذَرْ‌هُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴿٤٥﴾ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٦﴾ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٧﴾ وَاصْبِرْ‌ لِحُكْمِ رَ‌بِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ‌بِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴿٤٨﴾ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ‌ النُّجُومِ ﴿٤٩﴾}
صدق الله العظيم [الطور].

فإن استطعتم يا معشر الملحدين وهم ليسوا بملحدين؛ بل من شياطين البشر من الدعاة إلى الكفر والإلحاد بوجود الله نهائياً ويريدون أن يقولوا إنّ الله لا شيءَ؛ بمعنى لا وجودَ له! وذلك هو الإلحاد وهو نفي وجود الله، ونكرر ونقول: فهل تستطيعون الإثبات بالبرهان المبين أنّ الله لا يقصد أنّه الشيءُ خالقُ كلِّ شيءٍ في قوله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الطور]؟

ويقصد الله سبحانه بأنّه الشيءُ الذي خلقهم، وأنّه الشيءُ الذي خلق السماوات والأرض، وأنه الشيءُ المسيطر على السماوات والأرض، وأنّ كلَّ شيءٍ هالكٌ إلا الشيءَ الذي خلق كلَّ شيءٍ، وليس كمثله شيءٌ مِنْ خلقِه سبحانه وهو العليُّ العظيم! فكم تسعَون الليل والنهار لتلبسوا الحقّ بالباطل وأنتم تعلمون، فامكروا كيفما تشاءون فنحن لكم بالمرصاد بإذن الله الشيء الأكبر من كلِّ شيءٍ، لكونه أكبرَ كبيرٍ ليس كمثله شيءٌ سبحانه! وتَفكَّروا في صفاته ولا تُفَكِّروا في ذاته فتكفروا لكون الله سبحانه شيءٌ ليس كمثله شيءٌ يشبهه في خلقه، إذاً كيف تستطيعون التَّفكر في ذاته وهو شيءٌ ليس كمثلِ شيءٍ في الوجود كله! فكونوا من الشاكرين.

ولا يستخفّن بعقولكم شياطينُ البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر فإنهم لا يَخْفَون علينا ونعرفهم في لحن القول، وحسبنا الله على كافة شياطين الجنّ والإنس وإنّا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن الله الشيء الذي خلقهم وهم بنعمته يكفرون ولذاته منكرون سبحانه عمّا يشركون وتعالى علوَّاً كبيراً.

وربّما يودّ أحدهم أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد، ما خطبك فلا يخالف أحدٌ معتقدَك إلا وصفته بأنّه شيطانٌ من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن الذِّكر؟". ومن ثمّ يردُّ عليكم المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد وأقول: من أوقع نفسه في شبهةٍ فلا يلومنَّ إلا نفسَه، لكوني رأيتُكم تسعون إلى نفي وجود الله وتقولون إنّ الله ليس شيئاً موجوداً! إذاً فأنتم تَدْعون إلى الإلحاد بوجود الله وتُفْتون إنّ الله ليس شيئاً موجوداً؛ بمعنى أنّه لا وجود لربِّ العالمين سبحانه!

وها نحن أقمنا عليكم بالبرهان المبين أنّ الله هو الشيء الذي خلقكم وخلق السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الطور].

وأقام الله عليكم الحجّة لكونكم قد علمتم أنّكم شيءٌ موجودٌ فلا بدّ أنَّ هناك شيئاً خلقكم، ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)} صدق الله العظيم. وهذا سؤال من الله إلى الملحدين، فهل من المعقول أنّهم خُلِقوا من غيرِ شيءٍ خلَقَهُم؟ والجواب هو لا بدّ أنَّ هناك شيئاً خلقهم وهو الله الخلّاق العليم، سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً! فهل لا توقنون بوجود الله سبحانه؟ فالحكمُ لله يحكم بيننا وبينكم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين..
الداعي إلى صراطٍ مستقيمٍ؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

اقتباس المشاركة : المحتكم لحكم الله

يا عباد الله الحق اقول لكم،ان الله ارحم الراحمين و هو شديد العقاب فلا نقدم ولا نأخر،فرحمته كتبها لمن قد كتب وعذابه وانتقامه كتبه لمن قد كتب..

— انتهى الاقتباس من المحتكم لحكم الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مزيدٌ من التّفصيل من حقائق القول الثّقيل..
...................................

ويا أمّة لا إله إلّا الله يا عباد الله اتّقوا الله فوالله الذي لا إله غيره ولا معبود سواه لئن لم تصدّقوا بالبيان الحقّ للكتاب فتتّبعوا المهديّ المنتظر أنّكم سوف تفتنون فتصدّقون أنّ المسيح الكذّاب هو حقّاً ربّ العالمين وهو يكلّمكم جهرةً ويقول لكم ألم تروا نار جهنّم الكبرى قد عرضناها عليكم عرضاً فمن أتى بها سوانا ويقول لكم ألم تروا أمواتكم قد بعثناهم فمن بعثهم سوانا وأمّا الجنّة التي وعدتكم بها فإنّها من تحت الثّرى باطن أرضكم، ثم تفتنون لأنّكم لن تستطيعوا أن تقولوا أنّ ذلك سحرٌ أبداً لأنّكم حقّاً سوف ترون النار قد تمّ عرضها للكافرين فمرّت بجانب أرضكم وكذلك الجنّة حقاً تجدونها حقاً على الواقع الحقيقيّ من تحت أرضكم وكذلك الأموات يكلّمونكم قد تمّ بعثهم من قبورهم

وأمّا الذين لن تجدوهم من الذين كانوا يعبدون الله فسوف يقول أولئك قد ألقيناهم في نار جهنّم ، ألا لعنة الله عليه لعناً كبيراً فكم المهديّ المنتظر متشوّقٌ للقاء عدوّ الله وعدوّ المؤمنين ويا أمّة الإسلام ياحجّاج بيت الله الحرام إذا لم تصدّقوا المهديّ المنتظر الذي ابتعثه الله لينقذكم وكافّة الأمم من فتنة المسيح الكذّاب فلن تستطيعوا أن تكذّبوه فكيف سوف تكذّبون بالنار وقد تمّ عرضها أمام أعينكم فمرّت بجانب أرضكم من الأعلى من جهة القطبين وكذلك المبعوثين من كافّة الأمم الذين أهلكهم الله بسبب التّكذيب لرسل ربهم وكذلك الجنّة تجدونها باطن أرضكم ولكني أشهد الله عليكم وكافّة الأنصار الموقنين بالبيان الحقّ لكتاب ربّهم أنّي قد فصّلت لكم الحقّ تفصيلاً لعلّكم تتّقون وأفتيتكم إنّما الجنّة التي باطن أرضكم إنّما هي الجنّة التي كان فيها أبواكم آدم وحوّاء وأخرجهم منها الشيطان الرّجيم إلى حيث أنتم وبقي الشيطان وقبيله من شياطين الجنّ والإنس من كلّ جنس باطن أرضكم وحذّركم الله فتنتهم، وقال الله تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم [الأعراف:27]

ألا والله إنّي لا أخشى على المسلمين والنّاس أجمعين فتنة الشّيطان الرّجيم المسيح الكذّاب ولكنّي أخشى على الأمم فتنة علماء المسلمين من الّذين اتّبعوا ما يخالف لكتاب الله ويحسبون أنّهم مهتدون, ويا امّة الإسلام ويا حجّاج بيت الله الحرام إنّما البعث بعثان فلا يفتنكم عدوّ الله فليس هو من بعثهم بل الله بعثهم وليس له أيّ علاقةٍ ببعثهم وإنّما قدّر الله للشّياطين من يأجوج ومأجوج وإبليس الذين هم له عابدون الخروج من باطن الأرض في ميقات البعث الأوّل فتنةً للأحياء منكم وللأموات المبعوثين في البعث الأوّل وذلك لأنّ المسيح الكذّاب فتنةً للأحياء والأموات تصديقاً لقولالله تعالى: { وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ } صدَق اللهُ العظيم [الأنبياء]

وقال اللهُ تعالى : { قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿١٠٠﴾ } صدق الله العظيم [الكهف]

فاتّقوا الله فليس المسيح الكذّاب والذي سوف يقول إنّه الله ربّ العالمين من أتى بنار جهنّم، وليس المسيح الكذّاب من بعث أموات الأمم الذين أهلكهم الله من قبلكم وكانوا مجرمين وليس المسيح الكذّاب من خلق جنّة الله من تحت الثّرى بل الله هو من أتى بالنّار فعرضها أمام أعينكم بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور بل الله من بعث أمواتكم من الذين أهلكهم الله من قبلكم المكذّبين برسل ربّهم وليس المسيح الدجّال ربّ الأرض ذات المشرقين التي فيها جنّة الله باطن أرضكم فاتّقوا الله وصدّقوا كلام الله ربّي وربّكم وما كان لكم أن يكلّمكم الله الذي خلقكم جهرةً سبحانه بل من وراء حجاب الغمام تصديقاً لقول الله تعالى: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } صدق الله العظيم [الشورى:51]

بمعنى أنّه ما كان لكم أن يكلّمكم الله جهرةً ألا تتّقون بل المسيح الكذّاب يكلّمكم جهرةً وأنتم ترونه أفلا تعقلون بل هو الشّيطان الرّجيم وسبق التّحذير منه لكافّة الأمم تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّـهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ } صدق الله العظيم [النحل:36]

اللهمّ قد بلّغت اللهمّ فاشهد لا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم إنّا لله وإنّا إليه لراجعون. ويا علماء الأمّة إنّ الإمام المهديّ يريد أن يظهر لكم بالحقّ فصدّقوا بالحقّ ليتمّ الظّهور وإن أبيتم أظهرني الله على مسلمكم وكافركم في ليلةٍ واحدةٍ وأنتم صاغرون.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمّدٍ اليمانيّ.
Read more: https://albushra-islamia.net./showthread.php?t=1302

[الناصر بسام]

لا حوال ولا قوه الا بالله
من لا للطائفيه الى المسمى نفسه حكم الله
وكلنا يغني على ليلله

عموما ارجو من طاقم الادراه اتبع امر الامام عليه السلام بخصوص الاسماء فمهما تم ضم الحاء وفتح اللام يفضل الاسم مشتبه في فكيف نقول له ياحكم الله استغفر الله اليس هذا افتراء على الله

يلي لن يطيع امر الامام وقدسيه المنتدى وان يكون منزه عن الشبهات فيجب ان يتم تنبيه وحذفه حتى يعرف مكانات هذه الصرح العظيم بوجود الامام المهدي صلوات الله عليه

وهذا اقتباس بسيط من امر الامام


مشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم حبيبي في الله (المعتصم بحبل الله المتين)، فهكذا يكون معرفك وليس (حبل الله المتين)، أم تريد أن تجبر الأنصار أن ينادونك حبل الله المتين وأنت لست بحبل الله؟ قل هاتوا برهانكم. ويا قرة عيني تقبل الله بيعتك، ورجوت من ربّي أن يجعلك من الصادقين الموقنين.

ويا معشر طاقم الإدارة المكرمين إليكم أمر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بعدم قبول أي اسم غير منطقي، ويجب عليكم حين ترون في معرف العضو اسماً لا يحقّ له أن يتسمّى به كما أرى البعض يسمّي نفسه (رضوان الله) وكأنه النّعيم الأعظم! وكذلك آخرون يسمّون أنفسهم (سبحان الله)! فكيف ينادى إذاً؟ فهل نقول له يا (سبحان الله) أو يا (حبل الله)؟ فإذا كان الإمام المهدي ليس حبل الله؛ بل حبل الله هو القرآن العظيم الذي أمركم الله أن تعتصموا به حين يأتي ما يخالف لمحكمه سواء يكون في التوراة أو الإنجيل أو في أحاديث السُّنة النَّبويّة فما وجدتم فيهم قد جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فلا تفرقوا فاعتصموا بالقرآن العظيم، وذروا ما يخالف لمحكمه، فيهديكم الله به إلى صراطٍ مستقيمٍ تصديقاً لقول الله تعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا } صدق الله العظيم [آل عمران:103].

Read more: https://albushra-islamia.net./showthread.php?t=19148

[المحتكم لحكم الله]

اقتباس المشاركة : أحن إليگ

شكرآ على النصيحه .... والزبده !!

— انتهى الاقتباس من أحن إليگ

مرحبا يا اخي الكريم

يا اخي النصيحة لله والدعوة لله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لله وسأضل ادعوا واذكر حتى تضع اصابعك على اذنيك ،فكما انت تدعوا لدعوة ناصر ولا تمل ،هكذا انا ادعوا لله ولا أمل ودعوتي إن لم تنفعك قد تنفع غيرك ....

اما من يستنكر على معرفي "حكم الله" فلا بأسم اطلبوا من الادارة ان تغيره الى اي معرف آخر ...ولكن اتعجب من "رضي الله والوالدين" ينكر علي ويجهل نفسه وهو يسمي نفسه رضي الله والوالدين..

اخي الكريم ارجع الى كلام امامك وانظر ماذا يقول ....هل يجوز ان نناديك يا "رضي الله " فهل انت رضي الله؟ وهذا دليل على عمى الابصار والقلوب فلا تراقبون انفسكم هل انتم مخلصون لله ام لمصالحكم الشخصية فياليتك لم تنكر على معرفي قبل ان تنظر الى معرفك ...فأنا لست حكم الله وانت اياضا لست رضي الله وكما انت لا يجوز لك ان تناديني يا حكم الله فأنا لا يجوز لي ان اناديك يا رضي الله

اقتباس المشاركة : رضي الله والوالدين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

يا ايها الاخ الذي لا يتبع احسن القول فيصر على تسمية نفسه بـ حُكم الله وقد نهى الامام الخبير بالرحمن عن ذلك فاصررتم على البغاء والله المستعان عما تصفون .

اليوم سالجمك باذن الله بالحجة الدامغة ومن نور الله الذي جعله اية من اّيات التصديق لامامنا الحكيم عليه واله الصلاة والسلام فزاده بسطة في العلم واتم له نوره

في البداية اشكر الله على كل ما انعم علينا من نعم لا نستطيع وان اجتمعنا ان نحصي احداها , واعظم نعمة هي الرحمة التي كتبها على نفسه انه لا اله الا هو النعيم الاعظم من كل نعيم .

كنت اتسائل لماذا علمنا الامام الخبير بالرحمن ان نقول في ختام صلاتنا
قال تعالى :
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿آل عمران: ٨﴾
وعندما تمعنت اكثر في بيانه علمت من قوله اسألوا الله ان يثبتكم على الهدى , لان الامام يعلم بان الشيطان وحزبه سيسعون الليل والنهار لاضلال العباد واخراجهم من النور الذي يغطي سوءاتهم
قال تعالى :
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿الأعراف: ٢٦﴾
ولذلك قال الله تعالى
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿البقرة: ٢٥٦﴾
قال تعالى :
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ وَإِلَى اللَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿لقمان: ٢٢﴾

فلماذا قال تعالى ( فاستمسك ) ولم يقل فامسك , وذلك لان المؤمنون الحق يعلمون غاية الشيطان وسعيه وحزبه لاضلالهم بكل حيلة ووسيلة , لكن الله جعل لهم نورا يستمسكون به فلا يضلوا
فما هو هذا النور ؟
قال تعالى :
اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿النور: ٣٥﴾
قال تعالى :
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿الزخرف: ٤٣﴾
لذلك نسأل الله التثبيت على الصراط المستقيم فما بعد الحق الا الضلال
قال تعالى :
إِنَّ اللَّـهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿آل عمران: ٥١﴾
قال تعالى :
فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿يونس: ٣٢﴾
فمن اشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
قال تعالى :
إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿النساء: ١١٦﴾
لذلك نسأل الله الثبات في كل صلاة ونسأله ان يجعلنا من عباده المُخلَصين فلا يكون للشيطان بعد ذلك علينا من سبيل والحمدلله ذو الفضل العظيم ولكن اكثر الناس لا يشكرون
قال تعالى :
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّـهِ مِن شَيْءٍ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّـهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿يوسف: ٣٨﴾
فالحمدلله الذي جعل لنا نورا نمشي به فلا نضل
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿الحديد: ٢٨﴾
فسبحانه لا اله الا هو ذو الفضل العظيم انا كنا ظالمين
ثم سألت نفسي مجدا لم علمنا الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه , - وعذرا للمقاطعة - فسيقول احدهم يا اخي ان الامام نها عن تعظيمه وشكره لما ليس له في فضل - فاقول انني لا اعظم الامام الذي تجهلون قدره من تواضعه بينكم , ولكم من الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء الامر بانه جعله خليفة لله في الارض - وعلمه البيان النور الذي منه تقتبسون فلا تضلوا ويحبكم الله , لطاعته واتقاءه ويكرمكم . -- واكرر ولقد سألت نفسي مجددا لم علمنا الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه ان ندعو كما علمنا الله بقوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّـهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿التحريم: ٨﴾
فلماذا نسأل الله ان يتم نورنا ؟ ولماذا قال تعالى " يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّـهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " وقد قال عز من قائل :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿المائدة: ٣﴾
فلماذا قال تعالى : ( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ) لان المؤمنون مستمسكون بالعروة الوثقى حبل الله المتين الذي لا يضل من اتبعه
قال تعالى :
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿البقرة: ٣٨﴾
فما هو الهدى الذي امرنا الله ان نتبعه ؟
قال تعالى :
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿يس: ١١﴾
نعم انه ذكر الله الذي حفظه من التحريف والاضافة والتبديل
قال تعالى :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿الحجر: ٩﴾
فاين حفظ الله الذكر ؟
قال تعالى :
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿الكهف: ٥٧﴾
فالذكر هو القراّن وبيانه كما علمنا الامام الحبيب عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه وهو نور الله وكلماته التامات التي لا مبدل لها
لذلك قال تعالى " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا " فالله اكمل دينه على نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وعلينا اجمعين , واتمم نعمته علينا بقراّنه وبيانه ورضي لنا الاسلام دينا
قال تعالى :
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿آل عمران: ٨٥﴾
قال تعالى :
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿الكهف: ٢٧﴾
فهي الحقيقة والنور الذي دخل قلوبنا فنبذنا الشرك بالله ولا نريده ان يخرج منها فنضل ضلالا بعيدا , فبدون بيان الامام عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه ما كان لنا ان نعلم اسم الله الاعظم فنسعى لارضاءه في نفسه على عباده اجمعين , فلا نفرح بزينة الدنيا والاخرة ولا نرضى الا برضوان نفس ربنا حبيبنا الاحب على عباده اجمعين
فاي بيان اعظم من بيان الله ونوره الذي علمه لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فانبأنا كما انبأه الله بتمام كلماته ووعده بنصره في الدنيا قبل الاخرة
روي البخاري في باب نزول عيسى بن مريم
عن أبي هريرة قال : «قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ، وإمامكم منكم؟ »
فهذا بيان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وتصديق لنور الله في كلماته التامات وهما الذكر الحكيم الذي حفظه رب العالمين ليحاجكم به فيكون حجة لكم او عليكم .
قال تعالى :
كَتَبَ اللَّـهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّـهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿المجادلة: ٢١﴾
قال تعالى :
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴿الحج: ١٥﴾
وهذه الاية التي جعلتني اؤمن بالامام وابايعه على الحق بعد ان علمت بانه الامام المهدي المنتظر خليفة الله في البشر من ال البيت المطهر الامام ناصر محمد اليماني عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه الذي علمه الله البيان واحياه فجعل له نورا يمشي به قلا يضل فهيا سلوا سيوفكم وكيدوا كما كاد الذين من قبلكم للرسول الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم
قال تعالى :
أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿الزمر: ٣٦﴾
قال تعالى :
مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ﴿هود: ٥٥﴾
فالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قد علم ببيان ربه وعلمكم بالبينة التي حفظها الله القراّن والسنة لذلك جائنا في الاثر الصالح
عن يعني ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه
فاي بيان اعظم من بيان الله الذي الذي اتم فيه نعمته فاعلن رضا نفسه على عباده اجمعين واتم نوره على عباده بمن علم واتقى وصبر وعمل صالحا
قال تعالى :
هَـٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ ﴿آل عمران: ١٣٨﴾
قال تعالى :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿الأنعام: ١١٥﴾
فالحمدلله الذي نصر رسوله الكريم واتم كلماته وجعل لنا نورا نمشي به فلا نضل فايد رسوله بخليفته ناصر محمد اليماني الذي في اسمه خبره ورايه امره
فالله حفظ السنة والقران في قلوب اهل الذكر
قال تعالى :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿النحل: ٤٣﴾
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وكفى بالله شهيدا .
قال تعالى :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿النحل: ٨٩﴾
والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من رضي الله والوالدين

يا اخي الكريم...اريد جملة واحدة مفيدة من كلامك في موضوعنا تثبت فيها خلاف ما اقول وتثبت فيها صدق كلام ناصر؟

اخواني الكرام اريد احد منكم يساعدني لأنني لم اجد من كلامه ما ينكر كلامي او مايثبت كلام ناصر من تأويل الاسماء والصفات...؟

هل يوجد من يقتبس لي جملة واحدة فقط واكن له شاكر حتى ارد عليها وحتى لا يقول اني اتهرب منه؟


عذرا يا اخي الكريم اغلب ردودك تقتبس لنا ايات قرآنية لا اعلم ماذا تقصد بها فهي نزلت بالحق وكلنا مؤمن بها ولا ارى فيها ما تثبت به موقف ناصر وليس فيها اي دلالة في موضوعنا وهكذا ردودك

[نعيمي رضاك]

اقتباس المشاركة 80870 من موضوع الإمام المهدي يرحب بفضيلة الشيخ العتيبي للاحتكام إلى كتاب ربي القرآن العظيم ..

- 4 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيـان ]
https://albushra-islamia.net./showthread.php?p=80851

الإمام ناصر محمد اليماني
22 - صفر - 1434 هـ
04 - 01 - 2013 مـ
05:11 صـباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــــ


ردّ الإمام المهدي إلى فضيلة الشيخ العتيبي ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أمّا بعد..
أيا عتيبي سوف نكتفي بالجواب من الربّ عليك في محكم الكتاب، فإنّه بسبب صفة عظمة الرحمة يتحسر على عباده حين تأتي في أنفسهم الحسرة على ما فرّطوا في جنب ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

ولكن الحسرة جاءت في أنفسهم من بعد فوات الأوان أي بعد أن أهلكهم الله بعذابٍ من عنده، ولكنه حين علم بحسرتهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم فمن ثم تحسّر الله في نفسه عليهم برغم أنّهم كذّبوا رسله وكانوا كافرين من قبل، حتى إذا أخذتهم الصيحة فأصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب الله ومن ثم جاءت الحسرة في نفس الله عليهم من بعد الصيحة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

كون الله يتأسف على عباده الظالمين لأنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:55].

وما هو الأسف؟ والجواب إنّه يقصد به الحزن. ألم يقل الله تعالى: {{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}} صدق الله العظيم [يوسف:84].

ونستنبط من ذلك الفتوى عن المقصود بالأسف وأنه الحزن فإذاً الله يحزن على عباده إن لم يهتدوا فيدعي عليهم رسل الله وأتباعهم فيستجيب الله دعاء رسوله ومن اتّبعه فيحكم بينهم بعذاب من عنده فيهلك الله المعرضين، حتى إذا علم الله بعظيم الحسرة قد حلّت في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم فمن ثم يتحسّر الله عليهم وهو أرحم الراحمين، ولكنهم يائسون من رحمة ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

وتجد الله يتكلم عن نفسه: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم، أليست هذه آية مُحكمة تُفتي بأنّ الله حقاً أرحمَ الراحمين، وإنّه ليحزن على عباده الظالمين لأنفسهم ويفرح بتوبة عباده؟ كما أفتاكم الله عن طريق رسوله في بيان السنّة النبويّة بالحديث الحقّ بأنّ الله ليفرح بتوبة عباده فرحاً عظيماً. تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحقّ - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قال: [لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح –].

ويفتيكم محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- عن عظيم فرحة نفس الله بتوبة عباده إليه وأنّ فرحة الله أعظم من فرحة صاحب الراحلة التي أفلتت منه، فاضطجع تحت ظلّ شجرة لينام حتى يموت أو ينظر الله في أمره ومن ثم أفاق فإذا هي قائمة عنده فقال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح لكونه كان يريد أن يقول اللهم أنت ربّي وأنا عبدك.

وعلى كل حال أفتاكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - عن مدى فرحة الله بتوبة عباده إليه إذ أنّ فرحه أعظم من فرح صاحب الراحلة الذي أخطأ من شدّة الفرح، وكذلك أفتاكم الإمام المهدي عن مدى حزن الله وتحسره وأسفه على المعرضين عن دعوة رسل ربّهم. وأشهد الله أنّ الحسرة لم تحلّ في نفس الله عليهم إلا حين حلّت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم، وسبقت فتوانا بالحقّ أنّ الحسرة في أنفسهم لم تأتِ إلا بعد عذاب الصيحة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

ومن ثم تأتي مباشرةً الحسرة في نفس الله عليهم بعد أن علم أنهم نادمون متحسرون على مافرّطوا في جنب ربّهم ومن ثم تحسر الله عليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

وهذه حجتنا عليك ياعتيبي، فلا تكن من أصحاب أحمد الحسن اليماني بل كن من الشاكرين، فإنّهُ يدعو وحزبُه الناسَ ليكونوا مشركين مبالغين في الرسل وآل بيوتهم حتى يدعوهم النّاس من دون الله، وهذا ردّنا عليك بالسلطان الملجم يا فضيلة الشيخ العتيبي أم إنك تنكر أنّ الله أرحم الراحمين؟ بمعنى أنّه أرحم بعباده من أمهاتهم؛ ولكن عباده الظالمين لأنفسهم يائسون مبلسون من أن يرحمهم الله لكونهم لم يعرفوا ربّهم حقّ معرفته ولم يقدروه حقّ قدره ولذلك فهم من رحمته يائسون. إنا لله وإنا إليه راجعون.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
ألدّ أعداء الشياطين من الجنّ والإنس ومن كل جنس؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[المحتكم لحكم الله]

الحمدلله الخالق الواحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والصلاة والسلام على احمد المختار الخاتم للنبوات والخاتم للرسالات "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" وسلام على المرسلين الاصفياء من خلق الله ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين ،وجاء من اقصا المدينة رجل يسعى قال لقومه اتبعوا المرسلين فهم مهتدون ولم يقل اتبعوني ،فهذا هو التقي النقي الذي قدر دين الله على انه وحي منزل على المرسلين.....

اخي الكريم ناصر لماذا تختار من المواضيع للرد عليها ما يسهل عليك الرد فيه ومما لا يؤدي الى بيان مهدويتك وانما تعمق في الخلاف والفروع و الاجتهاد فيها واسع وكل يرمي بكلام. ....

اخي الكريم أراك تريد ان تباهل " لا للطائفية " وبلعنة منك يكون خنزير او قرد ،ما ابسط فكرك و الله ما قدرت الله حق قدره...
والله لو كنت تتدبر القرآن بحق لعرفت ان الله ما شرع المباهلة إلا بعد خلاف كبير بين الامة فخرج الناس يطلبون الحق مستغيثين بالله،عندها يأمرهم الله بأن يجمعوا نساءهم واطفالهم وشيوخهم ويبتهلون اجمعين لله وان لعنة الله على الكاذبين.

فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين"

شرعها الله على علن و على جمع وعلى فتنة عظيمة،وانت تقول لشاب من المؤمنين اختلف معك في تنقيط او قراءه وعليها تعال نتبتهل بالكيبورد ..

والله ما قدرت الله حق قدره إن كان الله سوف يمسخ هذا المؤمن الذي اختلف معك في بعض القضايا المجتهد فيها لكان من باب اولى ان يمسخ الكفرة الذين يسبون القرآن ويلعنون الانبياء ،هاهم في كل منتدى وفي كل برنامج من الملاحدة والشياطين يسبون الله ودينه وانبيائه علنا ،وهاهم لا يخالفونك في تنقيط بل يمزقون القرآن تمزيقا ،فأين لعنتك عليهم ثم تريد ربك ان يمسخ هذا العبد المؤمن الى خنزير...
والله ما قدرت الله حق قدره،وما تفعلها الا لتوهم اتباعك وتخوفهم بلعنتك...قل لي اين الذين باهلتهم من قبل؟ هل مسخوا الى خنازير ام مجرد لغوا وكلام لا يزيد ولا ينقص...

وان كنت انا لا ارى من مباهلاتك الا لغوا وليس منها اي مضره وليست على مااشترط الله ولكن من باب اللغوا حتى يقتنع انصارك ان هذا اسلوب تخويف وترهيب لعقول الجهلاء والعوام ،اقول لك تعال انا سوف اباهلك وعلى الصيغة التي تريدها بل قل الان وامام اصاحبك يارب امسخ صاحب هذا المعرف الى خنزير او قرد ..الله يعرفني ويعرف الكاتب وما عليك الا الدعاء على الكاتب...
َ
والله اني ارى بعد المشرقين وبعد المغربين بينك وبين المهدي الحق ،الرجل الصالح الذي تجتمع الامة عليه بقدرة الله لا على تأويل ولا على منتديات ودردشه ....


يا اخي الكريم ناصر حتى لا اطيل عليك وحتى لا تختار من كلامي مايناسبك فترد عليه وتترك بعضه،سوف اقتصر عليك بثلاث اسألة مختصره فقط واطلب منك ان تجواب بالمحكم ولا تخرج عنها في اي موضوع آخر....

الاول...قال الله تعالى:
يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم..

رد على هذه الاية دون خروج عنها....


الثاني...قال الله تعالى:

حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
َ
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

فرعون ندم وتحسر قبل ان يموت وشهد ان لا اله الا الله عند غرقه ..فلماذا لم يتحسر الله عليه عندما وقع الندم والحسرة في نفس فرعون وفوق هذا مازالت روحه في الدنيا؟
ومع ذلك يقول الله
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب

الثالث..قال الله تعالى:
إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون

لوفرضنا ان الله هو المتحسر، هنا الحسرة جاءت بعد الصيحة وموت المستهزئين وليس عندما دخلوا النار فتحسروا وندموا ثم يتحسر الله على حسرتهم وندمهم

ليس عندك الا هذه الاية التي تأولها ولكن على خلاف ماتقول اليس كذلك؟
ويتبعه سؤال
ولو فرضنا ان الله تحسر اين الدليل انه سوف يخرج المستهزيئن والكفار من النار؟
اليس اتفاقنا هو المحكم ،اطلب دليل محكم بقوة قول الله :
يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم..
اريد محكم بمثل هذا المحكم ولكن يخالف هذا المحكم
وهل عندك ماينسخ هذه الاية ان كنت تؤمن بالناسخ والمنسوخ....

ياناصر رد علي واترك المواضيع التي تستمتع بتأويلها وعجنها لانها تقبل التأويل وتعال وجادلني بالحق..

ارجوا من اتباع ناصر ترك الخبير بالرحمن لانني لم اجد عندكم شي من الحق....

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى كافة الأنبياء والمرسلين والحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على خليفة رب العالمين الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه وءاله وأنصاره اوفى الصلاة والسلام وبعد..

أخي حكم الله هناك الكثير والكثير من الآيات اللتي تدل على خلود أهل الكبائر في النار فكيف سيخرجون إذن منها وقد حكم الله عليهم بالخلود ؟
على حسب قولك أن لاتبديل لحكم الله في الآخرة !
إذن هناا يتبين لك ماسر الشفاعة وأنها رحمة الله العظيمة الواسعة اللتي لايقنط منها إلا الكافرون .

يقول تعالى : " ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين "
صدق الله العظيم
يقول الله تعالى " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما "
صدق الله العظيم
يقول تعالى " بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون "
صدق الله العظيم
فكل من عصى الله بكبائر الذنوب ولم يتب منها قبل أن يدركه الموت فهو مخلد في النار على ضوء العديد من الآيات الكريمات المحكمات البينات .
يقول تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم "
ويقول الحبيب الأعظم جلا في علاه " إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم * يصلونها يوم الدين * وماهم عنها بغائبين "
صدق الله العظيم
وبالنسبة لفرعون فتلك سنة الله في الكتاب لاينفع نفس إيمانها حين ترى العذاب مالم تستغفر الله وتدعوه وتسأله بحق رحمته اللتي كتب على نفسه واللتي وسعت كل شيء
قال الرحمن الرحيم " فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله اللتي خلت في عباده "
صدق الله العظيم .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[فاطمة الزهراء]

اقتباس المشاركة : المحتكم لحكم الله

والله اني ارى بعد المشرقين وبعد المغربين بينك وبين المهدي الحق ،الرجل الصالح الذي تجتمع الامة عليه بقدرة الله لا على تأويل ولا على منتديات ودردشه ......

— انتهى الاقتباس من المحتكم لحكم الله

اقتباس المشاركة 110794 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

- 13 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 10 - 1430 هـ
07 - 10 - 2009 مـ
11:30 مساءً
ــــــــــــــــــــ


من أعرض عن دعوتي فقد أعرض عمَّا جاء به محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ..

قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [غافر:٥٦].

وقال الله تعالى: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كلّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} صدق الله العظيم [غافر:٣٥].

فاسمع يا هذا الذي تمقُت أحد أنصاري فأقول لك: إنه قد تَبِعَني ومن تبعني فقد تَبِعَ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن أعرض عن دعوتي فقد أعرض عمَّا جاء به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، يا من تُفرِّق بين محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وبين المهديّ المنتظَر ناصر محمد الذي يدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون، وكتاب الله الذي جاء به محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- هو بصيرةُ محمدٍ رسول الله وبصيرةُ المهديّ المنتظَر في الدعوة إلى الله.

وأتحدّاكم بكتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف ولا أقول أنّي أتحداكم بمتشابهه الذي لا تعلمون تأويله؛ بل أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني أتحدّاكم بمحكمه من آيات الكتاب المحكمات هُنَّ أمّ الكتاب، فيا عُبَّاد الرسل من دون الله فهلمّوا للحوار وجادلوا المهديّ المنتظَر بعلمٍ أهدى من علمه سبيلاً، وما دعوتُكُم إلى الكفر بالله وكلّ دعوتي مُتركزة على عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يعبد ولكنّكم لن ترضوا حتى تروا العذاب الأليم.

وأمّا محمود المصري فأنا دعوت عليه إن كان من شياطين البشر فلا تُغالط بدعوة المهديّ المنتظَر على محمود، فإن كان من شياطين البشر فسوف يجيب الله دعوتي، وإن كان من الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُّنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاً فسوف نبيّن لهم الحقّ لمن كان يريد الحقّ ولا غير الحقّ.

وأراك تقول اتَّبع محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ثم أردّ عليك وأقول: يا سبحان الله العظيم! وهل أدعوكم إلاّ إلى اتِّباع محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟

وأمّا الوسيلة فلا تحيطون بها علماً وهي سرٌّ من أسرار الكتاب أحاط الله بها من آتاه علم الكتاب، وأتحدى بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ ولكنكم تحصرون العلم على الأنبياء من دون الصالحين كما تحصرون الله للأنبياء من دون الصالحين فترون أنّه لا يحقّ لكم أن تنافسوهم في حبِّ الله وقربه لأنكم أصلاً تعبدونهم من دون الله.

ويا رجل، إنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو الذي فاز بالوسيلة وأنفقها لتحقيق الغاية وإنّا لصادقون، وإنّما هي الدرجة العالية وحقق لجدّه ما كان يرجوه بإذن الله؛ كما وعد الله بها نبيّه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [القلم].

ولا أقصد بأنّ {ن} هو المُخاطب كلا بل المُخاطب هو جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فأقسم الله بعبده {ن} الذي جعله الله سبباً في تحقيق الدرجة العالية التي لم يمُن الله بها على أحدٍ من أنبيائه أجمعين وهي أعلى درجة في جنّات النّعيم بل هي الوسيلة الكُبرى لو كنتم تعلمون.

وإنّما سرّ الوسيلة الكُبرى في الدرجة العالية الرفيعة فأنفقَها من فاز بها ليتحقّق النّعيم الأعظم منها، وهي سرٌّ من أسرار الكتاب ولا يهمّني من أمرها شيئاً، ولا يهمّني ملكوت الله بأسره فلا يساوي إلى النّعيم الأعظم شيئاً، فلا تُجادلني في ذلك وإنما أحاجكم بدعوة التنافس إلى حبّ الله وقربه أن كنتم إيّاه تعبدون.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..